ทวีตที่ปักหมุด
بارو ღ̲
3.4K posts

بارو ღ̲ รีทวีตแล้ว

جبنا لكم iPhone 17 Pro 🤩📲
بمناسبة فوز ممثل الوطن الأهلي بآسيا على ملعب الإنماء 🏆🏟️
كل اللي عليك:
تابعنا ← ريبوست ← شارك بهاشتاق #ملعب_الإنماء بالتعليقات
وكذا تدخل السحب 👌🏻
inma.co/862c36

العربية
بارو ღ̲ รีทวีตแล้ว
بارو ღ̲ รีทวีตแล้ว

سحب على جوال 📱اوقيمته 200 ﷼
-تابع @SamiBizConsult
السحب موثق من الريتويت بالفيديو الكترونياً📽
العربية

@abunayefhoney @A7as70 الف مبروك للملكي 💚🏆
نادي الأهلي بطل آسيا عن جدارة واستحقاق
أداء يشرف وفرحة وطن وفخر لا يوصف 🇸🇦
الف الف الف مبروك 💚💚💚.
العربية
بارو ღ̲ รีทวีตแล้ว

كان والدي رحمه الله مثل غيره بل اكثر وكان اكثر من استثنائي ونادر من جيل الطيبين يحب مكارم الأخلاق وبيته مفتوح وأبوابه( مهجوجة) يعني ما تتسكر وكلما زرت أقاربنا في تبوك يقولون لي ( هلا بولد اللي يعزم الطير في السماء) وكان هو مدير قسم الرخص في مدينة تبوك والمهندس المختص وولدت أنا بها وبعض اخواني واخواتي ودرست الروضة هناك ويقولون من باب الصدق او المبالغة انه جاء رجل اعمى إلى والدي رحمه الله وقال لأبي : طالبك وابي الفزعة منك أريد رخصة قيادة منك ويقال لم يخيب والدي ظن الرجل ومنح الاعمى مباشرة رخصة قيادة موقعة ومختومة
أنا ولد اللي يعزم الطير بالسماء
يا جاهلٍ طيبنا جعلك للعمى
عام ٢٠٠٠م
الغريب@mbsm1990
#ابراهيم_المنسلح #تبوك #تيماء #القليبة #القصيم #بريدة #حقل #العقبة #ضبا #الغريب #محمدالمنسلح_الغريب #المنسلح #الحمود
العربية
بارو ღ̲ รีทวีตแล้ว
بارو ღ̲ รีทวีตแล้ว

سحب على 150 ريال 💰
-تابع @hamaddosare11
السحب موثق من الريتويت بالفيديو الكترونياً📽
العربية

#خالد_جوي #خالد
#صباح_الخير #صباح_الخير_والسعادة #بوح_آخر_الليل
#بوح_الخاطر #بوح_الكلام #بوح_المشاعر #بوح #راقت_لي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ❤️ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
#بوح_خالد
فيني بدو ماتوا ظمّا للمواصيل
ووجيهم من لاهب الشوق سمرا
و فيني ولّه يزداد لا أقبـل الليل
و ضعف الوله يزداد لا صار قمّرا
❤️❤️❤️❤️❤️❤️
العربية

@mbsm1990 طرح عميق ومهم 👌🏻
الخلاصة:
ليس مطلوبًا من المثقف أن يكون فاعلًا بشكل واحد أو دائم، بل أن يحافظ على توازنه بين التفكير العميق والتأثير الواعي
فالقيمة الحقيقية للمثقف ليست فقط في حضوره في الساحة، بل في استقلاله وقدرته على تشكيل الوعي بطرق متعددة، سواء بالفعل المباشر أو بالفكر الممتد
العربية

#محمد_المنسلح_الغريب
#الغريب
#محمدالمنسلح_الغريب
#من_وحي_الغربةوحياةالحرية
#فيلسوف_الغربة
#شاهدالقرن
#شاهدالعصر
#شاعرالوطن_والمواطن_والامة
#المنسلح
#المثقف
#المجتمع
#اشكاليةالمثقف_والمجتمع
#اشكاليةالمثقف_والسلطة
#السلطة
للكاتب المبدع : زكريا نمر
إشكالية فاعلية المثقف في المجتمع.
تعد مقولة بالضرورة أن يكون المثقف فاعلا في المجتمع من أكثر الاطروحات تداولًا في الفكر الثقافي الحديث، لأنها تمس سؤالا جوهريا يتعلق بوظيفة المثقف وحدود دوره بين انتاج المعرفة والمشاركة في الشأن العام. غير ان التعامل مع هذه المقولة بوصفها حقيقة مطلقة يفتح الباب امام اشكالات فلسفية ومعرفية معقدة، تتعلق بطبيعة الفعل ذاته، وبحدود العلاقة بين الفكر والمجتمع، وبما اذا كان من المشروع اصلا فرض الفاعلية كشرط وجودي للمثقف.
في البداية، لا يمكن انكار ان تاريخ المثقفين يكشف عن حضور قوي في المجال العام. فقد لعب العديد من المفكرين دورا حاسما في تشكيل الوعي الجمعي، سواء عبر النقد المباشر للسلطة، او عبر تفكيك البنى الاجتماعية والثقافية السائدة، او من خلال الدفاع عن قيم الحرية والعدالة. هذا التصور يجعل من المثقف كائنا مرتبطا بالمجتمع ارتباطا عضويا، لا يمكنه الانعزال في برج عاجي دون ان يفقد جزءا من مشروعيته الاخلاقية. فالمعرفة، في هذا السياق، ليست ترفا ذهنيا، بل مسؤولية تجاه الواقع، خاصة حين يتعلق الامر بقضايا الظلم او التهميش او الاستبداد.
من هذا المنظور، تبدو فاعلية المثقف امتدادا طبيعيا لوظيفته النقدية. فالمثقف لا يكتفي بوصف الواقع، بل يسعى الى مساءلته وتفكيكه وكشف تناقضاته. وحين يتحول الى عنصر مؤثر في تشكيل الرأي العام او في اعادة صياغة الوعي الاجتماعي، فإنه يؤدي دورا يتجاوز حدود التنظير الى التأثير الفعلي. لذلك، يرى انصار هذا الاتجاه ان صمت المثقف او انسحابه من المجال العام يمثل نوعا من التنازل عن مسؤوليته الاخلاقية، بل وقد يفهم احيانا كنوع من القبول الضمني بالواقع القائم.لكن هذا التصور، رغم وجاهته الاخلاقية، يطرح اشكالات عميقة اذا ما جرى تعميمه وتحويله الى قاعدة الزاميه. فليس كل انتاج فكري موجها بطبيعته الى الفعل المباشر. هناك مساحات واسعة من الفكر الانساني تعمل داخل مستويات نظرية او تأملية بعيدة عن الانخراط المباشر في القضايا اليومية، ومع ذلك فإن تأثيرها قد يكون عميقا وطويل الامد. فالفكر الفلسفي او العلمي، على سبيل المثال، لا يقاس دائما بمدى حضوره في اللحظة السياسية، بل بقدرته على اعادة تشكيل طرق التفكير ذاتها.
يظهر خطر اختزال وظيفة المثقف في النشاط الاجتماعي المباشر. فعندما يطلب من المثقف ان يكون فاعلا بالمعنى الحركي او السياسي فقط، فإنه يدفع تدريجيا نحو فقدان استقلاليته النقدية. اذ قد يصبح جزءا من صراعات ايديولوجية او ادوات توظيف سياسي، بدل ان يبقى مراقبا ومحللا ومفككا للواقع من مسافة نقدية. وهذا التحول قد يؤدي الى اضعاف دوره الاساسي، الذي يقوم على المساءلة لا على الانحياز.اضافة الى ذلك، فإن مفهوم الفاعلية نفسه ليس مفهوما محايدا او واضح الحدود. هل تعني الفاعلية المشاركة السياسية المباشرة؟ ام التأثير الثقافي؟ ام انتاج خطاب نقدي يعيد تشكيل الوعي؟ ام التعليم والتكوين؟ ان حصر الفاعلية في شكل واحد ضيق يجعل من الحكم على المثقف حكما اختزاليا، يتجاهل تعدد مسارات التأثير الممكنة. فهناك مثقفون لم ينخرطوا في السياسة اليومية، لكن افكارهم شكلت تحولات كبرى في التاريخ الفكري والاجتماعي.
من ناحية اخرى، يمكن القول ان الضغط على المثقف ليكون فاعلا باستمرار قد يخلق نوعا من الالتزام القسري الذي يضر بجوهر العمل الفكري. فالمثقف حين يجبر على الرد الفوري على كل حدث اجتماعي او سياسي، قد يفقد القدرة على التعمق والتأمل والتحليل البعيد المدى. وهذا ما يجعل الفعل السريع احيانا على حساب الفهم العميق. فالفكر يحتاج الى بطء نسبي، والى مسافة نقدية تسمح بانتاج رؤية متماسكة، لا مجرد ردود فعل آنية.لا يمكن ايضا تبني موقف الانعزال الكامل للمثقف عن مجتمعه. فالفكر المنفصل تماما عن الواقع يتحول الى خطاب مغلق على ذاته، يفقد قدرته على التأثير او التفاعل. ومن ثم، فإن التحدي الحقيقي لا يكمن في اختيار بين الفعل او اللافعل، بل في اعادة تعريف العلاقة بينهما بشكل اكثر توازنا. فالمثقف يمكن ان يكون فاعلا دون ان يتحول الى ناشط مباشر، ويمكن ان يؤثر دون ان ينخرط في كل تفاصيل الصراع الاجتماعي….يتبع
العربية
بارو ღ̲ รีทวีตแล้ว







