「民族問題を考える」特別講演会実行委員会

【カンボジアの闇・プリンスグループ】 今週、カンボジアを拠点とする中国系大規模詐欺集団のプリンスグループが、関連会社として日本にゲーム開発会社2社を設立していたことが明らかになりましたが、まだ日本の捜査機関はカンボジアの中華マフィアたちの暗躍に対してメスを入れることができないままでいます。 プリンスグループ会長の陳志とは何者なのでしょうか。なぜ陳志はカンボジアの政財界に食い込むことができたのでしょうか。 本講演会では東南アジアの中華暗黒ベルトで何が起きているかについて、安田峰俊さんと高野秀行さんをお招きし、ディープに切り込んだお話を展開していただく予定です。 【講演会情報】 高野秀行（作家・探検家）× 安田峰俊（紀実作家） 「辺境のアウトローたち――東南アジア詐欺特区の現在――」 2026年5月17日（日） 13:30〜15:30 東京大学 一条ホール 主催：民族問題研究部

答えは19時に発表します！！

ヒント3. 当初、ミャンマー投資委員会が承認したのはわずか59棟の高級ヴィラ建設のみだった。 ヒント4. 2017年にChit Lin Myaing社と中国系Yatai International Holdings Groupの合弁事業として始動した。 ヒント5. 添付画像が2017年の衛星写真

【詐欺団地クイズ①】 次の5つのヒントからどの詐欺団地か分かるかな？ ヒント1. BGFの実力者・ソー・チットゥー大佐の本拠地である特定の村に位置する。 ヒント2. モエイ川の西岸で、ミャワディから北へ約20kmの地点にある。 （続くヒントはリプ欄に↓）

東大5月祭の告知です

本会HPにて第一回特別講演会 開催報告を投稿しました。 minmonken.org/post/2026-04-2… 講演会の中で印象的だった場面をピックアップして紹介します。 ①クルド「問題」という問題 「クルド問題」という言葉の意義性について、チョーラク先生は何度も触れていました。というのは、何がその背景にあったのか、という核心的な提起がこの言葉の裏に含まれていたからです。講演会の中では、とりわけトルコ政府との関係について中心的に扱っていましたが、政府と民族という二者間的な関係がどのようにして変容していくのか、という主題はこの先もクルドのみに関係することではなく、包括的な意味で民族とは何かを問ううえで非常に重要な問いかけになるものと思われます。 ②言語と民族 また、クルドの人々はなぜ国家ではなく言語を、自らのアイデンティティの核に据えるのかというテーマについても触れました。こうした問いは、クルドというひとつの事例にとどまらず、ナショナリズムの核心そのものへとまっすぐに切り込むものでした。 日本という狭い世界の中では、最も単純なレベルにおいて言語とネーションの関係は既に後景化してしまっていますが、そうではない世界もまだ世界には存在しているという現実を映し出す鏡として個別の「民族」事例に触れる必要性は十分に残っているということも明らかになったのではと感じます。 民族問題研究部としては、このような問いをひらき、ともに考える場としての特別講演会を、今後も継続的に開催していきたいと考えております。すでに次回、第二回特別講演会「辺境のアウトローたち：東南アジア詐欺特区の現在」を、5月17日（日）に第99回五月祭の特別企画として開催する準備を進めております。今後ともご支援、ご協力のほど、どうぞよろしくお願いいたします。

非常に好評でした！次回の五月祭の特別講演会もお楽しみに！

運営として参加。 チョーラク先生の話を新入生も含め40名以上の方々が真剣に耳を傾け 「なぜ虐殺や同化政策など抑圧され続けたクルド人のためにもっと国際世論が盛り上がらないのか」 「同化への抑圧や難民として逃れる中でクルド文化をどう継承していくか」など質問が多数出たことが印象的でした。

ビラを作成しました！今週金曜日は東大駒場キャンパスでクルド問題研究会が開催されます！5限後なので授業後に行けます！是非ご参加ください！

イラクでは、旧政権下の虐殺を経て1991年以降に実質的な自治が開始。2005年憲法で「クルディスタン地域政府（KRG）」が公認されました。経済発展を遂げ、中東におけるクルドの拠点となっていますが、中央政府との予算配分や帰属地域を巡る対立は現在も継続しています。

トルコでは、建国以来の同化政策によりクルド語の使用や教育が厳しく制限されてきました。1980年代以降、権利回復を求める運動と国家の弾圧が激化。近年は対話の試みもありましたが、依然として政治的解決への道は険しく、多くの活動家が拘束されるなど厳しい状況が続いています。

先日駒場キャンパス内に立て看板を立てました！

「日本はほぼ乗っ取られています」段ボールに主張か　渋谷スクランブル交差点で火つけられる news.ntv.co.jp/category/socie… 極左やオウムと違い、ネトウヨ陰謀論は当局から徹底根絶されづらい思想（与党議員や警察・自衛隊幹部OBの方々も近い考えの方が普通におられる）だから、今後も増えるんじゃないかな

なぜクルド人は国家を持てなかったのか。そこには、中東の安定を優先した当時の列強の利害と、国民国家形成を急ぐ周辺諸国の思惑がありました。分断されたコミュニティは各国の少数民族となり、マジョリティ側の論理に翻弄されながら自律性を模索する困難な歴史を歩むこととなります。

【再掲・学外者歓迎】 民族問題研究部です！ 私たちは、シリーズ「民族問題を考える」として、第1回特別講演会を企画しています。 クルド問題入門 無視された存在とその主体性について 日時:04.17(金)19:00〜20:30 場所:東京大学駒場キャンパス1号館 講師：ワッカスチョーラク 氏(東京外国語大学講師)

第一次世界大戦後のオスマン帝国解体時、セーヴル条約（1920年）ではクルドの自治・独立の道が示されました。しかし、その後のローザンヌ条約でこの約束は破棄され、現在の国境線が確定。居住地は4カ国に分断されることとなり、現代の「クルド問題」の大きな起点となりました。

「ネウロズ」は春分の日を祝うクルドの新年です。伝説上の鍛冶屋カワが暴君を倒した故事に由来し、単なる季節の節目ではなく「抑圧からの解放と自由」を象徴する日と位置づけられています。毎年この時期には、民族衣装を纏い火を囲む大規模な祝祭が各地で催されます。

クルドの伝統文化において、音楽とダンスは不可欠な要素です。山岳地帯での生活や歴史的苦難を物語る歌、共同体の結束を象徴する輪舞は、政治的抑圧下においても民族の連帯を維持する手段となってきました。芸術は単なる娯楽を超えた社会背景を持ちます。

最近も「方言」呼びが一部界隈で話題になったが、クルド語の諸「方言」は相互理解不可能である (かつ一部の「方言」はイラン語群内での系統も若干離れている) 一方、多くの話者はこれを「クルド語」と見做しているという事実は付記しておきたい (ツイ主は分かってるだろうが) fis.uni-bamberg.de/server/api/cor…

クルド人の多くはイスラム教スンニ派ですが、歴史的に多様な信仰を保持しています。アレヴィーや、独自の宇宙観を持つヤズィーディー教、アフレハックなどが存在します。この宗教的多様性は、クルド社会の重層的な文化構造を示す重要な要素といえます。