ぬこ

@info_history1 現知事が就任してから、実績ノルマを設定してクリアしないとブチギレるとかで、上から下までギクシャクしてると聞きます 文化財関係でも件数を挙げるために？？なことがあるとか 知事が変わることが最大の改善策でしょう

ビックリだね。 “合格者の６割が入庁辞退”する兵庫県職員採用試験　斎藤知事は「採用状況により辞退状況もそれぞれ」と説明するものの　大阪や京都に比べて数値突出　「とりあえず受験」から入庁へ導けるかが課題（関西テレビ） news.yahoo.co.jp/articles/218c7…

@Himekatui 暴れん坊将軍

一般人「よくある坂やな」 一部界隈「この場所は...！！」

@Tokugawaieyath 水野勝成　20歳

#小牧長久手2026 この戦いでも、さまざまな若武者たちが参加しました。 それぞれの歴史を深く掘り下げていくのも興味深いので、紹介したいと思います。 ぜひともご注目を。 ・織田信雄(27)　歴史の荒波に飲まれながらもしぶとく生きた信長の次男 ・羽柴秀次(17)　叔父秀吉の出世に翻弄された男 ・森長可(27)　心温まる遺言が霞むほどのヤバい武勇伝の数々 ・丹羽氏重(16)　小兵で池田恒興の軍勢に挑み、岩崎城で散る ・池田元助(20代)　輝政にあとを託して父とともに戦死 ・池田輝政(20)　家康の娘と結婚し、姫路宰相となる男 ・井伊直政(24)　のちに徳川筆頭家臣となる徳川四天王末っ子 ・永井直勝(22)　池田恒興を討ち取るもう一人の万千代

@suluganokami 正成ー綱成はいかがでしょうか

大河ドラマで北條五代って案が出て久しいけど、わたしは五代よりも主人公を一人に絞った方がよいのではないか派。①伊勢盛時②北條氏康③北條幻庵が考えられると思っている。盛時は創国の流れをなぞる一代記だし、氏康は武田や上杉と相対していく物語だし、幻庵はほぼ五代を網羅できる。

“入信”というからには、単なる参拝レベルではなくて、神葬祭で葬儀をすることになるくらいのレベルでは？

@XSukune JC→ロータリー/ライオンズはビジネス神社の常道ですね

うむ。。 残念ながら、ロータリークラブに出入りする神職は一部要注意です。。 九州でも、某責任役員や某神職が魂売った例があるし。 今は故郷離れた子孫達も、よーく観察しとかんと輩達の餌食になるよ(抑止力) ※末裔同士の連携も忘れずに

@A_type_aruaru 御家人の妻は10代後半から20代前半で最後の出産を終えると、30代を夜鷹で家計を助けるのが役割だったとか😭

成人式でよく中途半端なギャルがやってる「花魁」って、めちゃくちゃ肌を露出してるエロいイメージがありますが、アレは「夜鷹」という最下級娼婦の姿です。「花魁」は最高級娼婦なので肌を露出しません。間違えないで下さい。テストに出ます

それを「ロータリークラブの社長たち」に差し替えた時点で、神社の性格は「信仰の場」から「経営資源・利権の対象」へと変質してしまいました。

「神社は誰のものか」彼らにとって神社は「自分の人脈を広げ、愛人を囲い、権力者へ媚を売るための、換金可能な資源の倉庫」でしかないということです。

二拝二拍手が伯家神道の基本の作法です 三礼三拍手などありません

由緒ある神社の宮司職を、地域への貢献や信仰心ではなく「献金額」で割り振るという行為は、神道そのものの死を意味します。御神体が失われたという話も、「金にならない古い伝統」よりも「換金可能な資産、あるいは新しい利権」の方が価値があるという冷徹な計算に基づいているのではないでしょうか。

@AOIKEN72 明治政府の内務官僚の強引な手法が府県→郡市まで降りてきて無茶苦茶にしたから

明治期に国家神道の整備が進む中で神仏習合が否定されて、仏と神が分けられたんだけど、それだけでなく地方で信じられていた「よく分かんない神様」が否定されて、主に天照系の有名な神様が勧請されて置き換えられちゃってる例が多数あるんだよね。 地方の神社に行くと主祭神は誰でも知ってるメジャーな神様なんだけど、三番目か四番目によく分からない変な神様がいて、実はその神様こそが元々その神社祀られていた神だったりする。

@AOIKEN72 庚申講のお堂→白山神社、猿田彦神社など よくわかんない神様→荒神さま お正月にお参りする神様→大歳さま

@SuzushoShizuoka 関口氏の後継候補ではありませんでしたか？

なお、北条氏規は「寿桂尼の孫」という立場で駿府にいましたが、彼は氏真に万が一のことがあった場合の「スペア」だった、と最近では考えられています。

@info_history1 公立学校のリストラが維新の狙いですから。

私立高校の授業料が無料となったので、大人気だという。代わりに公立高校が定員割れ。公教育が破滅状態。これでいいのか？

@anchorworks1971 そもそも「神社」自体、神道（諸社禰宜神主法度/吉田・白川）と修験道（修験道法度/三宝院・聖護院）と仏教（諸宗寺院法度）で分かれてて違う宗教なんだし

何をもってカミとするかはそれぞれ違うからなぁ。 神社合祀⇒神社神道と教派神道の並列⇒神仏分離⇒本居宣長の国学（良くも悪くもカミ概念の画期）⇒享保の神名書き換え（神話になぞらえ）⇒吉田神道の宗源宣旨（格上げ競争）……と、近世以降カミとは何かとか人の都合で振り回してきたからなぁ。

読売テレビ（在阪）の高岡さん、誰一人"大人"として責任を取らない活動家連中に真剣に怒る 「辺野古の事故、あえて"事件"と申します」 「この一連の流れ、"大人"が誰一人居ない。子供たちに政治思想を伝えたい人は居たでしょう」 「"大人"として責任取って下さいよ！責任は船の操縦者だけではない」 「そんな"大人"でない人達が子供に何を教育するんですかね？」 あの輩は反米反政府イデオロギーが真っ先に来るから命なんて二の次よ。玉城デニーが「命こそ宝」と言って反戦を訴えているけど、実態はこんなもん。とにかく反米が第一だから

だから言ったんだ「終活」なんて金儲けで、士業の言う生前に準備しましょうは悪党だらけだって！

@trrn1615 ① 鎌倉府・旧守護家はケースバイケースで、一概には言いきれない

○○が戦国大名かどうかは、戦国大名の定義が以下の要件を満たすことに同意しますか？あるいは別の定義や要件がありますか？どの時点での話しですか？という感じよね？😅 ①室町幕府・朝廷・鎌倉府・旧守護家をはじめとする伝統的上位権力を「名目的に」奉戴・尊重する以外は、他の権力に従属しない🥲 ②政治・外交・軍事行動を独自の判断で行う(伝統的上位権力の命令を考慮することはあっても、それに左右されない)🥲 ③自己の個別領主権を超えた地域を一円支配した「領域権力」を形成する。これは、周辺諸領主を新たに「家中」と呼ばれる家臣団組織に組み込むことを意味する🥲 ④支配領域は、おおむね一国以上を想定するが、数郡レベルの場合もある。陸奥は近江のように、一国支配を定義要件とすることが適当でない地域が存在することによる🥲 以上の要件を前提とするなら、1570年時点の浅井長政は戦国大名ではなく国衆だし、1560年時点の徳川家康も国衆だよね？って話しだよね

@chawantakegohan 現代においてはそれぞれの神社が宗教法人だったりするから一概にそうとも言えない そ神社毎に考えが違うのが当然

日本人一般人の日本の思いついた神様クラウドシステム説について、神職の方から「ちゃうで」と指摘が入ったんだが、宗教者が「正しい」とみなしている神様の在り方と一般民衆が漠然と感じてる「神様ってこんな感じ」が解離してるのも日本ではよくあることなので、一致しなくても良しと思う年寄り