满洲旗队_ManchurianzReview

每周《满洲评论》1931.8.15创刊，by社长小山贞知、主编橘朴、文学专栏编辑山口慎一，等等日本在满新闻人士。该刊的舆论导向关联在九一八事变前后，文学专栏中时事对文学的映射，是满洲国时期的重要时评周刊，极具历史文化价值。1945.10橘朴圆寂于沈阳，小山贞知诐捕为战犯。 manchurianz.com/post/%E6%BB%A1…

@yx53834975 朱耀华是张辉瓒的侄子~继位者，还想叛蒋投毛，通吃两边？不冤。蒋伪叛徒特务残余子孙，专干这种无聊话题，叫屈鸣冤，哭穷卖惨，岂不知，抗日就是最大的原罪？

国军中将朱耀华，1937年率部参加淞沪抗战， 阵地失守举枪自杀殉国，幸经抢救未死。 郭沫若在报纸上撰文称赞他说： “中国军人若都像朱耀华一样，中国不会沦亡。” 抗战胜利后，朱不愿打共军，解甲归田。 1949年国民党给他买好机票去美国， 他拒绝：“我是两党都承认的爱国将领， 新政权恐怕不会不给我一碗饭吃吧？” 1951年土改，朱耀华以反革命罪被枪毙。

@NAO202510 神道不是宗教，而是上古祭祀文化Culture，感恩，记念，欣赏，没有任何的教条经典，不强迫任何人信仰。各种各样的神社as主题公园，民间经营，相互交流，as既吃麵条，也吃米饭，麵馆~饭馆和平共处。宗教Religion=Rely, 依靠/攀援/受保护，只能有一个上帝，是环地中海的沙漠概念，as只能骑一匹骆驼。

【神道を論じる前に、最低限知っておきたいことがあります】 神道はよく「日本の宗教」と言われます。 しかし私は、 神道は宗教というよりも、日本人の精神の土台に近いものだと思っています。 なぜなら、 神道には教祖がいません。 絶対的な聖典もありません。 「これだけが正しい」という教義もありません。 世界的に見ると、かなり特殊です。 多くの宗教は、 神との約束や教えを軸に成り立っています。 だから時として、 正しさを巡る対立が起こります。 しかし神道は違います。 神道が重視するのは、 何を信じるかより、 どう振る舞うかです。 山を敬う。 海を敬う。 祖先を敬う。 自然に感謝する。 そうした積み重ねの中で形づくられてきました。 だから日本人は、 クリスマスを祝い、 お寺に参り、 神社で初詣をする。 海外から見ると矛盾に見えるかもしれません。 しかし日本人にとっては自然です。 なぜなら、 神道は他者を否定しないからです。 私はこれを、 「神道という予防接種」 だと思っています。 飛鳥時代には仏教が伝来した。 戦国時代にはキリスト教が伝来した。 近代には西洋思想が流入した。 それでも日本は、 外来文化を排除するのではなく、 自分たちなりに消化し、 共存してきました。 神道は強く主張しません。 しかし、 日本人の精神の奥底で、 ずっと働き続けてきた。 目立たない。 けれど失われれば大きな影響が出る。 そんな存在です。 民主主義ですから、 神道についても様々な意見があって当然です。 だからこそ私は、 好き嫌いではなく、 まず歴史を知り、 日本人が何を受け継いできたのかを知りたいと思っています。 神道とは何か。 それは宗教論というより、 「日本人とは何か」 という問いなのかもしれません。 ▼全文はこちら note.com/nao20250925/n/… #神道 #日本史 #日本文化 #歴史 #歴史好き #考察 #天皇 #note

@autumnredleaf @ziliyang 周恩来陪同林彪接见武汉军区负责人并讲话1967.8.9，之前7.20事件，武汉军区支持的群众组织百万雄师，武斗vs造反派工总司，冲入东湖宾馆抓捕中央文革代表谢富治~王力。秘密潜伏东湖宾馆的毛泽东屁滚尿流。周恩来派飞机接毛返京，责令武汉军区司令陈再道~政委钟汉华检讨，放出谢富治~王力，并进京请罪。

@ziliyang 這篇文章，對我們瞭解周的人格 很有幫助 請問有來源嗎

今天看到一篇历史文章： 周恩来对刘少奇的批判 1967.08.09 有人问刘少奇有这么多错误，为什么不早批判？为什么到这时候才批判？这个看法表面看来似乎有一定道理。但是这些同志就是没有透过现象看本质，没有把我们党的整个历史串联起来看。一个人犯了错误，如果不改，总是积少成多的，不会是一下子从出错误的那天起就把他的错误定下性质。除非是现行犯，那就是另外一回事，现行犯杀人犯一刀子下去就定了性了。凡是犯政治错误的，都是逐渐发展的，如果改了，他就好了，把错误当成反面教员了。毛主席指示我们，不仅要总结正面的经验，还要总结反面的经验，这样的经验才完全。犯错误是允许的，有时甚至总结错误的经验也是需要的，能够总结起来也是好的嘛！其实大错误也要允许人家改，也要多次观察才能定论。不能一下犯了错误，就一棍子打死。我们无产阶级是阶级社会最后一个阶级，是要把一切阶级都消灭了的。最后一个阶级所以最有政治度量，它不仅要推翻资产阶级的统治，推翻资本主义制度，而且解放全人类，改造全人类，自己才能得到彻底解放。这是无产阶级的心胸嘛：推翻资产阶级进而改造全人类，彻底解放自己，这是马克思主义经典著作的话。毛主席常常讲，最近还讲了这个道理。无产阶级的心胸应该是开阔的，应该从各个角度来考验每个领导人。马克思在第一国际的时间，团结了包括无政府主义、布朗基主义，这都是和科学的社会主义格格不入的。一方面要和他作斗争，一方面要团结他，为了推进革命运动。巴黎公社的主要成员并非是科学的马克思主义者，不是共产党而是无政府主义党，布朗基主义等等，但是当巴黎公社起义后，马克思表示支持，并不因他是别的党派而不支持，总希望他搞成功，失败后也总结了教训，列宁当党内争论的时候，他团结一切赞成和支持他的人，所以变成一个时候的多数派布尔什维克，在一次社会民主工党代表会上变成多数，以后又变为少数。到了十月革命的前夜，决定十月革命的时候，党的政治局委员加米涅夫、季诺维也夫，这两个政治局委员出卖了革命。他们在党外报纸上，泄露了起义日期这个秘密，等于是叛徒，他们承认错误后，列宁还把他们留在政治局里头。托洛斯基参加了十月革命，他并不是真正的布尔什维克。但是也吸收他在俄国共产党中央政治局里。差不多整个列宁在世的时期，政治局还有几派的，不是都和列宁思想一致的。列宁死后，斯大林继承了列宁的事业，差不多十年以内都是按着列宁的路线，团结了这些不同意见的人。经过激烈的斗争，这些承认了错误的，都容纳了下来，这说明判断一个人要经过反复的斗争和考察。斯大林也曾在民族问题上犯过错误，他自己承认，列宁在［两个策略］一书中批判的孟什维克是一个机会主义者，后来也承认了错误，他说列宁的指示是对的，列宁那时说的是真理，而他自己当时等於一个鬼说了完全是反动的话，现在承认错误。斯大林还是容纳他在共产国际内做工作，这都是允许的，而对犯错误的人，你还得经过多次考察，这是列宁的路线。 斯大林在宪法公布以后，认为国内的阶级斗争熄灭了，社会主义社会建成了。一切党内的矛盾都是敌我矛盾，而且都来自国外，统统说成是人民公敌，这个当然不妥当，肃反扩大化了。在中国毛主席的组织路线，干部政策一向是马列主义的，而且有发展，思想斗争从严，组织斗争从宽，［惩前毖后，治病救人］［从团结的愿望出发，通过批判斗争在新的基础上达到新的团结］。这个团结——斗争——团结成为党内斗争的一个规律，对于过去犯［左］倾路线错误的人，毛主席用这个政策，对于犯右倾机会错误的人，也用这个政策，即使是解放后，受了高饶集团影响和彭黄集团影响的人也用这个政策，这样就孤立了反党的头子和犯有严重错误而不改的头子，将多数人争取过来，这使我们党能把民主主义革命领导到胜利，现在又发展社会主义革命。这次提出资产阶级反动路线的人，也是经过一个逐步发展的过程的，譬如拿刘少奇来说，他的错误是逐步发展起来的。遵义会议到［七大］之前，十年之间就用了三年功夫整风，当时整风是在战争的年月中进行的，只能在高级干部中进行，而且当时在高级干部中能够高举毛泽东思想伟大红旗的不算多，真正学习毛主席著作，贯澈毛主席思想的也不多，所以如要通过这些领导同志自己认识错误，改正错误，当时只要能这样做就是好同志了，当时看刘少奇，邓小平在历史上犯错误比较少，甚至没有犯过路线错误（这是一般的说，现在应该深一步看这个问题）相反的当时把刘少奇看作白区工作的模范，他也以白区工作［模范］自居，邓小平当时又成为一个执行［左］倾路线中受打击的人物，当时［左］倾路线所反对的在名称上叫做邓、毛、谢、古、即邓小平、毛泽覃、谢××、古××，后三人都牺牲了，唯有邓小平还在，还居首位，结果他变成了好像是正确的了，因此［七大］以后，这么个人不得不给予信任。这说明邓小平、刘少奇要经过廿多年的考察。这个问题我不能详细的讲。这个问题以后还会有报告，我只是提醒一下，刘少奇的错误是逐步发展的，戚本禹同志从［清官秘史］这个电影说起，追溯到历史上所发生的重大问题，他只开了一个头，没有讲具体内容。如果我们简单地追述一下，就是［七大］以后，日本投降，那时原子弹出现了，有很多人被原子弹吓倒了。当时连斯大林的思想也受了震动，生怕发生第三次世界大战。陆定一就是一个，一九四七年一月写了这篇关于国际形势的文章，说一个时间不会有反苏战争的，反苏战争是一个借口，其实受美帝国主义侵略的是中间地带，这个思想，是毛主席的思想。那篇文章，实际上是毛主席通篇改过的，只是发表时，还是用陆定一的名字。编毛选四卷时，我们对陆定一说，最好你写个编者按，说这篇文章是毛主席写的，他根本不吭声，因为这样一来他的面目不早就暴露了吗？毛主席一向不愿强加别人，既然以陆定一的名义发表了，现在又把它收回不好，毛主席不赞成我们的意见，当时就是这么一种情况。后来毛主席到重庆谈判，我昨天讲了这个事。毛主席在那个时候到重庆去，完全是要证明中国共产党敢于到重庆去和蒋○○谈判。中国共产党要争取和平，要暴露蒋○○假和谈真内战的面目。以后的事实证明了这一点，因为日本投降以后蒋○○在全国人民的威望是有假象的。他是假抗战，如果说他不是抗战的人物有人会不信，所以需要这样一个暴露。但是刘少奇九月在党校作报告，到第三年二月1日发表了正式报告，就讲这个问题。我参加了旧政协，在旧政协开会以后回到延安向毛主席汇报。刘少奇也在场。毛主席说的很清楚。毛主席说这个和平我们是拖延时间，便于我们积蓄力量，便于我们训练军队，我们一方面训练军队，另一方面搞好生产，第三方面要加紧土地革命，准备战争，这个精神就把问题说穿了嘛？毛主席还指示可以在政协决议上签字，表面上说这个政协决议不错，但是刘少奇在党校报告讲的那些东西（今后会印出来）完全是另外一种说法。这是一个关键问题，我亲自可以证明的。刘少奇那个报告我没有听到，现在从文件堆里找出来了，你们听到过吗？后来刘少奇这个报告被高岗抓住了。 日本投降以后，第二件大事，就是在解放战争前夜，我们在河北平山县西柏坡开七届二中全会。在这个会议上，毛主席的报告论断我们解放全中国后中国的民主革命胜利了，我们进入了社会主义革命时期，今后国内的主要矛盾就是无产阶级和资产阶级的矛盾，就是社会主义同资本主义斗争，也就是两条道路斗争，这是清清楚楚提出来的。这个会是三月开的。四月我们进入北京，四月廿日大军过江。五月初刘少奇到天津也没有向毛主席请示，就和资本家（就是他的亲戚和其他资本家）谈话，大谈今天中国资本家不是太多而是太少了，欢迎资本家来剥削，来开新工厂。这就可以发展中国的经济，甚至说什么剥削的功［永垂不朽］。你们听吧，这像话吗？有人说当时你为什么没有注意他呢？那么一个负责同志出去讲演，我们到处派人跟着也不像话嘛？但毛主席也听到一点，毛主席很快就回答了这个问题。讲到这个问题，一个是在［论人民民主专政］中回答了这个问题，另一个就是提出过渡时期社会主义总路线，其中的一条是利用、限制和改造中国的私营工商业。你们看，对私营工商业是利用限制和改造，毫无发展之意，更早一点提出顶多是劳资两利嘛！就是说资本家剥削得来的利润，只能是一部份改善工人生活，一部分给资本家。此外我们还有税收，这完全是针对刘少奇的，不过当时没有全面谈他那个演说。 第三件大事是搞合作社，这是好事，有些地方因为是老区，很快就搞合作化，这是好事。刘少奇不赞成农村搞合作社，他说，现在需要巩固新民主主义秩序，毛主席发现了就批判他。新民主主义胜利了，还要有一个新民主主义阶段，这完全是错误的。我们说，民主革命胜利之日也就是社会主义革命开始之时。两个革命阶段应该衔接，因为我们在民主革命中，已经准备了社会主义革命的条件，比如：我们进城就没收了外国企业，或者把它接收过来，或者把它封存了。还没收了汉奸企业，接管了官僚资本，在全国来说占全国工业总产值的百分之八十。这么乡企业掌握在国家手里，又有无产阶级专政，社会主义革命就开始了。 第四件大事，「八大］是刘少奇作的政治报告，邓小平作的组织报告。这两个报告受了苏共廿大的影响，受了赫鲁晓夫反对个人迷信的影响。当时我国三大改造成功以后，刘少奇错误的认为生产关系进步了，生产力落后了，这完全是反毛泽东思想的。因为我们的生产力要发展，旧的生产关系束缚生产力的发展，所以要改革生产关系，所以私营工商业要变成公私合营，手工业要合作化，农业要合作化。三大改造大大解放了生产力，怎么能说生产力落后呢？他把这个作为国内主要矛盾，忘掉了无产阶级和资产阶级矛盾，忘掉了走资本主义道路，走社会主义道路的基本矛盾，以后许多年的事实我就不说了。 到了一九六二年国内经济困难时期，苏联撤了专家，毁弃了条约，还遇到三年灾荒。我们许多设备跟不上，需要自力更生来解决。这时正如庐山会议决定所说的引起了一股右倾机会主义思想，出现了机会主义错误，毛主席在十中全会上大声疾呼地把他揭露了。特别重提了七届二中全会的社会主义社会还有阶级和阶级斗争的理论，并根据这个学说写了十中全会的公报。第二年，一九六三年提出了社会主义教育运动，就是四清运动的前十条，从理论上阐明了我们社会主义社会如何进行阶级斗争，怎么挖掉修正主义根子，防止资本主义的复辟，那是很清楚的。可是刘少奇领导的四清运动恰恰跟毛主席的相反，搞形［左］实右路线的那种运动方式，撇开广大群众叫所有干部靠边站，不加以相信，靠人海战术札根串联，冷冷清清的四清运动，刘少奇推行的王光美桃园大队的四清经验，要把它广泛传播，一直到这次提出的资产阶级反动路线，也就埋葬了这次文化大革命，加上头两个月派工作组的错误，这样一来，我们可以批判的东西就很多了，现在我们就应该对刘少奇做总结了。总之，毛主席对刘少奇不是不批评的，中间有几次是书面的批评，最严肃的是一九六四年到六五年四清运动中间制定廿三条那次，那次毛主席已经对刘少奇接近失望了，经过廿年的帮助扶不起来，这个时候也还是我们的副统帅林彪同志已经是众望所归时了。经过几十年的培养、经过几十年的锻炼、经过几十年的领导经验的证明，林彪同志是高举毛泽东思想伟大红旗第一人。最近几年，不管罗瑞卿怎么干扰，由林彪同志亲自领导的我们人民解放军学习毛主席著作的伟大成绩是不能抹煞的。许多英雄伟绩的创造可以证明，以雷锋、王杰、欧阳海一直到蔡永祥都可以证明，这些均出在林彪同志主持军委以后的英雄伟绩，说明和平时期和战争年代一样可以出英雄人物，精神可以化物质，如果人人学雷锋、王杰、人人学欧阳海、蔡永祥，我们人民解放军更举世无双，世界无敌了，一旦帝国主义敢来侵犯我们，解放军完全可以配合广大人民，依靠广大人民干净的消灭来犯的敌人，这是完全肯定的。像林副主席这样经过考验的领袖，事实上已经存在了，为什么我们不在法律上肯定下来呢？所以去年召开十一中全会解决了这个问题。一方面，犯错误的经过多次挽救已经不行了，另一方面，经过考验的全党全国全军所信任的毛主席的接班人当然就应该推选出来，毛主席的这样组织路线，干部政策，完全是发展了马列主义的。按道理讲，这样一个党内的斗争大问题，应该专门来讲讲，我今天把他作为三个问题之一来讲，没有法子讲的太多，我想这个问题你们有这么多司令员、政治委员，要他们讲讲嘛，我仅开了头就是了，我看可以结束了。

@wildwall1984 赞同您的实话实说，革命救不了贵国，只拖贵国入深渊，贵国革命者，多数是人渣。但是，革命可救吳国，脱吳国出深渊。江稣吳国，上海国，齐燕晋涼国，满洲国，吐嶓国，东突国，南蒙国，港澳国...也都这么想，都将不干涉贵国内政，尊重贵国独立主权&领土完整=鄂豫皖赣湘黔。

幸好没有反革命罪了，否则我现在肯定得戴上这个帽子——而且，我自己都没法辩解。

@YOULUV8864 全韩仇日，废除祖字，不知：大总统=李承冕(=皇冠)？美分奴土基教，废黜合法皇储李垠中将~有经验指挥合成陆海空，废黜前政府军队，分裂北南，社会真空，不堪一击。美国死保南韩as钳制日本的刑具。全韩转为土基国，毁弃祖传文化，巴结犹基伊。只要政治正确，仇日，就可媚美，不惜投鲜投垬，全球遭鄙视。

손을 맞잡으려는게 아닙니다. 한국은 완전한 반일국가로 초대 대통령 이승만부터 반일을 건국이념으로 잡은 나라에요. 애초에 한국과 일본의 우호는 불가능합니다. 저는 한국이 반일국가에서 벗어날 수 없음을 알고, 적어도 한국이 거짓말로 일본을 비난하거나 명예를 훼손하는 일이 없도록 진실을 발신하고 있습니다. 당신과 같은 우호를 말해오는 일본인들이 한국의 진실을 제대로 바라봐주었으면 하는 간절한 마음으로요.

@NAO202510 中国人all乱臣贼子，想当皇帝奴役别人，民主=民由我做主，最恨独立。吾邦江稣吳唐国主李昱as卫君角，自贬臣子，孝敬宋国君父，还诐亡国破城，绑为降虏，掠其国库，奸其周后。生为中国人，要么宰掉它，要么诐它宰。若想逃脱、超脱这一宿命，唯一活路，不做中国人，拿回本国土，抗中反恐， #江稣独立。

「権力は奪えても、権威は奪えない。」 これが、日本史を見ていて一番驚くことです。 織田信長は天下人となっても天皇を倒さなかった。 豊臣秀吉は天下を統一しても、自ら天皇になろうとはしなかった。 徳川家康もまた、征夷大将軍の任命を受けることで正統性を得ました。 三人とも共通しているのは、 「権力の頂点」ではなく、「権威から認められる立場」を求めたことです。 中国では王朝が倒れれば、新しい王朝が生まれます。 これが「易姓革命」。 勝者が新たな皇帝となり、国家そのものが生まれ変わる考え方です。 しかし日本は違いました。 天皇という権威は動かず、その下で政権だけが交代していく。 だから国家そのものは連続し続けました。 秀吉は織田家を武力だけで超えたのではありません。 朝廷から官位を受け、織田家より上位の公的地位を得たことで、初めて政治的な立場が逆転しました。 家康も同じです。 関ヶ原で勝っただけでは豊臣家を超えられませんでした。 征夷大将軍となり、さらに十数年という歳月をかけて、ようやく徳川政権を完成させます。 武力だけでは、正統性は手に入らない。 日本史は、それを何度も教えてくれます。 考えてみれば不思議です。 戦国時代という激しい内乱の時代ですら、誰も「天皇になろう」とはしませんでした。 争われたのは権力であり、 権威そのものではありませんでした。 だからこそ、日本という国家は政権が変わっても、国家そのものは続いてきたのでしょう。 歴史を眺めると、 「なぜ日本は何度も政権交代しながら、一つの国として続いてきたのか。」 その答えが少し見えてくる気がします。 詳しい考察はこちらでまとめました。 🔗 note.com/nao20250925/n/…⁠� #歴史 #日本史 #戦国時代 #織田信長 #豊臣秀吉 #徳川家康 #天皇 #皇室 #易姓革命 #歴史好き #歴史考察 #note

@YOULUV8864 对我最不友好的，韩国人，其次中国人，因其戴了皇军帽，习惯说支那、鲜字。日本自称“朝日”，故说朝鲜的简称一字“鲜”，鲜人，鲜国，鲜族，鲜食，源于鲜卑。朝日，朝鲜，朝阳，朝歌，朝那...是一种上古构词法，=朝廷of日本，鲜卑，辽阳，商国，周国。

그렇습니다. 전범기니 뭐니 그건 차치하더라도 세계적으로 통용되고 국제무대에서 문제없이 쓰이고 있는 멀쩡한 욱일기에 대해 자기네들이 마음에 안든다고 쓰지 말라고 하는 한국인들이 있습니다. 그들이야 말로 파시스트이며 자기중심적이고 너무나 무지합니다. 2011년 전까진 욱일기는 아무런 문제없이 잘쓰이고 있던 국기라는 걸 잊을정도로 멍청해요. 이런자들과 무슨 자유를 논합니까.

@ShengXue_ca 能得援手是别人的慈悲，能否升天是自己的造化。印度2019遇一小喇嘛，其父是叛中挺藏的某将军，尊者的唯一汉人朋友，邀入民阵午餐，简介给同仁，并建议捐款略表敬意。盛雪不眨眼给了一百加元。另知，盛雪n次动员接力for非亲非故者。做事多，把柄也多。不过还得看，谁能做~持续做。

朋友说看不懂我发的东西是什么意思😂… 在韩国的朴成秀发在脸书的贴文，他说我虽然曾经为他写证词，但是没有起到他期望的作用，因此号召大家“不要神化盛雪”，而是应该将盛雪“看成是一个普通妇女…… 原帖文如下： 我們不要神化盛雪！ 很多人覺得盛雪是經常向朋友們伸出援手的，所謂的“民運領袖”很自然的將其稱為熱心幫助營救受難同道的有能力者。 但實際情況是怎樣的呢？ 早在2016年，盛雪給我寫了一個證明，證明我是民陣的一員，我還天真的以為能起什麼作用，但這個證明韓國法務部難民科的審查官員，連看一眼的興趣都沒有，很可能直接扔進了垃圾堆！ 最終起作用的是: 韓國警察廳外事科警察調查的白紙黑字結論:證明中共僱傭韓國人在韓國對我發出死亡威脅！ 所以，個人認為，不要神化盛雪，對她的基本尊重是必要的，但你指望某個“民運領袖”能幫上你的忙，那就太天真了！ 對於盛雪，正確的態度是應該將她看成是一個普通婦女。 ～～～～ 罗向阳看到后评论了一下： 【见识了，恩将仇报的奇葩】 盛雪应你要求帮你出具了证明，虽然该证明的作用没达到你的期望值，但她是实打实的帮了你。 而你不记情不感恩，反而以此攻击盛雪。 要么是你脑筋欠费，要么是你本就阴坏。 怪事常见，自己晒自己是白眼狼的，还真少有，今天见识了。😂😂😂 🙏那个图是我做的截屏。

한국의 우파가 역사에 대해 "제대로 볼 수 있는 사람이다"를 인정받으려면 이승만과 박정희를 욕할 수 있는 것에서부터 시작입니다. 역사는 치우침이 없고 공사를 봐야 하거든요. 저는 한국의 특정인물에 대한 우상화나 팬덤정치에 지쳤습니다.

@wuzuolai 真独立与伪一桶，泾渭分明，岂可混为一谈？邦域独立是真问题as美国独立宣言，每人的自由、独立、有责任担当，有道德与智识，同质人口聚居邦域=独立民族共同体，可能制定出文明的制度，有秩序与和平，例如台湾1996至今，经验就是一省一国，隔离了暴乱人口。大一桶则是绝对的伪问题，1911至今永远乌龙。

@wuzuolai 荷兰先有七个独立邦，美国先有十三个独立邦，后有联邦。至于强大，是另一码事。中国民主人氏做梦都要强大，诉求第一反独立，终于是桶奴。

许多人忽略了一个史实 大清的大一统，转型君宪没有成功，但被北洋兵谏，中国走向了共和。 大一统有什么好处？ 皇室认为天下应该民主共和，其他势力都听了。 北洋军阀割据，各地是独立了，人民无法得到主权，独立有啥子意义？ 南非也民族独立了，又怎样？ 新加坡独立了，又是不一样。 美国十三州独立，通过宪法，建构民主共和大一统联邦，一统于宪法，美国才有强大。 所以，大一统与区域独立都是伪问题，不要以某种方式为真理。

@xu_wenli @gmail as邻人后辈，不敢干涉贵国贵乡贵运贵党的家务事，但知：江湖上有，先来后到，愿赌服输。刷大字报、印小字报=言论自由=煽动颠覆罪，多了去了。组党=结社自由=煽动颠覆党国政权罪，您第一，当之无愧的党父，宋教仁下第一人。

反  饋 紀念中國民主黨1998年6月25日成立28週年 ——中國民主黨不容任何人篡奪和詆毀 Zhang XuQian < @gmail .com> 於 2026年6月23日週二 上午3:20寫道： 很高兴我在中国民主党成立28年之际是一名骄傲的民主党人。回顾中国民主党成立以来所经历的磨难与挫折，甚至还有曾经的党员为了满足个人利益而做出损害中国民主党的利益。甚至还有曾经坚决反共的成员如今却为了利益站在中国共产党的那一边。不可谓不让人痛心，但我坚信大多数民主党人是为了渴望民主自由的共同价值观而走在一起了。为了让中国变得更好，为了让中国人过得更好，拥有人权、自由、司法独立。尽管未来的路依然崎岖坎坷，但我作为新一代民主党人依然会为此抛头颅洒热血。只为中国实现真正的自由民主。 JH H < @gmail .com> 於 2026年6月23日週二 上午5:12寫道： 衷心感谢校长，您让我们知道了很多以前不曾了解的历史，也帮助我们去伪存真。您就像一盏明灯，在照亮我们前行道路的同时，也让我们少走弯路！祝您每天都身体健康、心情愉快、工作顺利、平安幸福！此致 敬礼胡建华

@LifeBeLikeThatX 石垣绫子，与夫荣太郎，跑到美国反日反战，却诐登记为敌侨在1941珍珠港后，1951诐驱逐离美返日养老1996死。大日本皇军慈悲。

@LifeBeLikeThatX 满洲叛徒刘仁，诐介绍给蜀支流氓郭沫若，经由北平遇到的同名同龄的蜀支刘仁，后为北京市委书记，暴死文革。他的狗腿子陈希同，后为北京市委书记of蜀支1989屠夫集团。那一代的才华、情操、造化..大大胜过今日搞民主党的。结果？1沾中的~要暴毙。²叛满的~没好死。3蜀支=支那祸害策源地。唯有皇军不谝人。

「売国奴」と呼びたければ、呼べばいい。 日本軍に「戦争をやめろ」と訴えた日本人女性がいました。 彼女の名前は、長谷川テル。 1912年、日本に生まれた彼女は、 奈良女子高等師範学校に通う優秀な女性でした。 そこで彼女は、エスペラントを学びます。 国や言葉を越えて、 人と人が平和に出会うことができる。 その信念が、 彼女の人生を大きく変えていきました。 1936年、彼女はエスペラントを通じて知り合った 中国人留学生、劉仁と結婚します。 当時の日本社会で、 日本人女性が中国人男性と結婚することは 決して簡単な選択ではありませんでした。 それでも彼女は選びました。 人を国籍で見ない生き方を。 そして1937年、 日中戦争が始まる直前、 彼女は夫とともに上海へ渡ります。 そこで彼女が見たものは、 日本が語っていた「聖戦」ではありませんでした。 燃える街。 壊されていく暮らし。 戦争に巻き込まれる人々。 そして、その戦争を正義だと信じ込まされていた日本兵たち。 1938年から、彼女は 武漢や重慶から日本軍に向けて ラジオ放送を始めます。 マイクの前で彼女は、 日本語で日本兵に語りかけました。 この戦争は聖戦ではない。 これは侵略戦争だ。 あなたたちの本当の敵は、 中国の人々ではない。 若い命を、 間違った戦争のために失わないでください。 どうか、生き抜いてください。 彼女の声は、 銃声よりも静かでした。 しかし日本の軍部にとっては、 銃よりも恐ろしい声でした。 なぜならその声は、 中国人の声ではなく、 日本人の声だったからです。 日本の軍部とメディアは、 彼女を裏切り者のように攻撃しました。 しかし彼女は、 祖国を憎んでいたのではありません。 祖国が軍国主義に飲み込まれ、 若者たちが加害者にも被害者にもなっていく現実に 耐えられなかったのです。 本当に国を愛するとは、 国が間違った道へ進む時に 黙って拍手することではありません。 間違っているものを、 間違っていると言うことです。 長谷川テル。 彼女は日本人でした。 しかし彼女が立った場所は、 帝国の側ではなく、 人間の側でした。

@Lawrenc09874431 既然中国人信仰皇帝轮流做~明天到我家，江稣独立邦不愿意参与这样的中国式轮奸，更不愿意诐轮奸，不与中国人奸宿。

欧洲人尊重王权，中国人是皇帝轮流做，今日到我家。欧洲人之所以尊重王权是有罗马教廷的加持，加冕典礼都要有教皇批准。罗马教廷其实是你们口中的”大一统“。 日本人也尊重皇权，认他们为日照大神的后代，即使在幕府时代，都不敢越雷池一步。

@qsfkbwIhuWLhnjI 穷愚顽暴。

■19世紀 朝鮮では木を曲げる技術さえ無かった …従って、車輪や樽さえ無かった■ 韓国ドラマでは李朝時代は色彩にあふれているが、ほんとうは顔料がないので民間には色はない。 中国の清朝でも日本の江戸時代でも陶磁器に赤絵があるが、朝鮮には白磁しかないのはそのためで、民衆の衣服が白なのも顔料が自給できないからである。 李氏朝鮮は清朝や江戸時代と異なり、技術革新を嫌い、低レベルの実物経済で500年もの統治を可能にしたのであり、どこに似ているかといえば、いまの北朝鮮に似ている。 19世紀初めの朝鮮の儒者が、「我が国の拙（つたなき）ところ」針なし、羊なし、車なし」（鄭某『壺水編』）といっている。 朝鮮には木を曲げる技術がなかった。だから当時の朝鮮には「車（荷車の車輪）」や、樽（たる）もない。液体を遠方に運ぶことすらできなかったのである。かつて日本が保護したとき、朝鮮はそのような国であった。 [正論] 筑波大学大学院教授・古田博司 増殖する韓国の「自虐史観」より抜粋

@heanquan 都是穷鬼贫下中农，她们的脑壳小，扁颅。

江青八个样板戏的大女主现象 毛夫人江青在文革期间成为毛的工具人走出冷宫被委以重任，从此飞黄腾达，高光时刻任政治局委员，中央文革小组第一副组长，权倾朝野。 江青一生最令人记忆深刻的是在文革期间主导了八个样板戏。这些样板戏有一个显著但又无人在意的特点，除《智取威虎山》杨子荣和《奇袭白虎团》二部外，都是大女主剧。 京剧四位：《红灯记》大女主红二代李铁梅，《沙家浜》大女主地下党员春来茶馆老板娘阿庆嫂，《海港》大女主党支部书记方海珍。 芭蕾舞剧二位：《红色娘子军》大女主农家姑娘吴琼花，《白毛女》大女主卖身还债白毛女。 加上后续增加的二位：《杜鹃山》大女主农民自卫军党代表柯湘、《龙江颂》公社党支部书记江水英。 江青样板戏的大女主现象与江青本身党国第一夫人地位有关，另外大女主戏曲（青衣、花旦）受中国观众喜爱也是原因之一。 林夫人叶青与江青同为中共第九届政治局常委委员，是中共历史上女性政治局委员人数最多的一届。但该事情本身比较微妙。共产党占领中国之后中国妇女地位有所提高，妇女能顶半边天。上海老公怕老婆买、汰、烧全包的风气就是那时发明的。但承认该事实有给共产党洗地之嫌，不好讲。 中共一十八届、一十九届也有两名女性政治局委员，刘延东和孙春兰。之前有中共十一届的邓颖超和一十六届的吴仪。

@skw02817655 @Lawrenc09874431 江稣独立邦，人口近亿，不愿充当贵国的郡县。论发达国家人口，台湾2千万~日美俄2亿，英法半亿。即使把全美国人精请入支那，也搞不成14人口的民主国家，支那人又不愿意学习印度，何况支那穷山恶水，自古难治，妆宍造假？

@Lawrenc09874431 欧呦，说这个我可不困了，当今天下绝大部分地区一个统治区间实际就一个省那么大，欧洲散装，美加澳俄印把全是联邦制，唯有东大一个这么大面积的超级集权实体，统治范围具有边际递减效应，很明显这个界限就是一个省大小，而只有中国强行违背这一规律

最近有人批判郡县制，如果我告诉你美国、英国、法国、德国、加拿大都是郡县制，会不会震碎你的三观？ 郡县制本身不是问题，问题是中央集权的独裁体制。 郡县不过是一种中性的行政区划，关键在于它的权力来自哪里。西方郡县官员由地方选举产生，接受选民和法律双重监督；州和联邦不能任命独断。

@RaccoonDojo 泯匪&垬匪周恩来1937蜜月谈判5次的地~时~人员： 1西安2月8 顾祝同、张冲、贺衷寒。 2杭州3月下 宋美龄、顾祝同、蒋经国.. 3庐山6月4~15 蒋介石、宋美龄、张冲。 4庐山7月4~27 蒋介石、邵力子、张冲。 5南京8月9~ 蒋介石、冯玉祥、白崇禧、刘湘、龙云等。 上海8月13 蒋伪百万大军侵犯租界，轰炸大世界。

結果としては日本が中国共産党の台頭に多大な寄与をした。 それだけじゃなくて、天安門事件の後、積極的に中国を国際社会に復帰させたのも日本だった。 日本の親中イメージは簡単に払拭できるものではないよ。

@JoeyJoe19315230 @bright_hawkins 照您这一说，1949贵国革命，杀蒋伪八百万、镇反七十万，都是正确的，蒋伪残余为何要搞伪民运，叫屈鸣冤~哭穷卖惨？下次革命，贵国垬匪也要诐杀八千万？指日可待。

@bright_hawkins 当年是八国联军那帮洋人保下的溥仪（和皇族） 正常革命不说诛九族吧，基本上也应该把前朝皇族杀个七七八八。 可惜满清皇室早就已经变成西方人搜刮中国的代理人，走狗。 西方人害怕把满清皇室都杀了，后来者不认他们签的那些卖国条约，所以极力施压革命军和袁世凯，要求保下皇室 所以今天还有大量满遗

袁世凯当年说过：仓促否定、取消帝制这件事情，并不完全适配中国国情，这是真的。

@wildwall1984 唯一活路，不做你国人，不葬你国坟。拿回自己的家乡，自己建国，自己保国，让鄂豫皖的土匪..滚出上海。

实话实说，革命救不了中国，只会把中国拖入深渊。革命者，多数也是人渣在翩翩起舞，今天依然如此。 孙中山、毛泽东这些野心家，都是靠革命上位。 而放在全球，也基本如此，法国直到今天，还在承受当年大革命带来的各种隐痛。 想想看就明白了，依靠暴力夺取权力的人，又怎么会轻易舍弃暴力——革命性在人性面前，连根毛都算不上。 靠革命直接建立稳定民主的，非常少。当然，靠革命打开政治空间，也就是革命失败后，再经过妥协、宪政、法治、政党竞争、社会重建，最后变成成功民主的，倒是有不少。