Haji Jabir حجي جابر

كل عام وأنتم بخير وسلام وراحة بال.

أنهيت هذه الرواية "رغوة سوداء" لحجي جابر، بكل مافيها من مرارة الضياع والهروب والبحث عن الهوية. جابر روائي يعرف كيف يصطاد الألم ويعبث بالقارئ بتراكم الأحداث وترقّب المخارج، التي لا تنتهي إلا إلى مزيد من التيه والخذلان. @7aji

@mesferbnali شكرًا جزيلًا ياسيدي على هذه الالتفاتة الطيبة، ممتن💐

أجمل وأصدق ما قرأت اليوم: . . "إن البشر ليسوا نباتات، ولضمان نموهم لا يكفي ضمان جرعة كافية من الحرارة والضوء والتغذية." #يد_الأم - رغبات الألم وتخيلاتها وميراثها #ماسيمو_ريكالكاتي #منشورات_حياة #معرض_الرياض_الدولي_للكتاب_2025

@slkyy2 وعليكم السلام.. لم تسنح فرصة هذا العام، ربما في القادم إذا الله شاء. وشكرا لسؤالك.

@mohyag6 @rashm_ksa @SA1L1EH مبارك لنا💐

صدر ديواني الجديد ❤️ كل الشكر لدار رشم @rashm_ksa وكل فريق العمل في الدار ومحبة خاصة للكثير جدّاً أخي الأستاذ صالح الحماد @SA1L1EH تدشين الديوان سيكون في معرض الرياض الدولي للكتاب بإذن الله.

@ba_homoud 😂

@7aji واضح قلبك خضر من يوم شفتك

الأهلي.. ياخ💚

@ad_sa95 هذا كرم بالغ منك ياصاحبي.. وهذه عطايا الكتابة الكريمة.. ممتن❤️

مرآة الذات والمنفى في عالم روائي يضج بالتكرار والنمطية، يبرز اسم #حجي_جابر كصوت منفرد، لا يكتفي بتدوين الحكايات، بل يعيد تشكيل الذاكرة، ويؤسس لجماليات السرد انطلاقاً من فلسفة الذات والتشظي والبحث عن المعنى. هذا الروائي الإريتري، القادم من مدينة مصوع الساحلية، لا يُمكن قراءته خارج أسئلته الكبرى: من نكون؟ ماذا يعني أن تكون منفياً في وطنك أو عن وطنك؟ وأين يبدأ الحنين؟ وأين ينتهي الوطن؟ أسلوب حجي جابر يقوم على كتابة المنفى وكأنّه بيت، وعلى تصوير الغياب وكأنّه حضور أثقل من الحضور نفسه. في رواياته لا يكون الوطن مكاناً جغرافياً فحسب، بل جرحاً مفتوحاً في الذاكرة، وكل رحلة لشخصياته هي في جوهرها بحثٌ عن ظلٍّ ضائع في الروح قبل أن تكون بحثاً عن أرض. المنفى عنده ليس مجرد حدث سياسي أو ظرف عابر، بل قدراً يعيد تشكيل الإنسان من الداخل، يبدّل ملامحه، ويجعله غريباً حتى عن صورته في المرآة. إن تطوّر تجربة جابر يظهر بوضوح من رواية إلى أخرى. #سمراويت كانت العتبة الأولى؛ رواية مشبعة بالحنين والذاكرة الجماعية، حيث يقول (كل إنسان لديه ما يندم عليه، المهم أن لا يتحول ذلك إلى قيد يعيق نموه.) هنا يلتقط حجي صوت الفرد وسط صخب الحياة الممزق. في #مرسى_فاطمة يتجاوز جابر سرد الحكاية إلى ملامسة فلسفة الانكسار الإنساني، إذ يقول (لم أكن أعرف قبل اليوم معنى أن يسير رجل وهو يجر هزائمه.) هنا تتضح لغته التي تتقاطع مع الشعر، حيث تُختزل الهزيمة في صورة وجودية تتجاوز الحدث إلى الوعي العميق بالخذلان. أما #لعبة_المغزل فهي بمثابة قفزة في مشروعه الروائي، حيث تتحول المرآة إلى استعارة كبرى للبحث عن الذات المرآة من وجهة نظر حجي جابر تحمل فلسفة عميقة. (لا أحد ينظر في المرآة لذاتها، الكل يبحث عن ذاته فيها، عن صورته الصادقة. لكن هل هذا أقصى ما تستطيعه المرآة؟ ماذا لو كان بمقدورها أن تعرّي دواخلنا كما تفعل مع ملامحنا الظاهرة؟ أن تكشف ما نخبئه تحت جلودنا؟ ما نخبئه عن أنفسنا قبل الآخرين؟ هل سيستمر حينها تصالحنا المريح معها؟) في هذه الرواية تظهر بجلاء قدرة جابر على تحويل الأشياء البسيطة إلى رموز فلسفية، وتفكيك العلاقة بين الظاهر والباطن، بين الوجه والجوهر. وفي #رغوة_سوداء يبلغ مشروعه قمة النضج، إذ يكتب عن اللجوء لا كحالة سياسية فحسب، بل كشرط وجودي قاسٍ: (في المخيم كنت أحتفل بأني لاجئ، لأني كنت أعلم أين أنام وأين أستيقظ، لكني عندما وصلت إلى البلد الجديد، أدركت أني أصبحت بلا عنوان حقيقي.) هنا يتجلى صوته كاتباً يُعرّي الاغتراب الحديث، حيث الغربة لا تعني بالضرورة مكاناً بعيداً، بل شعوراً بلا جذور ولا وجهة. ثم تأتي #رامبو_الحبشي لتكشف عن نضج جديد، حيث يخرج جابر من حدود السرد المحلي إلى تخوم العالم، عبر استحضار شخصية رامبو في منفاه الإفريقي. لكنها ليست مجرد رواية تاريخية، بل محاولة لإعادة الحياة لصوت أنثوي مهمّش، ولطرح أسئلة حول الهوية، الحب، التنوّع، والسلطة. هنا يصبح السرد مساحة للتقاطع بين الشرق والغرب، بين المركز والهامش. ما يميز حجي جابر، أنه ينتمي بوضوح إلى المدرسة الحديثة في الرواية، تلك التي لا تسير وفق الخط السردي التقليدي، بل تتشظى، تتكسر، وتُعاد صياغتها من الداخل. هو لا يروي الحدث بقدر ما يغوص في هشاشة الشخصيات، ويعيد تفكيك الواقع من خلال الوعي والذاكرة والحوار الداخلي. في بعض نصوصه يُغيب الخط الزمني، ويُدخل القارئ في متاهة تأملية تُحاكي تيار الوعي، حيث لا ينجو القارئ من الأسئلة التي تظل مفتوحة حتى بعد إغلاق الكتاب. الإبداع في تجربة حجي جابر ليس فقط في القضايا التي يطرحها، بل في تقنيات السرد ذاتها. فهو كاتب يعرف كيف يوازن بين الاقتصاد اللغوي والبعد الشعري، ويُتقن بناء الشخصيات من داخلها لا من خارجها، ويمنح كل رواية لعبة سردية جديدة تُثبت أن مشروعه في تطور دائم، وأنه يرفض أن يكرر نفسه. في زمنٍ تستهلك فيه الرواية قضاياها سريعاً، وتُختزل إلى وصفات سوقية، يظهر حجي جابر كأحد القلائل الذين يُعيدون للرواية هيبتها، بوصفها فناً عميقاً، وفلسفة معقدة، وبحثاً دائماً عن الحقيقة في قلب المأساة. إن رواياته ليست ملاذاً للهروب، بل دعوة للغوص في أعماق الذات ومساءلة الواقع بكل جرأة. وفي النهاية، حين تُغلق آخر صفحة من رواياته "لا تنتهي الحكاية بل تبدأ" حيث يجد القارئ نفسه وحيداً أمام ذاته، يقرأ نفسه من جديد عبر المرآة التي صنعها جابر بالكلمات.

إثراء- يوليو 2025

@ad_sa95 @rashm_ksa @SA1L1EH 🙏🏽💐

#الرواية هي المنزل الذي نبنيه لنُقيم فيه مع أنفس لم نعرفها، ونحيا فيه حيوات لم نعشها ونفهم فيه ما لم تُفسّره الحياة. يبدو بأن الشهر المقبل سيكون تحت رعاية صديقي العزيز. @7aji

@fahadaafet1 @hayatbookshop1 العفو ياسيدي البهيّ.. الدار دارك من قبل ومن بعد. كرم وأفضال💐

قريبًا بالمكتبات أحدث أعمال الروائي والمترجم: أحمد عبد اللطيف تطرح الرواية سؤال الحب والسلطة والفقد، وبين أفراد بأصابع مبتورة وآخرين بأصابع ضخمة وموتى تهدمت عليهم مقابرهم، يتجسد شكل المدينة وساكنيها في صورة سوريالية تتراوح بين السخرية السوداء والملهاة. hayat-publishing.com/ar/blog/%D8%A3…

@fahadaafet1 @AbdulahAlAsmary العفو مبدعنا الكبير💐

منشورات حياة وصاحبها الأديب الأريب حجي جابر @7aji يغمرونني من حين لآخر ببعض إصدارات الدار المتميزة فلهم وافر الشكر وعظيم التقدير.

@mfshammary1 @AbdulahAlAsmary يعز قدرك حبيبي متعب

@AbdulahAlAsmary @7aji الحبيب حجي كريم ابن كرام وأنت تستاهل يا دكتور

رواية فاتنة.. وعنوانها حكاية😍

@AbdulahAlAsmary العفو دكتور عبدالله، الدار دارك💐