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@evinhas

Rojo y blasfemo Reponedor de yogures. Sostengo sobre mi espalda los días tristes de Enero.

capital de Francoland شامل ہوئے Haziran 2009
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Laura González
Laura González@lauryytta·
La IA a veces es maravillosa para hacerte a la idea de cómo se veía la ciudad antiguamente en color. Y una vez más, qué pena que no se conservase este edificio… #leonesp
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Asamblea Richard Vive
Asamblea Richard Vive@AsambleaRichard·
🏴🚩 Camisetas para sufragar los gastos del Homenaje por el XXXI aniversario del asesinato de Richard. Podéis pillarlas en próximas convocatorias: 1️⃣ Mañana, 23 de abril a partir de las 16h en el campus de Somosaguas. Sala de Cine de la facultad de Ciencias Políticas y Sociología
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CARMEN L.
CARMEN L.@carmenlozanodel·
Así están los cubos de basura en los barrios humildes de Madrid, porque no se recoge la basura los fines de semana. Hay contratos de 1 y de 2 para la limpieza en Madrid. Gentuza pepera @AlmeidaPP_ @bcarabante @PPteVallecas
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Elvin Calcaño
Elvin Calcaño@elvin_calcano24·
El manifiesto tecnofascista de Palantir que se publicó hace unos días hay que leerlo en tres claves esencialmente. Las cuales comparto brevemente: 1. La ultraderecha no es realmente la principal amenaza a la democracia hoy. Tampoco sus principales figuras. La mayoría de referentes del ultraderechismo no dejan de ser personajes vulgares de paso. Agitadores con poder temporal como el actual presidente estadounidense y el desquiciado que regenta el ejecutivo argentino. El peligro real para la democracia son los tecnoligarcas. Porque estos tienen un proyecto claro y no dependen de elecciones para estar en el centro. A su vez, con las desmesuradas fortunas que han acumulado pueden penetrar profundamente las instituciones. Son parte del proceso de toma de decisiones en los centros de poder globales. Sin nunca haber sido elegidos por nadie. Con un proyecto que los neonazis dueños de Palantir hicieron ya explícito: la mitad de la humanidad, debido a sus "culturas deficientes" que no aportarían nada a la civilización, se puede eliminar. Como la gente de Gaza y los migrantes pobres del sur global. Por otro lado, entienden que la democracia, con sus procesos deliberativos y empoderamiento del ciudadano medio a través del voto, es un lastre. Entonces tienen claro que necesitan tanto normalizar que hay gente que no vale como que la democracia es un problema. 2. Lo que las ultraderechas les ofrecen a estos tecnoligarcas es la posibilidad de implementar su proyecto de deshumanización del otro "inferior" y destrucción del sentido común democrático con apoyo popular. El auge ultraderechista permite que millones aplaudan la entronización de un mundo bajo control de billonarios pertenecientes a las "razas correctas". Y que los líderes ultras que dirigen la parte política de este proceso se consideren "hombres de bien" que dicen las "cosas como son". Nótese que la antipolítica juega aquí un papel clave en lo que atañe a la manera en que vacía de contenido la discusión pública (convirtiendo el debate sobre lo común en una suerte de repositorio de quejas, cada vez más ásperas, contra los políticos). A su vez, el neoliberalismo completa el trabajo convirtiendo la política en mera cadena de transmisión de la economía. 3. La posesión más importante para estos tecnoligarcas son los datos y algoritmos. Porque mediante estos pueden controlar la discusión pública. Determinando de qué hablamos y qué nos interesa. Al mismo tiempo, moldeando comportamientos a través de lo que Shoshana Zuboff (2020) definió como la "economía de acción" a la que lleva el imperativo extractivo de las grandes tecnológicas. Esto quiere decir que, por primera vez en la historia humana, individuos tan peligrosos tienen un poder tan descomunal. Nunca antes hubo élites u oligarcas con semejante poder. Ni controlando casi por completo la discusión pública desde tales desvíos morales e intelectuales (plantear que Occidente sería el centro civilizacional de la historia evidencia una ignorancia e incultura absoluta). P.D. Esta semana me publicarán un artículo donde desarrollo más estas ideas. Les invito a estar atentos para cuando lo comparta por aquí.
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Promakos
Promakos@PROMAKOS_·
En Asturias, Cantabria y el País Vasco casi todo el mundo era noble. Suena raro dicho así, pero el censo de Castilla de 1591 analizado por Annie Molinié-Bertrand en edición del INE de 1985 lo deja claro. En la Merindad de Trasmiera, en la actual Cantabria, el 85,9% de los vecinos eran hidalgos. En Asturias el 75,9%. En Vizcaya la hidalguía era universal por el Fuero Nuevo de 1526, confirmada por provisión real de 30 de enero de 1590, y en Guipúzcoa lo mismo desde la sentencia del Consejo Real de 3 de febrero de 1608. Todos los vizcaínos y guipuzcoanos nacían nobles. Álava quedaba fuera del sistema de hidalguía universal, con un 25% de población hidalga. En Navarra tampoco se aplicaba el régimen vasco. La media nacional estaba en el 10%. En Córdoba y Madrid rondaba el 1%. Cantabria todavía subió más con el tiempo. A mediados del siglo XVIII rozaba el 90% y en Castro Urdiales se llegó al 97,5%. En esas zonas del norte ser hidalgo no tenía nada que ver con la imagen que hoy asociamos a la nobleza. El hidalgo asturiano, cántabro o vizcaíno era un campesino con apellido. Vivía en una casa de piedra con hórreo y trabajaba sus cuatro fincas para sacar adelante a la familia. En lo jurídico era noble, y los padrones lo distinguían del pechero, del que pagaba los tributos. La concentración hidalga del norte tiene raíces históricas, demográficas y jurídicas entrelazadas. El norte peninsular nunca fue conquistado por los musulmanes. Asturias, Cantabria y Vasconia fueron los núcleos desde los que arranca la Reconquista tras Covadonga en el 722, y la tradición jurídica consideraba a sus habitantes descendientes directos de los godos que resistieron, y por tanto nobles por sangre. El terreno, pobre y de minifundio, con tierras difíciles donde el trabajo agrícola apenas daba para mantener a la familia, empujaba hacia esa condición porque la hidalguía colectiva permitía a sus habitantes participar en las empresas militares, administrativas y coloniales de la monarquía sin el estigma del trabajo manual. Los fueros medievales del norte reconocían además la condición hidalga con criterios flexibles, y el Fuero Nuevo de Vizcaya de 1526 la hizo universal por escrito. El resultado fue una anomalía estadística sin paralelo en Europa. Felipe II mandó hacer recuentos fiscales en el siglo XVI y sus corregidores reportaron que de Asturias y Cantabria no se podía sacar apenas dinero, porque casi todos alegaban hidalguía y estaban exentos del pecho. La administración tuvo que buscar otras fórmulas fiscales para esos territorios. Lo más determinante fue el efecto migratorio. Hidalgo pobre con apellido en tierra estrecha es hidalgo que emigra. Buena parte de los conquistadores, exploradores y altos funcionarios del imperio español vinieron del norte cantábrico. Juan Sebastián Elcano era vasco de Guetaria. Andrés de Urdaneta, vasco de Ordizia. Miguel López de Legazpi, vasco de Zumárraga. Pedro Menéndez de Avilés, asturiano. Las redes comerciales con América tuvieron alta proporción de capital cántabro y vasco. Las casas de indianos que llenan hoy Asturias y Cantabria son el rastro material de ese fenómeno. La hidalguía colectiva del norte funcionó como trampolín. El hidalgo pobre de un valle asturiano no podía trabajar con las manos sin perder la condición, pero sí podía irse a América, al ejército o a la administración colonial con rango de noble. Y el imperio necesitaba cuadros. Cuando en el siglo XVIII Carlos III empieza a erosionar el sistema con el llamado desmoche de hidalgos, más de trescientas mil personas pierden la condición entre 1768 y 1797. Las Cortes de Cádiz en 1812 y las reformas liberales del XIX acaban con los privilegios nobiliarios. El régimen jurídico se fue por el camino que se fueron las demás estructuras del Antiguo Régimen, pero la identidad que dejó tras de sí sigue viva hoy en los apellidos del norte, en las casonas blasonadas de los valles y en el orgullo de pueblos que nunca pagaron pecho al rey.
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Francisco Jurado 🇪🇸 🇪🇺 🌍
Hay gente que no es racista, ni machista, ni fascista, pero que va a votar a Vox porque está frustrada y cabreada porque el sueldo no le llega, porque tiene un trabajo de mierda, porque la hipoteca la tiene asfixiada o porque le parecen escandalosos todos los casos de corrupción política. El problema es que Vox no va a hacer nada para que su vida mejore. Absolutamente nada. Todo lo contrario, probablemente se vuelvan más duras las condiciones laborales, las condiciones para tener una vivienda, van a empeorar los servicios públicos y no tardarán en salir casos de corrupción. Y, de camino, bajarán impuestos a los ricos, atacarán derechos y libertades, meterán su fundamentalismo en las aulas, recortarán en investigación, subvencionarán tradiciones bárbaras y violarán los derechos humanos de mucha gente, provocando sufrimiento y dolor. Y esa gente, que votó a Vox por cabreo, se arrepentirá de lo que hizo. Como mucha gente que votó a Trump o a Milei se está arrepintiendo ya. Qué pena que algunos seres humanos tengan que chocarse contra un muro para entender que por ahí no hay salida.
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Héctor García
Héctor García@kirai·
Cuenta una leyenda china (conocida en Japón como 登龍門) que, cuando una carpa consigue nadar contracorriente hasta llegar al nacimiento del río Amarillo, entra por la “puerta del dragón” y se transforma en dragón. Esta historia se suele contar a niños asiáticos para infundirles una mentalidad de esfuerzo (de no rendirse aunque la corriente vaya en contra) y, a la vez que se les darles esperanza a la hora de estudiar y ver el futuro con ilusión. Ya se empiezan a ver koinobori 鯉のぼり (Carpas voladoras) por Japón. Son banderas con forma de carpa que se cuelgan para celebrar el día del niño (5 de mayo), desde mediados de abril ya se suelen ver. Las banderas de koinobori suelen seguir un código de colores. - La negra representa al padre. (Magoi) - La roja o rosa a la madre. (Higoi) - Las más pequeñas de color azul, verde o amarillo son los niños (Kogoi) - La que suele estar arriba del todo es el fukinagashi. Representa la cascada que tienen que superar las carpas. ⁃ La punta del mástil a veces tiene otros dos elementos: el kaiten-kyu y el yaguruma. El kaiten-kyu es un símbolo sintoísta parecido al yorishiro para atraer o contener a los kami (espíritus). Y el yaguruma es atrae la buena suerte y protege de la mala.
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Mila Zurbriggen |🇦🇷 mi unica bandera.
Palantir publicó un manifiesto donde dice que ciertas culturas son superiores, donde se cuestiona la democracia y se dice que la IA debe militarizarse y que Silicon Valley tiene que liderar el poder bélico de Occidente. Es una declaración de guerra.
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Santiago Niño
Santiago Niño@sninobecerra·
1/10. Tras la II GM el Poder económico tuvo que comprar la paz social porque el factor trabajo era imprescindible. Además, y por razones históricas, la fuerza política del trabajo era muy elevada y estaba respaldada por un aparato ideológico muy cohesionado.
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Fernando Ferreiro
Fernando Ferreiro@ferfedrawings68·
Toda la vida como ilustrador, tocando todos los ámbitos de la profesión, desde trabajos pequeños a encargos internacionales. Sin fama ni notoriedad, solo y en silencio. Ahora dibujo por placer, sin IA, sin herramientas digitales, sólo lápiz y papel, DIBUJO puro. #ArtesinIA
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Lola
Lola@MarioliRm·
Perrera-Jerez Shaggy de 2años no sabemos si es un descarte de cazador,pero esta asustado😥 y no acostumbrado a las caricias No tiene ni un gesto malo,bien con 🐕 pero q le dejen tranquilo,ningun gesto malo con 🐱. Puede 🚗,le das cariño y un hogar?🙏🙏🏿 Llama a los ☎️ del video👇🏼
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Que pardillos los venezolanos de Madrid...aún sabiendo lo que ya sabemos, siguen creyendo que el Chavismo era una dictadura y que Maria Corina ganó las elecciones 🤭
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Guillaume Long
Guillaume Long@GuillaumeLong·
The IMF is now in total panic mode with the unraveling of Milei. So, they’re forking out more money in an attempt to stem the rising inflation, unemployment, and popular anger. It’s truly remarkable the extent to which the IMF has devastated Argentina’s economy and society. elpais.com/argentina/2026…
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Luis de Velasco e Isla
Luis de Velasco e Isla@VelascoIsla·
Esta es la típica cosa que demanda el usuario y que según la teoría liberal debería existir desde hace años. 🤷‍♂️ Pero que en la práctica el consumidor no tiene fuerza suficiente para lograrlo porque la competencia no es tan perfecta como dice la teoría.
NoticiasTrabajo@noticiatrabajo

🔴 #ÚLTIMAHORA | La Unión Europea obligará a vender móviles con baterías reemplazables por el usuario y más duraderas a partir de 2027. El reglamento exige disponibilidad de piezas de repuesto y manuales durante 10 años para frenar la obsolescencia programada.

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Historia Social
Historia Social@Historia_Social·
Parece que @culturagob ha bloqueado el acceso a Anna's Archive Pues que pague a las editoriales la millonada que piden o dote las bibliotecas, porque yo tengo que dar clase en la universidad pública y no tengo acceso a recursos bibliográficos esenciales.
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Eduardo Saldaña
Eduardo Saldaña@EduardoSaldania·
Creo que michos no son conscientes de la realidad a la que nos enfrentamos. Las compañías más importantes para el futuro tecnológico del mundo tienen una línea ideológica y política cada vez más clara y marcada.
Palantir@PalantirTech

Because we get asked a lot. The Technological Republic, in brief. 1. Silicon Valley owes a moral debt to the country that made its rise possible. The engineering elite of Silicon Valley has an affirmative obligation to participate in the defense of the nation. 2. We must rebel against the tyranny of the apps. Is the iPhone our greatest creative if not crowning achievement as a civilization? The object has changed our lives, but it may also now be limiting and constraining our sense of the possible. 3. Free email is not enough. The decadence of a culture or civilization, and indeed its ruling class, will be forgiven only if that culture is capable of delivering economic growth and security for the public. 4. The limits of soft power, of soaring rhetoric alone, have been exposed. The ability of free and democratic societies to prevail requires something more than moral appeal. It requires hard power, and hard power in this century will be built on software. 5. The question is not whether A.I. weapons will be built; it is who will build them and for what purpose. Our adversaries will not pause to indulge in theatrical debates about the merits of developing technologies with critical military and national security applications. They will proceed. 6. National service should be a universal duty. We should, as a society, seriously consider moving away from an all-volunteer force and only fight the next war if everyone shares in the risk and the cost. 7. If a U.S. Marine asks for a better rifle, we should build it; and the same goes for software. We should as a country be capable of continuing a debate about the appropriateness of military action abroad while remaining unflinching in our commitment to those we have asked to step into harm’s way. 8. Public servants need not be our priests. Any business that compensated its employees in the way that the federal government compensates public servants would struggle to survive. 9. We should show far more grace towards those who have subjected themselves to public life. The eradication of any space for forgiveness—a jettisoning of any tolerance for the complexities and contradictions of the human psyche—may leave us with a cast of characters at the helm we will grow to regret. 10. The psychologization of modern politics is leading us astray. Those who look to the political arena to nourish their soul and sense of self, who rely too heavily on their internal life finding expression in people they may never meet, will be left disappointed. 11. Our society has grown too eager to hasten, and is often gleeful at, the demise of its enemies. The vanquishing of an opponent is a moment to pause, not rejoice. 12. The atomic age is ending. One age of deterrence, the atomic age, is ending, and a new era of deterrence built on A.I. is set to begin. 13. No other country in the history of the world has advanced progressive values more than this one. The United States is far from perfect. But it is easy to forget how much more opportunity exists in this country for those who are not hereditary elites than in any other nation on the planet. 14. American power has made possible an extraordinarily long peace. Too many have forgotten or perhaps take for granted that nearly a century of some version of peace has prevailed in the world without a great power military conflict. At least three generations — billions of people and their children and now grandchildren — have never known a world war. 15. The postwar neutering of Germany and Japan must be undone. The defanging of Germany was an overcorrection for which Europe is now paying a heavy price. A similar and highly theatrical commitment to Japanese pacifism will, if maintained, also threaten to shift the balance of power in Asia. 16. We should applaud those who attempt to build where the market has failed to act. The culture almost snickers at Musk’s interest in grand narrative, as if billionaires ought to simply stay in their lane of enriching themselves . . . . Any curiosity or genuine interest in the value of what he has created is essentially dismissed, or perhaps lurks from beneath a thinly veiled scorn. 17. Silicon Valley must play a role in addressing violent crime. Many politicians across the United States have essentially shrugged when it comes to violent crime, abandoning any serious efforts to address the problem or take on any risk with their constituencies or donors in coming up with solutions and experiments in what should be a desperate bid to save lives. 18. The ruthless exposure of the private lives of public figures drives far too much talent away from government service. The public arena—and the shallow and petty assaults against those who dare to do something other than enrich themselves—has become so unforgiving that the republic is left with a significant roster of ineffectual, empty vessels whose ambition one would forgive if there were any genuine belief structure lurking within. 19. The caution in public life that we unwittingly encourage is corrosive. Those who say nothing wrong often say nothing much at all. 20. The pervasive intolerance of religious belief in certain circles must be resisted. The elite’s intolerance of religious belief is perhaps one of the most telling signs that its political project constitutes a less open intellectual movement than many within it would claim. 21. Some cultures have produced vital advances; others remain dysfunctional and regressive. All cultures are now equal. Criticism and value judgments are forbidden. Yet this new dogma glosses over the fact that certain cultures and indeed subcultures . . . have produced wonders. Others have proven middling, and worse, regressive and harmful. 22. We must resist the shallow temptation of a vacant and hollow pluralism. We, in America and more broadly the West, have for the past half century resisted defining national cultures in the name of inclusivity. But inclusion into what? Excerpts from the #1 New York Times Bestseller The Technological Republic: Hard Power, Soft Belief, and the Future of the West, by Alexander C. Karp & Nicholas W. Zamiska techrepublicbook.com

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Censurado
Censurado@JanoNano11·
Esto cantaban aficionados del Atlético de Madrid antes del partido: "Puta Zabaleta. Puto vasco el que no bote ". Real Sociedad, Zorionak Esta copa va por Aitor Zabaleta, fascistas de mierda. #LaCopaRTVE
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