أبوسما

[الأذكار]كلمات ترددهايحفظك الله بهاويحصنك ويحميك حدائق فى سويداءقلبك تشعرك بسكينة. وراحةوطمأنينةوسعادة كلمااعتدت ترديدهافى أوقاتهابذكرالله والصلاةعلى رسوله والاستغفار. وتجديد التوبةوالصدقةتحس انك فى معيةالله وتنال محبته ومحبةرسوله فلاتبخل ولاتكسل ولاتؤجل بل بادر وأكثروأخلص...

لما تربى بنتك على الأدب والحياء وتطلع بنت صالحة وزوجة صالحة وأم صالحة فهذا هو مشروع عمرك وإنجازك الحقيقى

كانت المرأةُ من نساء السلف الصالح تقول لزوجها إذا خرج لكسبٍ أو تجارة : اتق الله فينا ، إياك وكسبَ الحرام فإنا نصبر على الجوع والعطش ،ولا نصبر على حرِّ النار وغضب الجبار يا ليت النساء اليوم هكذا ..

أعان الله في هذا الزمان شابًا يرجو عملًا كريمًا لا يُهان فيه وزوجة صالحة تتقي الله فيه.

O Allah, as You granted Ibrahim a truthful and lasting name, grant us a sincere remembrance among people. Place acceptance for us in the hearts of Your servants, make our legacy pure for Your sake, and let what we leave behind testify for us, not against us.

هل فكرت يومًا لماذا تتكرر الفاتحة في كل ركعة؟ سبع آيات فقط… ومع ذلك نرددها في اليوم والليلة أكثر من سبع عشرة مرة. فلماذا لم تُفرض مرة واحدة؟ ولماذا لا تصحّ الصلاة بدونها؟ لأن الفاتحة ليست سورة تُقرأ… بل ميثاقٌ يتجدّد. هي خلاصة الطريق كله، من أول خطوة إلى آخر رجاء.. تبدأ بالحمد: ﴿الحمد لله ربّ العالمين﴾ فتُعيد ترتيب قلبك قبل يومك، وتُذكّرك أن الأصل في حياتك الامتنان لا التذمّر، والثقة لا السخط. ثم تُعرّفك بربك: الرحمن الرحيم… لتعلم أن الذي يُحاسبك هو نفسه الذي يرحمك، وأنك تقف بين يدي لطفٍ لا قسوة فيه. ثم تعلن أخطر اعتراف: ﴿إيّاك نعبد وإيّاك نستعين﴾ وكأنك تقول كل مرة: لن أتعلق بأحد غيرك ، ولن أستقوي إلا بك، ولن أُسند ضعفي إلا إليك. هو تجديد ولاء يومي… قبل أن يكون تلاوة. ثم يأتي الطلب الذي لا ينتهي: ﴿اهدنا الصراط المستقيم﴾ لأن الهداية ليست محطة تصلها مرةً وتنتهي، بل طريق يتجدّد في كل قرار، وكل علاقة، وكل اختبار. نحتاج هداية في التفاصيل الصغيرة قبل المنعطفات الكبيرة. تكرار الفاتحة ليس تكرار كلمات… بل حماية يومية للقلب من التيه. هي رسالة تتردّد حتى لا ننسى من نحن، ولمن نسجد، وإلى أين نمضي. ولهذا كانت الفاتحة أساس كل ركعة، وكانت لا تُترك، لأن الصلاة بلا فاتحة جسدٌ بلا روح. لهذا سُمّيت… أمّ الكتاب.

زوّجوا بناتكم… ولا تجعلوا الطريق إلى الحلال مليئًا بالعقبات. لا تُثقلوا كاهل الخطّاب بشروطٍ تعجيزية، ولا تربطوا القبول بكمالٍ لا وجود له. ابحثوا عن صاحب الخُلق والدين، عمّن يصون ويُكرم، لا عمّن يُبهر بالمظاهر ثم يخذل بالمعشر فكم من زواجٍ بسيطٍ باركه الله، وكم من زواجٍ مُبالغٍ فيه خلت منه السعادة تذكّروا أن تأخير الزواج بلا سبب وجيه قد يحرم بناتكم فرصًا طيبة، ويُثقل قلوبهنّ بالصبر والانتظار. كونوا عونًا لهنّ، لا سببًا في تعقيد حياتهن يسّروا ولا تعسّروا… فالسعادة لا تُبنى بالشروط، بل بالتفاهم والرحمة ..💕

@hanan_13_DZ_ فصلاح الأمة بصلاح منابت أطفالها وهذا يشمل الزوج والزوجةمعا و يشمل البيئة المعينة لهما أما إن كانت البيئة لا تعين بل ربما تعرقل عندئذ يتضاعف الجهد بينهما أو من وفقه الله منهما اسبب أو لآخر من الطرف الاخر ليحقق نتيجة إيجابية أما عنداتفاقهماوتفاهمهما وتناغمهمافالأمريسهل بإذن الله

هذه الأمة لا ينقصها طبيبات ولا مهندسات ولا معلمات ولا عالمات ..إلخ. فقط ينقصها أمهات صالحات مربيات،طالبات علوم شرعية يعلمن ثغرهن الحقيقي فيُحسَنّ الوقوف عليه فصلاحُ الأمَّة بِصلاح منابتِ أطفالها

@hanan_13_DZ_ صدقت أمتنا ينقصها أمهات صالحات مربيات وزوجات صالحات مصلحات وأزواج أيضا يعينون الزوجات على التربية ويهيئون لهن البيئةالصالحةلتربيةجيل ينفع نفسه وينفع والديه وينفع ب فضل الله بيئته ومجتمعه لابد من الاثنين معا و لابد من التعاون فتخلى أحدهما يوثر سلبا بقدر تخليه أو تخاذله أو تناقضه

@naseralmatar34 غالبا يتم الحظر بعد استنفاذ الصبر و البعض فعلا متساهل مع أدنى نقد بل أو تعليق فضلاً عن مخالفة و اعتراض مثلا يسارع ببلوك و كأن شعاره(ما أريكم إلا ما أرى)وأنا فوق النقد لا أقول إلا حقا و لا أنطق إلا صوابا و صدقا

تعريف الداعية الفاشل في مواقع التواصل : الذي يحظر كل من آذاه ولو دقت الأذية . حتى صار المسلم يخشى من الكلام مع المتصدرين يخشى أن يخطئ في كلمة أو صيغة أو حرف فيلقى الحظر . اتق الله يا من رزقك الله العلم ووسع صدرك للناس وتحل بصبر الأنبياء وفق الله الجميع

@EHSANFAKEEH كلامه رحمه الله كلام من عابش شيئا من ذلك أو رأى من حدث له ذلك فهو ينصح و يحذر و يذكر و كم من إنسان أظهر ما فى مكنون قلبه من العداوة ل...ثم بعد فترة احتاج إليه فإما أعياه التفكير و الحيل و إماأظهر الاعتذار و الندم أو خسر حاجته عنده بسبب تهور أو غضب أو تعصب...الاعتدال والادب مطلوب

احتياج الخلق بعضهم إلى بعض ..... قال ابن الجوزي -رحمه الله- : مما أفادتني تجارب الزمان أنه لا ينبغي لأحد أن يظاهر بالعداوة أحدًا ما استطاع؛ فإنه ربما يحتاج إليه، مهما كانت منزلته. وإن الإنسان ربما لا يظن الحاجة إلى مثله يومًا ما، كما لا يحتاج إلى عويد منبوذ، لا يلتفت إليه؛ لكن كم من مُحتَقر احتيج إليه! فإذا لم تقع الحاجة إلى ذلك الشخص في جلب نفع، وقعت الحاجة في دفع ضر. ولقد احتجت في عمري إلى ملاطفة أقوام ما خطر لي قط وقوع الحاجة إلى التلطّف بهم. واعلم أن المظاهرة بالعداوة قد تجلب أذى من حيث لا يعلم؛ لأن المظاهر بالعداوة كشاهر السيف ينتظر مُضربًا، وقد يلوح منه مضرب خفي، وإن اجتهد المتدرع في ستر نفسه، فيغتنمه ذلك العدو. فينبغي لمن عاش في الدنيا أن يجتهد في ألا يظاهر بالعداوة أحدًا، لما بينت من وقوع احتياج الخلق بعضهم إلى بعض، وإقدار بعضهم على ضرر بعض. وهذا فصل مفيد، تبين فائدته للإنسان مع تقلب الزمان. صيد الخاطر (٢٣٠)

@mhmwd4758069321 @EHSANFAKEEH هى نقلت عن شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فقط فالكلام كلامه أتراه رحمه الله لا يفرق بين العقيدةوالفقه ولايراعى ما ذكرت يعنى عنده تخبط و خلط إذا كان حاطب ليل رحمه الله حاشاه من ذلك رحمه الله

@EHSANFAKEEH مع أنني معترف بذكائك وبلاغتك ودقة تحليلاتك لكن ما هكذا يؤخذ تفسير الآيات، لابد من مراعاة اسباب النزول وو.. والتفريق بين الفقه والعقيدة كي لا يؤدي المعنى إلى إدخال ماهو فقهي في العقيدة حتى الكبائرفي حد ذاتها لا يدخل معظمها في العقيدة مالم يصاحبها نية الجحود أو اعتقاد ما والله أعلم

قال ابن تيمية رحمه الله : سِرّ الجمعِ بين ( لا إله إلا الله ) و( الاستغفار ) في قوله تعالى: ﴿ فاعلم أنه لا إِله إلا اللهُ واستغفر لذنبك و للمومنين والمؤمنات ﴾ أن التوحيد يُذهب أصل الشرك والاستغفار يمحو فروعه فأبلغُ الـثّناء قـول : لا إلهَ إلا الله وأبلغُ الـدّعاء قـول: أستغفرُ الله فأمَرَهُ بالتّوحيدِ و الاستغفارِ لنفسِهِ ولإخوانهِ من المؤمنين والمؤمنات. مجموع الفتاوى 11/697

الحمد لله بعد 40 يومًا من الحصار تفتح أبواب الأقصى أنا رجل أكره السفر ولكن سفري للصلاة في الأقصى وهو محرر سيجعل السفر أحب شيء لقلبي وأسأل الله أن ييسر لي وللمسلمين الصلاة فيه قبل أن نموت اللهم آمين يا رب العالمين

@naseralmatar34 أنصحك بالإطلاع على موسوعة الطهارة . لدبيان الدبيان عظيمة وفيها تفصيل في أحكام اللحية ج ٣ ص ٣٣٥ موجوده على النت .

الشيخ عبد الرحمن بن قاسم رحمه الله تعالى يقول عن إزالة اللحية بالكلية : " من المنكرات الكبار " . ويقول : " من أشد المنكرات " .

الذين دخلوا بالدبابات الأمريكية مع بول بريمر وساعدوه على احتلال ارضهم..يصفوننا بأننا عملاء للأمريكان ..والله هزلت 🤣

" وَإِنَّمَا الأَعْمَالُ بِخَوَاتِيْمِهَا " متفق عليه. وفي تغييب خاتمة العمل عن العبد حكمة بالغة، وتدبير لطيف؛ لأنه لو علم وكان ناجيـًا أعجب وكسل، وإن كان هالكًا ازداد عتوًّا، فحجب عنه ذلك، ليكون بين الخوف، والرجاء. [ ابن بطال - فتح الباري (330/11) ]