ياسر الإدريسي || yasser alidrissi

وإني لأرمق بإجلال وإكبار عالِماً عزَّت عليه نفسه، فلم يذلها بالتَّردّد على قصور السلاطين، واستغنى عمَّا في أيديهم، فجعل العلم خادماً للدِّين وليس للسِّياسة، وسخَّر الفتوى للدِّيانة وليست للإعاشة.

@AbcD4f @hss_443 ما به عقول عشان تدخل لها😁

@hss_443 تستاهل نفسي ادخل عقول اللي يسلمون على المشاهير او يراكضون وراهم وش تدورون فيهم أنا كل مشاهير الخليج تقريبا وبعض مشاهير الخواجات ولا طرا لي اسلم عليهم ولا كنهم موجودين

قبل فترة تعشيت بمطعم بالرياض وشفت واحد كأنه يشبه شخص مشهور -بتويتر- فسلمت عليه وقلت: فلان؟ قال: ههه لا، كثير يقولون أني أشبه له. فتعذرت منه. لما خرجت لقيت ذاك المشهور منزل صورة بنفس المطعم قبل دقيقة والله يا انه مشّاها علي ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه 😩😩😩😂

@Alhjwry2030 @alsediabdlkarim اهم نقطة ما ذكرتها عدم الارتهان للخارج ومعاملة الند بالند

اراهن على ان هذا القائد هو جولاني اليمن وستثبت الايام ذلك. لماذا؟؟ 1_لانه الأجدر بها عسكرياً وسياسياً 2_سجل عسكري نظيف لم يبيع لم يأكل حقوق احد لم يراوغ على حسب المصلحة الشخصية 3_ قبول وإيمان مجتمعي وديني بقيادة وحنكة هذا الرجل العظيم 4_ يتميز بذكاء ودها عسكري خارق 5_رجل لم يعرف الراحة او المكوث خلف المكاتب والشاشات بل تعرفه الجبال والميادين والسهول. بالتوفيق أن شاء الله. سيادة اللواء الركن عبدالكريم عوبل السدعي القائد للفرقتين السادسة والسابعة للقوات الطوارئ اليمنية.

من أقرب الحقب التاريخية مشابهة لزماننا حقبة: (ما بعد صلاح الدين الأيوبي رحمه الله إلى معركة عين جالوت = 70 سنة تقريباً). وقد تناولتُ هذه الحقبة بسلسلة مفردة ومفصلة بعنوان: (الأمة بين احتلالين) نُشر منها 10 حلقات، وستُنشر الحلقة 11 وما بعدها قريبا جداً بإذن الله تعالى. وهذا التشابه بين الزمانين كبير جدا إلى درجة عجيبة تستبين لمن يدرسهما بتفصيل ووعي، وهذا لا يلغي الفروقات المهمة بين الزمانين من جهات أخرى بطبيعة الحال. رابط السلسلة -وعليه تُنشر الحلقات الجديدة بإذن الله تعالى-: youtube.com/playlist?list=…

أتابع بعض الكتابات واللقاءات الناقدة -للعهد الجديد- والصادرة عن عدد من النخب الثورية. ولي فيما يقولون رأي أودّ بيانه بتفصيل، حرصًا على وضوح المقصد. أولًا، السلطة اليوم بيد هيئة تحرير الشام وقادتها، الذين يسيطرون على الوزارات السيادية والمراكز القيادية. الدولة الآن، هي عهد الرئيس أحمد الشرع ورفاقه. أما الأسماء الأخرى من -خارج الهيئة- فهي مجرد محاولات دمج خجولة. هل تريدون وضوحاً أكثر من ذلك ؟ ثانياً، لا خلاف أنه من -الأمانة- أن تكشف النخب الثورية الأخطاء وتكون صوتًا صادقًا للشعب دون مجاملة للسلطة، وهذا هو معيار قراءتي للانتقادات. ولكن، أليس من -الأمانة- أيضًا أن نقول الحقيقة كاملة ؟ فعندما يقرأ الناس انتقاداتنا، ودعواتنا المثالية، دون أن نضع أمامهم (تجاربنا الفاشلة)، أليس في ذلك خيانة ؟ أن نواصل طرح المثالية ونحن نعلم عدم قدرتنا على تنفيذها، لأسباب معقدة تتعلق بطبيعة الحالة السورية، وبطبيعتنا نحن كسوريين، لنساهم بذلك في تحريك الشارع نحو المجهول، أليس من الخيانة أيضاً ؟ الحقيقة: نحن فشلنا، بكل كياناتنا وأجسامنا، ( العسكرية والسياسية )، هذه هي الحقيقة المجردة التي لا ينبغي الالتفاف عليها. - فصائل الجيش السوري الحر - حركة أحرار الشام الإسلامية - الفصائل الإسلامية - الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة - الحكومة السورية المؤقتة - الجيش الوطني السوري فهل يحق لقادة الائتلاف أن يُنظّروا على العهد الجديد وأن يتحدثوا بمثالية، أو الدعوة إلى التداول السياسي والديمقراطية، بعد أن قدموا أسوأ نموذج في الاستبداد والفساد والديكتاتورية ؟! هل يحق لمسؤولي الحكومة المؤقتة أن يُنظّروا، ويزاودوا، بعد أن كانوا مثالًا للفشل ؟! هل يحق لبعض قادة أحرار الشام أن يزاودوا، ويُنظّروا بالسياسة والوطنية والانفتاح والتكامل مع الآخر، وهم كانوا أول من شقّ الصف، ورفع شعارات المزاودة، واشتهروا بالانغلاق على الذات، والتكبر على القوى المحيطة ؟! وهل يحق لقادة الجيش الوطني أن يزاودوا، ويُنظّروا بالخوف على الوطن ومستقبله، وقد وصل البعض منهم إلى حد الخيانة، بالارتزاق وتقديم التنازلات، وجمع الثروات ؟! أما الشرفاء والصادقين من القادة السياسيين والعسكريين، والإداريين، من داخل هذه الأجسام والفصائل والتشكيلات، فقد كانوا بين: صادق وشريف، لكن، عاجز وضعيف. ذكي وشجاع، لكن، بلا إمكانيات ولا صلاحيات. نخبة ومثقف، لكن، يُضيّق عليه ويُحارب. أما الباقيين، فقد كانوا بين، لا مبالٍ، أناني، مناطقي، فصائلي، وغيرها من الصفات التي تمنع تحمل المسؤولية الوطنية. قد يقول البعض: لم نفشل، بل تم إفشالنا. وأقول: ربما، لكن عدم قدرتنا على التعامل مع محاولات “الإفشال” يُعد بحد ذاته شكلًا من أشكال الفشل. ثم لا بد من التمييز بوضوح بين مستويين: النجاح الفردي، والنجاح الجماعي. قد يكون كثيرٌ منا ناجحًا على المستوى الفردي، لكننا -كجماعات- فشلنا في بناء تجربة جماعية قادرة على إدارة المرحلة. في المقابل، لا يمكن إنكار أن ”الهيئة” استطاعت أن تحقق نجاحًا على المستوى الجماعي. ولنطرح على أنفسنا سؤالًا صريحًا: لو أن أيًّا من الكيانات الأخرى، وصلت إلى السلطة، هل كانت ستفتح المجال لغيرها ؟ التجارب السابقة -جلية- فقد ضاقت دوائر القرار، وتم احتكار المواقع، وتراجع الخطاب الديمقراطي أمام الممارسة الفعلية، كما تحولت كل التشكيلات إلى هياكل مغلقة وأدوات تخدم مصالح القادة الضيقة. لذلك، فإن الاعتراف بالفشل ليس جلدًا للذات، بل خطوة أولى نحو الإنجاز. إن الإكثار اليوم من التنظير والمثاليات لا يخدم الناس، بل يضللهم. نعم، فشلنا، بذواتنا، أو بقراراتنا، أو بخياراتنا، أو بتموضعنا، أو بالمحيطين بنا، أو بالواقع الذي كان أكبر من قدراتنا وإمكانياتنا. إن جوهر المشكلة اليوم يكمن في قدرتنا -أو عجزنا- نحن والسلطة عن إيجاد آلية حقيقية لتجاوز إرث الماضي، والانطلاق نحو تكامل فعلي في المستقبل. العهد الجديد اليوم لا يملك بديل عن الانفتاح، ولا يملك رفاهية الاستغناء، ولابد من قرارات جريئة وسريعة. إن بقاء شريحة واسعة من النخب السورية خارج دوائر التأثير وصنع القرار يمثل خللًا حقيقيًا، ويضعف بنية الدولة نفسها ويحرمها من طاقات هي بأمسّ الحاجة إليها. ومن هنا، تقع على عاتق السلطة مسؤولية مضاعفة، لأن البديل عن ذلك هو استمرار هذه النخب خارج الفعل، إما في موقع التنظير المجرد، أو عرضة للتوظيف من أطراف أخرى، وهو ما يفاقم الانقسام بدل معالجته. الخلاصة الصادقة، مهما كانت قاسية: نحن فشلنا في التجربة الجماعية، بينما نجحت هيئة تحرير الشام في الوصول إلى السلطة. وهذه الحقيقة، تستوجب الدعم المطلق، لانها سفينة النجاة الوحيدة المتبقية.

أهمّ درسٍ تعلمته من التاريخ : أن الله سبحانه يملي للباطل كي يرتفع لأنه يريدُ له سقوطاً مريعاً ويُنبتُ الحقَّ على مهل لأنه يريدُ له وقوفاً راسخاً قصة موسى وفرعون تتكررُ في كل عصر فالذي كان يتبجح قائلاً " أنا ربكم الأعلى " غرق على مرأى الطفل الذي بكى يوماً في قصره يريد أن يرضع !

أيُعقل أن تتحول فاجعة بهذا الحجم، ورعـب بهذه الفظاعة، إلى مجرد ترند عابر يشتعل لساعات ثم يخبو وينطفئ، وكأن شيئاً لم يكن !! والله لا خير فينا إذا خذلنا هذا الرجل العظيم وإخوانه !! تحدثوا عن الأسـرى وارفعوا أصواتكم من أجلهم، ولا تبخلوا عليهم ولو بكلمة، وذلك أضعف الإيمان !!

سنتان وغزة تُذبح.. 150 ألف ضحية بين شهيد وجريح، والمسجد الأقصى مغلق منذ أكثر من شهر؛ فلا صلاة جمعة تُقام ولا جماعة! واليوم يوقعون بدمٍ بارد صك إعدام لـ 10 آلاف فلسطيني. ​لا تنتظروا 'كلمة' من هذا العالم؛ فمن لم تُحركه هذه الدماء وصمت المآذن، لن يُحركه شيء.. نحن لا نعيش زمن الحرب، نحن نعيش زمن الخذلان الأكبر. #الأقصى #زمن_الخذلان #غزة

@sourya2025 عندي اقتراح لمن يملك المقومات القراءة الصوتية للكتب نفعها كبير وينتشر أكثر

على الإخوة المناصرين الإهتمام بالأرشيف الج ه ادي و جمعه و تنظيمه و نشره .... ، ( كتب ، مقالات ، صوتيات ، إصدارات ، تغريدات، منشورات ....) هناك كنوز مهملة في زوايا العالم الإفتراضي و عند أشخاص يجب أن تخرج إلى النور . الهمة الهمة و الأجر على الله

مع تصاعد المخاطر الحقيقية تجاه المسجد الأقصى؛ ينبغي أن يتفكر كل منا في نفسه ومع من حوله من أصدقاء وأقرباء وخلان: ماذا لو هدم كيان الاحتلال المسجد الأقصى في الفترة القادمة وسعوا في مشروع الهيكل؟ ما دورنا وما واجبنا؟ وما الذي سيحصل؟ ومن سيتحرك؟ وما الذي يمنعنا من التحرك؟ وما دورنا من الان قبل حصول المكروه -لا قدّر الله-؟ وإلى متى الغفلة والاستسلام للعجز؟

@wrr6ah واخو الجهالة بالشقاوة ينعم

على طاري الارتفاع في اسعار البترول، مره من المرات كننا في نقاش عائلي عن اسعار البترول فـ ولد اختي قال ليش تتكلمون فالسعر احس مافي فرق ! ف سألته من باب بشرحله الفرق: ليش بكم تصب كل مره (كنت اقصد بكم تفول السياره) قال قبل اصب بـ 100 درهم و الحين بـ 100 درهم ، ماحسيت بفرق و هنا عمَ الصمت على مائدة الطعام 🙂 #الامارات #اسعار_البترول

@ahmadroshditoma هذا اذا كان المسجد واسع يمكنه تداركه الا وش الحل مع النامس والذباب في المساجد؟

. منطقة التهيئة للدخول للمسجد احتياج لا يمكن تجاهله وإن فقد في التصميم والتنفيذ الأول، فضرورة المستخدمين ستحتم وصع حلول لتوفيره ولو كانت كيفما اتفق. .

فاجعة والله فاجعة..الكنيست يقر بصفة نهائية تصفية الأسرى من أهالينا.. 9000 شخص في سجون الاحتلال، وتخيل وقع الخبر عليهم..على الدكتور حسام أبو صفية مثلا؟..الناس دي لا تأكل ولا تشرب ورأينا فيديوهات بالصوت والصورة وجنود العدو ينالون من أعراضهم بأحط الطرق..الناس دي فقدت أهاليها، من القصف والجوع والعطش، وجربوا الألم بدل المرة ألف..ودلوقتي بيسمعوا نبأ محوهم من سجلات الدنيا..كده ببساطة وكأنهم بلا ثمن..والعرب صامتون.. المسجد الأقصى لأول مرة في تاريخه تمنع عنه الصلاة لشهر كامل..والعرب سكوت..70 ألف روح دفنت تحت الأنقاض والعرب لا يكترثون..طيب دلوقتي العدو سيرتكب تصفية جماعية لألوف البشر..هتعملوا إيه؟..سكوت برضه؟..جامعة الدول التي تنتفض ضد ضرب القواعد العسكرية الأميركية في الخليج..هتخرج ببيان تندد وتشجب؟..ولا خلاص هي تخصص إدانة إيران، وبالنسبة لكم أهالينا كائنات زيادة على البشرية، وحياتهم زي تصفيتهم؟.. هذا هو العدو الذي نتعامل معه..لا أقصى..لا أسرى..لا حياة..هذا هو العدو الذي يطبعون معه، ويسعون لنيل رضائه، ويتحالفون معه وينشرون صواريخ الباتريوت على أراضيهم دفاعا عنه..لا تتركوهم..لا تتوقفوا عن الحديث عن أبطالنا في سجون الاحتلال..لأنه سيأتي اليوم الذي نستيقظ فيه على ألوف الأجساد معلقة على أعواد المشانق..وقسما بالله لا يستحقوا خذلانا بعد ألف ألف خذلان ذاقوه. .

لا تضر المشاعر إن وقف الأمر عندها، وخاصة مشاعر السني من جهتي الشرع والقدر، وعادة تكون هذه المشاعر محكومة بالشرع والوقائع الماضية والمقدرة في الغيب. والسجال حول المشاعر مشروع إلا إن خرج عن حد الاعتدال والسماحة والتواصي، هذا وإن كان الواقع غير ذلك، مما ينبؤك أن الخلاف الواقع في الطائفة الواحدة خلاف مَرَضي -بفتح الميم والراء- لا لذات الخلاف ولكن لما يصاحبه من جهل وغضب واتهام. ومع ذلك فهو خلاف لا قيمة له في صنع الحدث ولا توجيهه، فهي مجود صرخات في واد؛ لا تمطر سحابا ولا تنبت زرعا ولا تغني ضرعا. ولذلك من الجيد أن ينظر إلى هذه النازلة إلى جهة أخرى فيها التفكر بقدرها وبمآلاتها، وهذه الرؤية هي كذلك لا تصنع حدثا لكن تتوقع مآلا منه، وتصرف عن صاحبها معنى اليأس وذلك حين يرى أهل السنة لا شئ في هذه النازلة، فهم متفرجون، والكل يشهد أن ما يقع ينبئ عن أن قيمة أهل السنة لا شيء سوى أنهم مادة يصنع بها ولا تصنع لنفسها وذلك لأسباب كثيرة أهمها أن الإدارة السياسية لأهل السنة غريبة عن مصالح الأمة تعمل ضدها لا لها. فهي الجهة الوحيدة في العالم الذي لا تمثل شعوبها ولا مصالحهم، وبدوام عملها الفاسد أنتجت لنا ما نراه اليوم من مآسي ومصائب. تطويلات مملة يحكيها كل أحد لكن لا بد منها قبل أن أقول ما أرجوه من الله من عاقبة هذه النازلة، ليتحقق قوله تعالى: ﴿وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً﴾ [القصص: 5]، فهي كلمات من باب طرق رحمة الله وما ترجوه منه سبحانه وتعالى، وذلك من رجل يرى أن يد الله تعمل لنصرة الدين من زمن، وما يقع خلاف ما يتوقع ويقرأ، وذلك على قاعدة أن الله سينصر دينه رغم أنف المسلمين، نعم رغم أنف المسلمين. ما يرجوه صاحب الكلمات أن يقع بهذه النازلة ما وقع قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة من مقتلة «بعاث»، حيث جاء في تفسيرها أنها مهدت بما وقع فيها من مقتلة كبار الأوس والخزرج لنصرة شباب أهل المدينة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد قالت أمنا عائشة كما في الصحيح: «كان يوم بُعاث يومًا قدّمه الله لرسوله ﷺ؛ فقدم رسول الله ﷺ وقد افترق ملؤهم، وقتلت سرواتهم، وجرّحوا، فقدمه الله لرسوله ﷺ في دخولهم في الإسلام» انتهى. وكذلك ما أهلك الله الروم والفرس بقتال بعضهم بعضا كما في سورة الروم. فأعداؤنا هنا وعلى رأسهم حلف الردة والإدارة السياسية يؤذن حالها بالزوال، وقد كشف أمرها، وضعف شأنها إلى حد الهلكة، وفي مقادير الحياة أنها مرحلة انتهى شأنها وحياتها. وكذلك الطوائف المتقاتلة.. فمما هو بين أن هذه حرب ستطول، وسيضعف شأنهم. وحال أهل السنة لا ينبئ عن حال وراثة لهذه المرحلة، ولذلك ما سيقع هو ضمن سنن الله في التعامل مع هذه الأمة، وأن الله سيصلح أميرها في ليلة. مقدمات الضعف في أعداء الأمة مقررة وصحيحة، ولكن أن تكون الوراثة لأهل السنة وخاصة في القضاء على سياج الموانع من عزتها وهي سياج في أول الأمر داخلية فهذا من باب الرجاء والأماني الشرعية التي يعيشها المرء دعاء في ليله ونهاره. ولله عاقبة الأمور..

@ahmadyusufals فعلا فوضى بمعنى الكلمة والله المستعان

ارتفع صوت الجدل، وضاقت مساحة التفكر والتأني والإعذار، وغلبت العجلة في النقد وسوء الظن. وصار تقديم الرأي من أهل العلم والدعوة والفكر لا يسمن ولا يغني ولا يهدي، بل يَؤول عند كثير من الناس إلى تأكيدٍ لاصطفافات مستقرة، واختلط صوت الناصح الصادق بصوت المتشبع المستكثر، ولم يعد هناك تفريق بين "الخطأ مع حسن القصد" وبين "الانحراف الفكري أو الخيانة" وصارت الساحة فوضى بمعنى الكلمة. ولذلك؛ فليجتنب العاقل استثارة مزيد من التفرق والتنازع بمزيد من القول، وليسعنا الصمت عن كثير من موضوعات الجدل ولو ظننا أن عندنا فيها قولاً، فالنفوس ليست في حالة طمأنينة تستوعب من خلالها الحقائق، وما يمكن أن يقال: قيل. والبيان حصل، والردود تمّت، فلنوجه الدفة والبوصلة إلى حيث ينفع القول ويفيد الحديث، فالدنيا تحترق من حولنا، والعالم يشتعل، فلنستعد.. والله المستعان وعليه التكلان.

@ALemadi_11 ههههههههههههههه حركات ابليس ما يخليها

حب البحث يقودك إلى مراحل غير متوقعة؛ فقد كنت أبحث في مسألة فقهية فمرَّ بي نقلٌ عن عالمٍ؛ فبحثت في نِسْبَتِه؛ فوجدته ينتسب إلى مدينة تاريخية؛ فبحثت عن مكانها اليوم، ثم أردت معرفةَ طقسها وأهم معالمها ومساجدها، ثم نظرت في أشهر مطاعمها :) ولا أدري إلى أين سأصل ومتى أرجع لمسألتي! ..

@thebestcoffee5 أفضل شيء اليمني بس اغلاهم لذلك اميل للكولمبي عن غيره لوضوح النكهة

بعد تجربة كثير من المحاصيل مثل الأثيوبي، الهرري،وغيرها اكتشفت إن البن اللي أميل له البن البرازيلي والكولومبي تحس فيها طعم القهوة الحقيقي بدون حموضة مزعجة سؤالي لكم 👇 وش نوع البن اللي تفضلونه أنتم؟ ☕️”

@alialsonidar ارض المدد

أوصف اليمن بكلمة واحدة فقط

@omar1393omar الوالد غلط برقم وحول لشخص آخر الف ريال رحت للبنك الأزرق عطوني رقمه رفض البنك وقال رح الشرطة رحنا الشرطة قال رح البنك شفنا الدعوى مرمطة اعتبرها صدقة

حولت 1000 ريال بالخطأ كنت ارمم البيت ومن كثرة المحلات وشراء المواد حولت لمحل بالخطأ سبق حولت له وشريت منه بس ذا الحواله خطأ مو له المهم راجعت الحواله بشوف اسم الشخص او اتذكر اسم المحل لقيت اني سجلت اسمه مبارك لما حطيته في المستفيدين منهو مبارك مادري .. راجعت الفواتير والواتس اب احاول اعرفه ما لقيت اتصلت على بنكي قالوا الحواله راحت. قلت منهو وش اسم المحل قالوا ما ندري انت مسجل اسمه مبارك كلمته بنكه خدمة العملاء علمتهم السالفة وعطيتهم رقم الحساب الى حولت له. قلت علموني منهو بكلمه شخصيا. قالوا النظام ما يسمح وش السواة منهو مبارك ؟