ทวีตที่ปักหมุด
Mohamed Salem Hbib
28.1K posts
Mohamed Salem Hbib
@Msabd67
Powertrain Thermal Requirements ❤️&retweet (repost)=/=endorsement. Bluesky: mshbib
เข้าร่วม Nisan 2017
1.2K กำลังติดตาม10.7K ผู้ติดตาม
Mohamed Salem Hbib รีทวีตแล้ว
Mohamed Salem Hbib รีทวีตแล้ว
كنا نعتذر أننا لا نملك سوى الكتابة، أما الآن فحتى الكتابة خذلنا بها مسجدنا الأقصى !!
العربية
@holees11 من يعرف عن هذا المخلوق: ماذا درس، وأين درس، وعم كانت رسائله العلمية في الماجستير والدكتوراة؟
وحتى نعرف هل أخذهما عن جدارة أم اشتراهما؟!
فليفدنا مشكورا
فالجذر (فسق/فستق) ما زال يداعب ذاكرة الكثيرين.!
العربية
ضربٌ من الجهالة وضغثٌ على إبالة.
قدم الدكتور أبو عواد تفسيرا عجيبا لمفردة «الشعرى» والأعجب منه الطريق الذي سلكه لإثبات المعنى المكتشف، وكي يصل إلى هذا المعنى الغريب رأى أن المعنى لا ينكشف حتى تبتر بعض حروف الكلمة الأولى ثم يعكس ترتيب حروفها ثم يفسر المعكوس ليظهر المعنى الذي يريد، في متوالية ضبابية لا تسمح بها قوانين اللغة الصارمة.
ووفق مسلكيته فكلمة الشعرى تعني (الشعر) ثم تقوم بقلب الكلمة إلى (رعش) ثم تبحث عن تفسيرها في المعاجم لتعبر عن (اهتزاز) ثم تستنتج أن هذا الاهتزاز هو (نظام).
والحصيلة أن (ربّ الشعرى) معناه (ربّ النظام).
ولتمرير هذه الفكرة فقد استدعى عددا من مقولات علماء الصرف العامة في أحاديثهم عن القلب بأنواعه، كي يضفي على النتيجة صورة من الشرعية والمشروعية.
وهي جهالة وضغث على إبالة.
لعبة الكلمات المتقاطعة للمفردة القرآنية لعبة اتقنتها المدرسة الحداثية للهروب من ضبطيات اللغة وقواعدها الثابتة. والذهاب إلى معان مخترعة لا تسندها القواعد وإنما هي أعمال طحلبية لا جذور لها للخروج من المألوف إلى أعمال تجديد النص القرآني لكن من الزاوية الخطأ.
علماء اللغة أودعوا تفسير الألفاظ اللغوية في المعاجم المعتمدة، وتصدرت كتب «معاني القرآن» الأولى لإثبات معنى المفردة اللغوية من صلب لسان العرب وديوان شعرهم ثم تولت قوانين «علم الصرف» ضبط تصريفات الكلمة وميزانها وبيان القياسي من السماعي، إذ يرى برهان الدين الزركشي(ت:794) أن علم الصرف أهم أدوات المفسر في الكشف عن اللفظ القرآني، وهو عنده أهم من علم النحو «لأن التصريف نظر في ذات الكلمة والنحو نظر في عوراضها» «البرهان»، (1/197).
وعرفه الجرجاني(ت:471): «أن تصرف الكلمة المفردة؛ فتتولد منها ألفاظ مختلفة، ومعان متفاوتة». غير أن صاحبنا ذهب إلى أبعد مما تواضعوا عليه، فجلب المفردة القرآنية وتصرف فيها بما يخطر في ذهنه دون قاعدة أو منهج، ما سماه العلامة الزمخشري(ت:538) «بدع التفاسير» ورصد كثيرا من مسلكياته وغرائب عشاقه ومرتاديه في «الكشاف».
وقد تصدى العلماء ذات مرة لابن جرير الطبري(ت:310) وهو من هو في العلم حين فسر (الهجر) بما لا تعرفه العرب في كلامها فعده الزمخشري «من تفاسير الثقلاء»، واعتبر ابن عطية (541) كلامه غير دقيق ولا محرر. أما القاضي أبو بكر ابن العربي (ت:543) فأطال في عتابه وتعجب أن يصدر هذا الفهم من شخص بمستوى الطبري وهو من هو لغة وفقها، فقال: «يا لها هفوة من عالم بالقرآن والسنة، وعجبًا له مع تبحره في العلوم ولغة العرب، كيف بَعُد عليه صواب القول، وحاد عن سداد النظر» .
وهكذا كانت مجسات الذهن العلمي حاضرة الدقة والنقد والتركيز لكل من ندَّ عن لسان العرب وانحرف عن مسارهم.
وقد رصد أستاذ الدرس التفسيري في القرن الثامن شرف الدين الطيبي(ت:743) شرط التفسير الصحيح «أن يكون:
مطابقًا للفظ من حيث الاستعمال، سليمًا من التكلف، عريًا من التعسف. وصاحب الكشاف يسمي ما كان على خلاف ذلك بدع التفاسير».
وسجل عميد المفسرين ابن جرير الطبري (ت: 310) قاعدة مهمة في أعمال التنقيب عن اللفظ القرآني أثناء التفسير: «وإنما الكلامُ موجهٌ معناه إلى ما دلَّ عليه ظاهره المفهوم، حتى تأتي دلالة بينة تقوم بها الحُجة على أن المراد به غير ما دلّ عليه ظاهره، فيكون حينئذ مسلَّمًا للحُجة الثابتة بذلك».
أما أبو إسحاق الشاطبي (ت: 790) فبين أنه: «لا بد في فهم الشريعة من اتباع معهود الأُميين، وهم العرب الذين نزل القرآن بلسانهم، فإن كان للعرب في لسانهم عُرْفٌ مستمر فلا يصح العدول عنه في فهم الشريعة، وإن لم يكن ثَم عرفٌ، فلا يصح أن يُجرى في فهمها على ما لا تعرفه، وهذا جارٍ في المعاني والألفاظ والأساليب».
وقد اتفقت كلمات كبار منظري العربية كالفراء(ت:207) وابن قتيبة(ت:276) والزجاج(ت:311) وأضرابهم على أن «الشعرى» نجم في السماء كانت العرب تعبده. وقرر ابن عاشور(ت:1393) أنه «لم يقف على وجه تسميتها بالشعرى»، فلا داعي أن نذهب إلى مسلكية عائمة كي نظهر أننا نجيد ابتكار معان جديدة في سبيل تجديد الخطاب الديني.
وعسى الله أن يشرح صدر الدكتور للعودة إلى صواب العلم، ونهج سالكيه، ونسأل الله لنا وله البصيرة.
Dr .Yousef Abu Awwad@Dr_Yousef_Awwad
صندقة النصّ القرآني في شبه الجزيرة العربية اعترضَ غير واحدٍ من التراثيين على تفسيرنا الشِّعرى بأنّها تعبير عن الامتداد المتشعب الدقيق لثنائيات الكون؛ وحجتهم أنها نجم يماني عبدته بعض قبائل العرب، فتعالوا بنا إلى مشرحة العقل المتدبر لنحاكم اعتراضكم. 1- لو كنت صينيا أو هنديا أو أستراليا؛ فهل هذا التفسير عالمي؟ هل هو يخاطبني كما يخاطب سكان شبه الجزيرة العربية؟ لا، طبعًا، وعليه: سيسألنا هذا الرجل: ولماذا لا توجد أمثلة تخصني ما دام الكتاب عالميا؟ أجيبوه يا مقدسي التراث. 2- كلمة (شِعْرى) على وزن (فِعلى) يعرف هذا طلبتي الصغار في علم الصرف، فالألف زائدة، ولكن دكتور الأديان المقارنة لا يعرف هذا، ويبحث عن دليل عليه، فدلوه على كتب الصرف للمبتدئين أثابكم الله. 3- المعنى اللساني العربي لكلمةٍ ما ينبع بالأساس من جذرها، والجذر (شعر) يدل دلالة لا التباس فيها على التشعب الدقيق؛ ولذلك كان منه شعر الرأس، وكان منه الشِّعر الذي هو تعبير عن دقة المشاعر ورهافتها. 4- الوزن (فِعلى) ليس فريدًا في كتاب الله، فمثله كلمة (ذِكرى): "فذكّر إنْ نفعت الّكرى"، وكلمة (ضِيزى)، وغيرها. وإضافة الألف للجذر يجعل من الكلمة مصدرًا خاصًا فيه امتداد يناسب صوت المدّ. 5- نحن نعظّم ابن فارس، ولكننا لا نعبده، فإن جنح عن المنهج اللساني تحت وطأة المعنى الاجتماعي الشائع في وقته، فلن نجنح معه، أفلا تعقلون؟! 7- قال عامّة المفسرين في اللات والعزى ومناة المذكورة في السورة نفسها أقوالا كثيرة جدًّا، أندرها على الإطلاق أنّها أسماء للملائكة، وهذا الأندر هو الموافق تمامًا لنصّ السورة الواضح وضوح الشمس، فهل نلتفت لما قالوا أم نأخذ بما دلّ عليه النصّ مؤطرًا بقواعد اللسان؟ وعليه، فإجماع المفسرين المزعوم - والإجماع أكذوبة- حجة عندكم لا عند من يفكّر ويعقل. 8- استخدام تقليبات الكلمة في فهم معناها أمر معروف لدى علماء الصرف كابن جني والخليل بن أحمد، لكنّ دكتور الأديان المقارنة ومن نسخ ما قال أو حاكى عباراته لا يعلمون، أمّا دلالة العكس على الأصل؛ فذلك أصل وسنّة لله في خلقه، وهي ظاهرة لسانية تبعد عن العقول المتحجرة آلاف السنوات الضوئية، واقرؤوا لعملاق العربية العظيم محمد عنبر ما كتبه حول هذه الظاهرة. وبعد، فأي التفسيرين أليق باللسان العربي المبين، وبكتاب نقدمه للعالَم على أنه كتاب ربّ العالمين؟ ثم يحتجّ هذا الدكتور النحرير المدقق الدارس لأديان الشرق والغرب بمقال لشيخ مجهول (رواية جديدة بعد جامعة تل أبيب ومؤسسة رند، وعميل البترودرهم) بأنني مسحور أحتاج إلى رقية، ثم يدقق مولاهم بأنّه لا يستطيع الجزم بأنني مسحور، لكنه يجزم بأنني مختلّ عقليًّا. فهل تركتم شكلا من أشكال التهم والسبّ والشتم والكذب والافتراء والاختلاق إلا مارسمتموه ضدّنا؟! حقًّا إنّكم تكتبون سطوركم الأخيرة في أسفار سيعترّ منها أجيالنا اللاحقة أنّها صدرت عن آبائهم. #لقوم_يعقلون
العربية
@holees11 لنقم بعكس الآية، الشعر: نبتره فيكون العش، نقلبه فيكون شعًا. وبما أني لم أستطع العثور على الشع بتخفيف العين فسأضيف إليها واوا (لست أدري لمَ الواو، لكن هكذا)
الشعو الانتشار، في كل الاتجاهات بانتظام، فهو نظام بمعنى أو آخر.
وهكذا فأن الشعرى والشعر بمعنى واحد وهو النظام.
فنلقلْ نظاما.
العربية
May God punish you, you the war criminal.
Benjamin Netanyahu - בנימין נתניהו@netanyahu
GOD BLESS OUR TROOPS, GOD BLESS ISRAEL, AND GOD BLESS THE UNITED STATES OF AMERICA!
English
@s_alaraki عندما يدعمها السنة فسيختفي الخطاب المحتفي بغيرها.
العربية
هل تمت مراجعة كلمة المتحدث باسم كتائب القسام من مستوى سياسي أعلى داخل حركة #حماس؟
الحركة تخسر حاضنتها السنية بمثل هذا الخطاب وتخسر سياسيا بالإصرار على اصطفاف غير مجد ولا نافع مع المحور الإيراني.
خسارة!
العربية
@KerryHolmekb Said the guy who bombed many countries during his presidency. Hypocrisy.
English
BREAKING: 🇺🇸 Former U.S. President, Barack Obama:
“We cannot launch military operations to get out of an ideological or technological problem. History has taught us that conflicts in the Middle East are easy to start, but almost impossible to end in an orderly way. We must recognize that peace is not built on rubble, but on a regional architecture that provides stability. We must choose between difficult and persistent diplomacy, or a perpetual regional war that has no winners, only victims.”
English
May Allah punish you and #trump with a severe punishment.
Don’t mention His name with your dirty mouth.
Rapid Response 47@RapidResponse47
English
Mohamed Salem Hbib รีทวีตแล้ว
خبر لا يهم إلا كل مسلم غيور:
المسجد الأقصى مغلق منذ ٣٦ يوم !
إلى متى يا مسلمون ؟
حسبنا الله ونعم الوكيل 🥹
العربية
@IbnMalikah @Bob_cart124 Most likely he is mocking, ma Allah punish him.
This is like saying Allahu Akbar when they mock Islam and Muslims
English
@Bob_cart124 No evidence of him mocking God. Mentioning God's name is not mocking, we don't base conclusions on mere assumptions of possible interpretations in Islam. That's Haqiqatjew's way..
English
One thing I have learned in my humble time, mocking Allah swt never ends well!
English
@Bob_cart124 May Allah punish him with a severe punishment.
English
@Dr_Yousef_Awwad هذا تبرير متهافت، هل ستلوي نصوص القرآن لترضي قارئا صينيا، ما هذا التحريف؟
العربية
صندقة النصّ القرآني في شبه الجزيرة العربية
اعترضَ غير واحدٍ من التراثيين على تفسيرنا الشِّعرى بأنّها تعبير عن الامتداد المتشعب الدقيق لثنائيات الكون؛ وحجتهم أنها نجم يماني عبدته بعض قبائل العرب، فتعالوا بنا إلى مشرحة العقل المتدبر لنحاكم اعتراضكم.
1- لو كنت صينيا أو هنديا أو أستراليا؛ فهل هذا التفسير عالمي؟ هل هو يخاطبني كما يخاطب سكان شبه الجزيرة العربية؟ لا، طبعًا، وعليه: سيسألنا هذا الرجل: ولماذا لا توجد أمثلة تخصني ما دام الكتاب عالميا؟ أجيبوه يا مقدسي التراث.
2- كلمة (شِعْرى) على وزن (فِعلى) يعرف هذا طلبتي الصغار في علم الصرف، فالألف زائدة، ولكن دكتور الأديان المقارنة لا يعرف هذا، ويبحث عن دليل عليه، فدلوه على كتب الصرف للمبتدئين أثابكم الله.
3- المعنى اللساني العربي لكلمةٍ ما ينبع بالأساس من جذرها، والجذر (شعر) يدل دلالة لا التباس فيها على التشعب الدقيق؛ ولذلك كان منه شعر الرأس، وكان منه الشِّعر الذي هو تعبير عن دقة المشاعر ورهافتها.
4- الوزن (فِعلى) ليس فريدًا في كتاب الله، فمثله كلمة (ذِكرى): "فذكّر إنْ نفعت الّكرى"، وكلمة (ضِيزى)، وغيرها. وإضافة الألف للجذر يجعل من الكلمة مصدرًا خاصًا فيه امتداد يناسب صوت المدّ.
5- نحن نعظّم ابن فارس، ولكننا لا نعبده، فإن جنح عن المنهج اللساني تحت وطأة المعنى الاجتماعي الشائع في وقته، فلن نجنح معه، أفلا تعقلون؟!
7- قال عامّة المفسرين في اللات والعزى ومناة المذكورة في السورة نفسها أقوالا كثيرة جدًّا، أندرها على الإطلاق أنّها أسماء للملائكة، وهذا الأندر هو الموافق تمامًا لنصّ السورة الواضح وضوح الشمس، فهل نلتفت لما قالوا أم نأخذ بما دلّ عليه النصّ مؤطرًا بقواعد اللسان؟ وعليه، فإجماع المفسرين المزعوم - والإجماع أكذوبة- حجة عندكم لا عند من يفكّر ويعقل.
8- استخدام تقليبات الكلمة في فهم معناها أمر معروف لدى علماء الصرف كابن جني والخليل بن أحمد، لكنّ دكتور الأديان المقارنة ومن نسخ ما قال أو حاكى عباراته لا يعلمون، أمّا دلالة العكس على الأصل؛ فذلك أصل وسنّة لله في خلقه، وهي ظاهرة لسانية تبعد عن العقول المتحجرة آلاف السنوات الضوئية، واقرؤوا لعملاق العربية العظيم محمد عنبر ما كتبه حول هذه الظاهرة.
وبعد، فأي التفسيرين أليق باللسان العربي المبين، وبكتاب نقدمه للعالَم على أنه كتاب ربّ العالمين؟
ثم يحتجّ هذا الدكتور النحرير المدقق الدارس لأديان الشرق والغرب بمقال لشيخ مجهول (رواية جديدة بعد جامعة تل أبيب ومؤسسة رند، وعميل البترودرهم) بأنني مسحور أحتاج إلى رقية، ثم يدقق مولاهم بأنّه لا يستطيع الجزم بأنني مسحور، لكنه يجزم بأنني مختلّ عقليًّا.
فهل تركتم شكلا من أشكال التهم والسبّ والشتم والكذب والافتراء والاختلاق إلا مارسمتموه ضدّنا؟!
حقًّا إنّكم تكتبون سطوركم الأخيرة في أسفار سيعترّ منها أجيالنا اللاحقة أنّها صدرت عن آبائهم.
#لقوم_يعقلون
العربية
Hollywood movie, right?
Stop your crazy unhinged agenda. Stop killing people and committing war crimes.
Pete Hegseth@PeteHegseth
English
Mohamed Salem Hbib รีทวีตแล้ว
كثيرون هنا في غزة يسألونني: لمن تكتب؟!
لا أحد يشعر بنا، ولا أحد يرانا حقًا.. كنا ترند عابر، وحين انطفأ الضوء تُركنا وحدنا، بلا بيوت، بلا خيام، وأطفالنا يموتون من البرد، ولا سائل يسأل ولا حتى أحد يكتب عنا.
أقول لهم: أكتب لأرفع الحُجّة عن كل من يدّعي يومًا أنه لم يكن يعلم.. أكتب لأن هذه أمانة، ولأن صوتنا يجب أن يصل إلى العالم، حتى لو أغلق العالم أذنيه ورفض أن يسمع.
العربية
You are kafir as your tattoo shows. Don’t mention God with your dirty mouth.
Pete Hegseth@PeteHegseth
God is good.
English
@MohammedMAHSOOB من فضلك قل "لا تزال، أو ما تزال، أو ما زالت" لأن "لا زالت" دعاء لا خبر.
أسأل الله أن يفرج عنها و يعجل نجاتها من ظلم الظالمين.
العربية
شكرا لكل من تواصل معي للسؤال عن خبر الإفراج عن شقيقتي #حسيبة_محسوب
لازالت معتقلة على ذمة قضية مصطنعة منذ ٦ سنوات وعدة أشهر، ويتم تأجيل المحاكمة الشكلية بسبب وبدون سبب لشهور عدة،
يوما ستطل الحرية بنورها على بلدنا الحبيب ويعود المظلومون لحضن أحبابهم.
العربية
الشيخ أحمد خليل شاهين
مراقب القراءات في إذاعة القرآن الكريم في تلاوةٍ خاشعةٍ مثاليةٍ للقراءةِ حدرًا
لاحظوا كيف يبتعد عن اللاقط مسافةً كافيةً يبدو فيها صوته صافيًا دون الصدى المؤذي للأسماع ، ودون رفع صوته اتباعا لقوله تعالى :
{ ولَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا }
سجلت له إذاعة القرآن الكريم مصحفا مرتلا قبل مايزيد على أربعين عاما
حفظه الله وكتب ما قدم في سجل حسناته .
العربية
@WhiteHouse USA technology and research are based on third world researchers.
English
“‘If you import The Third World, you become The Third World!’— AND THAT’S NOT GOING TO HAPPEN TO THE UNITED STATES OF AMERICA AS LONG AS I AM PRESIDENT.” - President DONALD J. TRUMP 🇺🇸
English