rosette fadel

بعد انفجار مرفأ #بيروت، حول فنّانون لبنانيون الرواية والمسرح والسينما وسيلة لمقاومة الصدمة وفعل توثيقٍ جماعي، فصار الإبداع مساحةً للنجاة من الإنكار السياسي والوجع العام. تكتب نسرين النقوزي كيف واجه الفنّ اللبناني انفجار مرفأ بيروت. من رواية "غيبة مي" لنجوى بركات، إلى مسرح "حديقة غودو" لأدهم الدمشقي، وفيلم "شظايا مدينة" لكارول منصور، يحوّل الفنُّ الكارثةَ إلى مقاومة ضد الصمت والنسيان والألم. لقراءة المقال كاملاً: buff.ly/T7LIlii #لبنان

النجمات العائدات إلى بيروت: من أم كلثوم إلى فيروز إلى داليدا edgs.co/qo1xx @GhassanSalame

متحف صيدا الجديد: من الألف الثالث قبل الميلاد حتى العصور الوسطى alaraby.co.uk/entertainment_… @GhassanSalame

"ضدّ #الليبرالية الرمزية" لساري حنفي: تحدّي الظُّلم..وإنتاجه almodon.com/culture/2025/0…

#زاوية_المجلة - رحيل #زياد_رحباني... الثائر بلا ثورة ✍️ مقال بول شاوول في #المجلة 🔗 رابط المقال: majalla.com/node/326698

📌#حوارات_المجلة - المؤلف الموسيقي اللبناني الفرنسي ناجي حكيم في حوار مع #المجلة: لا يجوز أن يشكل #الذكاء_الاصطناعي أي خطر على إنسانية الإنسان، والإفادة منه ممكنة في حال رفضنا أن يملي علينا نمطاً فكرياً محدداً لأنه يقصي حريتنا في المعرفة ✍️أجرت الحوار روزيت فاضل @rosettefadel 🔗رابط الحوار: majalla.com/node/326705

#زياد_الرحباني لم يكن فحسب ناطقا باسم قطاع واسع من أبناء جيله، بل كان جزءا من هذا الجيل ونتاجا لتطلعاته وأحلامه وتناقضاته، وأيضا لمواهبه المتعددة. ✍️مقال سامر أبوهواش في #المجلة 🔗رابط المقال كاملاً: majalla.com/node/326715/ @samerabuhawash

📌 زياد الرحباني ابن لبنان الضال وصوتُ لعنته ♦️ وضع #زياد_الرحباني حياته الشخصية والعامة ومواهبه الفنية في مهب الأهواء التي عصفت ببلده #لبنان وأهله وبالشرق الأوسط تاليا، منذ هزيمة 3 دول عربية في حرب 5 يونيو/ حزيران 1967. ♦️ كان لا يزال طفلا أو فتى بريئا آنذاك، وابنا لفيروز وعاصي الرحباني. وهما، إضافة إلى #منصور_الرحباني، الأركان التأسيسية الثلاثة للمؤسسة الفنية اللبنانية الأشمل، الأقوى حضورا وفاعلية وتأثيرا في أجيال متلاحقة بلبنان المعاصر ومحيطه العربي. ♦️ لقد فر زياد الرحباني سئما من ذاك الكنف العائلي ومن الطوبى اللبنانية التي صنعها أهله، ولجأ في العام 1976 إلى كنف ما كان يسمى آنذاك "الحركة الوطنية اللبنانية" اليسارية والعروبية في #بيروت الغربية. ♦️ هو ترك خلفه ما كان يسمى بيروت الشرقية المسيحية، التي وُصفت في الغربية باليمينية والانعزالية. حدث ذلك بعدما اكتمل انقسام لبنان كتلتين أهليتين كبيرتين، مسلمة ومسيحية، وارتسمت بين مناطقهما خطوط تماس ومعابر حربية كثيرة. وكان سبق زيادا في فراره من هناك، شيوعيون وقوميون سوريون كثيرون إلى غرب بيروت. ♦️ قبل ذلك، أي في النصف الأول من السبعينات، كان #الرحباني الابن ألِف في فتوته الفنية واستطاب الإقامة الموقتة ببيروت قبل انقسامها الحربي إلى بيروتين. أقام آنذاك شهورا، وأقله لمرتين في تلك السنوات، بمنطقة رأس بيروت الكوزموبوليتية منذ نشأة الجامعة الأميركية فيها. ♦️ عوامل كثيرة أدت إلى فرار الرحباني الابن من ديار أهله: منها حياته البيتية والمدرسية التي روى بعضا من شذراتها في مقابلات تلفزيونية. ومنها مزاجه الشخصي الفني المتمرد والحر. وكذلك الضيق والانتظام الخانقان اللذان أطبقا على حياته ومزاجه في بيئته الأهلية والطائفية في بدايات الانقسام الحربي اللبناني. ♦️ هذا في مقابل ما كان خبره من رحابة الحياة وسيولتها وتنوعها في رأس بيروت ما قبل الحرب. وبلغت الرحابة والسيولة حد الفوضى الهاذية في الشطر الغربي من العاصمة اللبنانية المنقسمة في حرب السنتين (1975- 1976)، عندما حل زياد الرحباني وأقام في رأس بيروت ابنا ضالا هاربا من ديار أهله، طلبا للحرية والتمرد. ♦️ الحق أن بيروت الشرقية كانت خالية تقريبا من الحياة الثقافية والفنية التي كان غرب بيروت ومنطقة #رأس_بيروت وشارع الحمراء مسرحها ومركزها منذ مطلع الستينات. ♦️ في ذلك المناخ الفوضوي وجد زياد الرحباني ضالته وحريته الثقافية والفنية واللغوية في رأس بيروت وشارع الحمراء. فبدأ نشاطه ببرامج إذاعية في إذاعة لبنان الرسمية التي سيطرت عليها أحزاب الحركة الوطنية، ثم في "#صوت_الشعب" التي أنشأها الحزب الشيوعي اللبناني الذي راق للرحباني الابن الضال الانتساب إليه والعيش في صحبة مثقفيه وكوادره. ♦️ سرعان ما اكتشف المستمعون إلى هاتين الإذاعتين صوتا ولغة جديدتين تماما، ويتحدث إليهم صاحبهما عن أحوالهم وحياتهم اليومية المباشرة وهمومها في زمن الحرب والقتل اليومي، ساخرا من لبنان الطوبى وصورها وثقافتها التي كانت محض عمارة هشة خلبية ووهمية، فهوت كصرح من خيال مزقه الرصاص ولطخته الدماء. ♦️ بلغته المفككة والنزقة بعريها من الإنشاء الخطابي والبطولي في برنامجيه الإذاعيين "بعدنا طيبين قولوا الله"، و"العقل زينة"، تصدر الرحباني الابن الضال مشهد الكلام اليومي في لبنان كله تقريبا، تأييدا له ونفورا منه، في أوساط وبيئات مختلفة ومتعارضة. ♦️ الأرجح أن اللبنانيين لم يطربوا يوما حتى أقصى الطرب، مثلما أطربهم هجاؤهم أنفسهم على هذا النحو في لغة زياد رحباني المتدفقة الهاذية، إلا في ما غنته أمه #فيروز بلغة رحبانية معاكسة تماما، منشدة لبنان حلم يقظتهم السعيد الذي تحول إلى كابوس أسود، بعدما كان "بين الله والأرض كلام" و"صخرة عُلقت بالنجم... أعبدها" (في شعر #سعيد_عقل وصوت فيروز). ♦️ لم يلبث زياد الرحباني أن جذب والدته فيروز، أيقونة لبنان الطوبى الساحرة، فجدد شخصيتها الغنائية بارتجالات كلامه الغنائي النثري وبألحانه وتأليفه وتوزيعه الموسيقيين المتجددين. وهو بذلك جدد العمر الفني والنجومي لفيروز، فقربها من ذائقة جيل جديد. ♦️ في مقالة عن فيروز في كلمات زياد، كتب #أحمد_بيضون أن "قمر الصباح الباكر (الفيروزي، صار) يحكي بلايا السهرة" الزيادية. وذلك لأن "البيت الذي كانت فيروز ترتبه فينا كل صباح (قد) تهدم". وهذا بعدما "ترك زياد حضن أمه (وراح) يعلـمها كلاما لم يتعلمه منها" في البيت. ✍️ مقال محمد أبي سمرا في #المجلة 🔗رابط المقال: majalla.com/node/326716/

افتتاح #مهرجانات #بيت الدين: "ديوانية حب" لا تشبه إلا نفسها almodon.com/culture/2025/0… @NJoumblatt

افتتاح مهرجانات بيت الدين: "ديوانية حب" لا تشبه إلا نفسها almodon.com/culture/2025/0… @Beiteddinef

#حوارات_المجلة - الباحثة والكاتبة مي ضاهر يعقوب، في حوار مع #المجلة حول كتابها "أزمة الأديب في مقالات شوقي أبو شقرا": الكتابة النثرية عند أبي شقرا ليست شعراً ولا قصيدة نثر بل يمكن وصفها بالحساسية الانفعالية لأديب تجاه واقع يومياته. ✍️ أجرت الحوار روزيت فاضل @rosettefadel majalla.com/node/326105

Mark your Calendars! @BaalbeckFest

عودة مهرجانات بيت الدين في لبنان: برنامج يصل الشرق بالغرب edgs.co/ke4q6 @Beiteddinef @NJoumblatt

50 عاماً على ذكرى الحرب: ماذا تغيّر؟ almodon.com/culture/2025/4… @almodononline

#مهرجانات_بعلبك...أوبرا "كارمن" وصوت #هبة_طوجي ولوحات نبيل نحاس روزيت فاضل #لبنان edgs.co/ka6lc

كونسرفاتوار بديل...عودة "لوبام" لتعليم صغار العازفين شبه مجاناً روزيت فاضل #لبنان edgs.co/2p0ge

#حوارات_المجلة- الباحثة اللبنانية كارمن البستاني لـ #المجلة: تستحق مي زيادة أن يعاد إحياؤها في عالم الأدب كي تسترد وجهها الحقيقي، وجه المرأة النابغة. ✍️مقال روزيت فاضل @rosettefadel majalla.com/node/324875

"لبنان بغِنّية" في "البستان": الجمهور أيضاً غنّى...وبكى روزيت فاضل #لبنان edgs.co/icelb

"#المهرجان_اللبناني_للكتاب" في #أنطلياس يستعدّ لدورته الـ42 edgs.co/iahir