متفائل

اللي ناوين ياخذون عمرة هالفترة 🕋 ادعوا في الملتزم ادعوا في الملتزم ادعوا في الملتزم مكانه بين باب الكعبه والحجر الأسود الدعاء فيه مستجاب بإذن اللّٰه (iloo196)

سلطان العمري : ١٦رسالة لمن يعاني من الهموم المالية..

ما هي أنواع الوصية؟ 🟡

إذا أردت أن يرزقك الله من حيث لاتحتسب الشيخ: عبدالله القصير [رحمه الله]

@wibm17077 @ask__taibah آمين وياك ياغالي جزاك الله خير

@dahgr3 @ask__taibah ماااعرف والله ولا عندي اي معلومه كل الي اقدر اقدمه لك دعوه طيبه ربي يرزقك من واسع فضله ويغنيك عن السوال

🇸🇦مـﻧـــ الخاصــ📩✒️ لاهنت اسالهم الي طلب معونه من الامير كم تاخذ جاني رقم طلب وللان انتظر #المدينة_المنورة

@wibm17077 @ask__taibah طيب اللي بيقدم برقية للديوان الملكي كم رسومها وهل تقبل

@dahgr3 @ask__taibah التقديم حسب حاجة الناس كلا يطلب حاجته في ناس تطلب فلوس وناس ترميم بيوت وناس تطلب ارض نعم صحيح اغلبهم يحولونهم للجهات المختصه

عن تجربه: سوره البقره هي علاج بدون دكتور سوره البقره سبب باذن الله في زياده الرزق سوره البقره سبب باذن الله في تسيرر يومك سوره البقره تحفظك باذن الله وتحرسك سوره البقره تحسن نفسيتك وتهدي بالك سوره البقره تشعرك بالراحه النفسيه سوره البقره بإذن الله سبب في إجابه الدعاء.

@wibm17077 @ask__taibah على أيش التقديم أنا قدمت معروضي على الأمارة وفي غضون أسبوعين جاني الرفض وقالوا بنحولك على جمعية خيرية وفعلا حولوني على جمعية ورحت لهم قالوا ما عندنا إلا أشياء عينية وبشروط وفي الأخير ما أستفدت شيء

@ask__taibah هذا رقم انتظار يعني قدامك ناس ف احتمال ماتوصلك الا متاخر لاتعتمد عليها وتجلس تستناها وربي يرزقك من واسع فضله

@2030Mohmmedd @ask__taibah وين تقديم أنا حارس أمن سويت حادث قوي بسيارة الوالد الله يرحمه وما فيها تأمين حطوا مبلغ 15 ألف ريال علي قدمت معروض على الامارة وما أستفدت شيء

- الظُّلم ثَلاثَة ! اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ، أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ، أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ .

@AboAzoz جزاك الله خير على الشيء اللي تسويه

أحب اقول كلمتين لا فضل لي في التذاكر ولا أبحث وراها عن أي مصلحة بديتها من فتره بمجهود و دعم شخصي انا و بعض الأصدقاء هدفنا كان إنه المدرج ما يجلس فاضي حاليا اجد تجاوز بأن لي مصالح و أهداف خاصة عليه سأكتفي بما قدمت من دعم سابق و مجهود و أشكر كل من ساهم في ما أنجزناه سابقا

اللهم لا شافي إلا أنت، ولا رحمة إلا منك، ولا لجوء إلا إليك اللهم إشفي عبدك فهد المولد وارفع عنه البلاء يارحيم لاتنسونه من دعائكم يخوان ♥️

د. جابر القحطاني: 3 وصفات من التفاح لعلاج مرض ليس له علاج ولعلاج الحروق والجروح والتشوهات والبثور والمشاكل الجلدية!

#يوم_الجمعة .. #ساعة_استجابة ١-"فإذا أراد الله بعبد خيرًا ألهمه دعاءه .. وجعل (ذلك) سببًا للخير الذي قضاه له". #ابن_تيمية ٢-"فإنه لو لم يُرد إجابته، لما ألهمه دعاءه". #ابن_القيم ٣-"فالرَّب سبحانه هو الذي حَرَّك العبد للدعاء، ثم أجابه". #ابن_أبي_العز -اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك. -رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري. -رب اصرف عني السوء والفحشاء، واجعلني من عبادك المخلصين. -اللهم اغفرلي، وارحمني، وعافني، واهدني، وارزقني. -اللهم اجعل لي من كل ضيق مخرجا، ومن كل هم فرجا، وارزقني من حيث لا أحتسب. -اللهم استعملني في طاعتك.

الشماتةُ بالآخرين بدافع الحقد أو الحسد أو الكُره.. دليلُ لؤمٍ ودناءة نفس.

الظلم عند الله تعالى له ثلاثة دواوين :

سيدة تشارك: طريقة الشيح والقهوة لعلاج الاورام الحميده والخبيثه بعد الله.

"سبعة أسباب تعينك على الابتعاد عن معاصي السر: 1. الحرص على مصاحبة الأخيار، ورفقاء الصلاح والتقوى. 2. المداومة على الأذكار وقراءة القرآن بشكل يومي. 3. الانشغال بكل مفيد، كتعلم العلوم النافعة من أمور الدنيا أو الآخرة، أو الانشغال بالأمور المباحة كممارسة الرياضة. 4. الإكثار من النوافل، خاصة صيام التطوع؛ فالصوم مانع -بإذن الله- للوقوع في وحل الشهوة. 5. الحرص على كثرة الدعاء، وسؤال الله أن يصرفه عن تلك المعصية. 6. الابتعاد عن الوحدة قدر الاستطاعة، فالخلوة والوحدة من أسباب الوقوع في المعاصي. 7. من غلبته نفسه ووقع في المعصية، فعليه بأن يبادر بالتوبة، وينكسر بين يد الله ويسأله سبحانه العفو والمغفرة، وأن يعزم عزمًا أكيدًا بأن لا يعود إلى تلك المعصية مرة أخرى، وأن يكثر من الأعمال الصالحة، {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} [هود: 114]."

#شـــــــــــــرح_الحـــــــــــــديث ما أَعظَم الدِّينَ الإسلاميَّ! وما أَعظَمَ ما فيه مِن البُشرياتِ الكثيرةِ الَّتي أعْطاها اللهُ لِنَبيِّه محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وأمَّتِه؛ فإنَّه سُبحانه أَنزَل عليه الذِّكرَ مِن القُرآنِ، وجَعَل ثَوابَ قِراءتِه عَظيمًا، فبكلِّ حَرفٍ حَسنةٌ، والحَسناتُ تُضاعَفُ، وخَصَّ سُبحانه بعضَ السُّورِ والآياتِ بفضْلٍ زائدٍ لِمَن قرَأَها؛ حَضًّا على قِراءتِها، وتَرْغيبًا فيها. وفي هذا الحديثِ ذِكرُ مِنْحةٍ رَبَّانيَّةٍ لِمَن قرَأَ سُورةَ الفاتحة وخَواتيمَ سُورةِ البقرةِ؛ فيَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما أنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ -وهو المَلَكُ الموكَّلُ بالوحْيِ- كان قاعِدًا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، وفي رِوايةِ النَّسائيِّ: «بيْنما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وعنده جِبريلُ عليه السَّلامُ»، والمعنى: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أخبَرَ أصحابَه رَضِي اللهُ عنهم -ومنهم ابنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما- بمُجالَسةِ جِبريلَ عليه السَّلامُ له، فـ«سَمِع» جِبريلُ عليه السَّلامُ، ويَحتمِلُ أنَّ الَّذي سَمِعَ هو النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، «نَقيضًا مِن فوقِه»، أي: في السَّماءِ، والنَّقيضُ: الصَّوتُ الصَّادرُ مِن حَرَكةِ شَيءٍ، فرَفَع جِبريلُ عليه السَّلامُ -أو النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- رأْسَه يَنظُرُ إلى مَصدرِ هذا الصَّوتِ، فأخبَرَ جِبريلُ عليه السَّلامُ أنَّ هذا بابٌ مِن السَّماءِ الدُّنيا، فُتِح اليومَ، ولم يُسبَقْ أنْ فُتِحَ إلَّا في هذا اليومِ، فنَزَل منه مَلَكٌ مِن الملائكةِ إلى الأرضِ، لم يَنزِلْ مِن قبْلِ هذا اليومِ، وهذا كلُّه تَمهيدٌ لأمرٍ عَظيمٍ؛ لأنَّ فَتْحَ بابٍ مِن أبوابِ السَّماءِ لأوَّلِ مَرَّةٍ، ونُزولَ مَلَكٍ غيرِ جبريلَ لأوَّل مرَّةٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؛ يَدُلُّ على عِظَمِ الأمرِ المبعوثِ به، فلمَّا نزَلَ المَلَكُ سَلَّم على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، وقال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أَبْشِرْ» والبشارةُ تكونُ بالخيرِ، «بنُورَينِ أُوتيتَهُما لم يُؤتَهُما نَبِيٌّ قَبْلك: فاتحةُ الكتاب، وخَواتيمُ سُورةُ البقرةِ»، أي: لمْ يُؤْتَ ثَوابَهما الخاصَّ بقِراءتِهما، وإلَّا فالقرآنُ كلُّه لم يُؤْتَه نَبيٌّ قبْلَه. وخُصَّت سُورةُ الفاتحةِ بهذا؛ لتَضمُّنِها جُملةَ مَعاني الإيمانِ والإسلامِ والإحسانِ، فهي آخِذةٌ بأُصولِ القواعدِ الدِّينيَّةِ، والمَعاقدِ المعارفيَّةِ. وخَواتيمُ سُورةِ البقرةِ مِن أوَّلِ قولِه تعالَى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ...} إلى آخِرِ السُّورةِ، خُصَّت بذلك؛ لِما تَضمَّنَته مِن الثَّناءِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، وعلى أصحابِه رَضِي اللهُ عنهم بجَميلِ انقيادِهم لمُقتضاها، وتَسليمِهم لمَعناها، وابتهالِهم إلى اللهِ تعالَى، ورَجوعِهم إليه في جَميعِ أُمورِهم، ولِما حَصَل فيها مِن إجابةِ دَعواتِهم بعْدَ أنْ عُلِّموها فَقالوها، فخَفَّفَ عنهم، وغفَرَ لهم، ونصَرَهم. ثمَّ قال المَلَكُ: «لنْ تَقرَأَ بحَرفٍ منهما إلَّا أُعْطيتَه»، وهذا مِن عَظيمِ فَضْلِ اللهِ على نَبيِّه وعلى أُمَّتِه، وقدْ سَمَّاهما نُورَين؛ لأنَّ قِراءةَ كلِّ آيةٍ منهما تَجعَلُ لقارئِها نُورًا يَسعَى أمامَه، ويُرشِدُه ويَهدِيه إلى الطَّريقِ القَويمِ والمنهجِ المُستقيمِ؛ لِما يَحويانِه مِن المعاني الجَليلة، والتي فيها الاعترافُ بالرِّبوبيَّةِ وما فيها مِن اللُّجوءِ التَّامِّ إلى اللهِ بالدُّعاءِ العظيمِ بألفاظِهما. وفي الحديثِ: بَيانُ عِظَمِ مَكانةِ سُورةِ الفاتِحة وخَواتيمِ سُورةِ البقرة، والحثُّ على قِراءتِهما. وفيه: بَيانُ أنَّ مِن الملائكةِ رُسلًا إلى الأنبياءِ غيرَ جِبريلَ. وفيه: بَيانُ كَرامةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم على ربِّه، حيث أكرَمَه بما لم يُكرِمِ الأنبياءَ الَّذين قبْلَه، فأعطاهُ هَذينِ النُّورينِ. وفيه: إثباتُ الأبوابِ للسَّماءِ، وأنَّها تُفتَحُ وتُغلَقُ، وأنَّ بعضَ الملائكةِ لا يَنزِلُ إلى الأرضِ إلَّا لمِثلِ هذه البِشارةِ. #لك_في_الاستغفار_فرج_لكل_هم