بسام البسام

.. رسالة دكتوراه نوقشت قبل عدة أشهر للباحث الدكتور أحمد حسن الجبوري، من قسم اللغة العربية، في كلية التربية، بجامعة تكريت، بالعراق.. عنوانها: (الشيخ عبدالله البسام ت 1423 بلاغيًّا).. نالَ بها الباحث -وفقه الله- درجة الدكتوراه.. drive.google.com/file/d/16H2kA0…

.. (عمدة الأحكام في كلام خير الأنام) هو كتابٌ من كتب الحديث، ألّفه الحافظ عبد الغني المقدسي -رحمه الله- [541 هـ-600 هـ]. وقد أورد فيه المؤلِّف مجموعةً من أحاديث الأحكام الواردة في صحيحي البخاري ومسلم، فاشتمل الكتاب على (407) حديثًا. أمّا (تيسير العلام) فهو شرح لـ(عمدة الأحكام)، صنّفه والدي الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البسام -يرحمه الله- [ت 1423]، في حدود عام 1370هـ، فهو أول مؤلّفاته، واهتمّ فيه بغريب الألفاظ، وفقه الحديث، وإيراد الخلاف. وقد لقي الكتاب قبولاً قلّ نظيره، فطُبع عشرات الطبعات، وقررته المعاهد والمدارس، واعتمده المعلمون لطلابهم دارسي العمدة في مادة الحديث، إلا أن طبعة @DarAlMaiman دار الميمان من أميز الطبعات وأكملها. نسأل الله أن ينفع به قارئه، ومصنّفه، وناشره.

.. هذه الطبعة -يادكتور- امتازت بأنها جاءت بشرح ابن عقيل كاملاً في المتن، وفي الحواشي تعليقات نفيسة للنحاة الثلاثة المذكورين، أهمها: شرح الشواهد النحوية، وبعض التوضيحات، وأمثلة تساعد الطالب على الفهم، فضلاً عن وضع أسئلة للمناقشة ختام كلِّ موضوع لتحفيز الطالب على الاستذكار، وتثبيت الدرس في ذاكرته.. حفظك الله،،،

@ALBASSAMLAW لا أعلم ما الذي أعجبهم فيها. طبعة مدرسية عُبث بها لأجل شكليات التحديث.

ورد في تغريداتٍ لبعض الزملاء الكرام، أن طبعة #جامعة_الإمام_محمد_بن_سعود_الإسلامية لكتاب (شرحُ ابنِ عقيلٍ لألفيّةِ ابنِ مالكٍ) الذي علّق عليه الأساتذة الكرام: -عاصم بهجت البيطار، -وعبدالفتاح الغندور، -وحسن عبده الريّس، الذي قُرِّر على طلبة المعاهد العلمية في المرحلة الثانوية= أن هذه الطبعة مفقودة، وأنها عظيمة النفع. وقد بحثتُ عنها في مكتبتي الخاصة، فوجدت الجزأين الأول والثالث، وسوف أجد الثاني إن شاء الله، وأدفع بالكتاب بكامله إلى إحدى المكتبات لتصويره، تمهيدًا لنشره بصيغة pdf ليعمّ نفعُه الجميع، والله الموفق،،،

مادام الحديث عن الروائي السعودي تركي الحمد، فسوف أشارك بتعليقٍ -من الجانب القانوني الذي يهمّني- عن أشهر أعماله الروائية، وهي ثلاثيته التي تُعرف باسم “أطياف الأزقة المهجورة”، وتضم: العدامة، والشميسي، والكراديب. قرأت هذه الروايات قبل ما يقارب عشرين سنة، وموضوعها يدور حول شخصية هشام العابر، وهي شخصية روائية تُجسِّد شابًّا سعوديًّا يعيش تحولات فكرية واجتماعية خلال فترة السبعينيات..، وتتتبع الروايات رحلة (البطل) من بيئة محافظة إلى انفتاحٍ فكريٍّ وسلوكي، مرورًا بمراحل من الشك، والتمرد، والانجراف في علاقات وسلوكيات منحرفة، مع طرح أفكار سياسية. وإذا نظرنا إلى الروايات بعين الناقد المنصف، فيمكن تسجيل جملة من الملاحظات، منها: أن الروايات تتضمن نزعاتٍ تشكيكية في الثوابت الدينية. كذلك فإن التديُّن -في الروايات- يُقدَّم بصورة سلبية، مقابل تمجيد الانفلات. فضلاً عن احتواء الروايات على وصف صريح لعلاقات محرمة وسلوكيات لا تتفق مع قيم المجتمع المسلم، واستخدام لغة مباشرة في مواضع حساسة، وهو ما يُعد إسفافًا أدبيًا، وخروجًا عن الحياء. ولا يمكن أن يُنظر إلى هذا العمل بوصفه مجرد تصوير للواقع، بل هو تجاوز إلى التطبيع أو الترويج لبعض الانحرافات. ومن الناحية القانونية، فالأنظمة في المملكة العربية السعودية (مثل نظام المطبوعات والنشر) وغيره، تمنع نشر ما يخالف الشريعة أو يخلّ بالآداب العامة. والغالب أن هذه الروايات تُكيَّف بأنها “نشر للرذيلة” بالمعنى الجنائي. أو -على أقل تقدير- تُصنَّف ضمن المواد المخالفة للذوق العام أو القيم، مما يبرر منعها، أو تقييد تداولها. وبالله التوفيق،،،

افتقدنا حضورك كثيراً❗️ #قلم_تركي تركي الحمد أسم لا يُنسى لأنه مشروع وعي للإنسانية. طرح الأسئلة حين صمت الآخرون، وجعل من الفكر موقفاً للإنسان. فالأسماء العابرة تُنسى، أما ما كان أثراً في العقل فيبقى عظيم بالوجدان. حفظك الرب يا أباطارق. #تركي_الحمد

قال الشيخ عبدالله البسام -يرحمه الله- [ت 1423] في مقدمة كتابه (توضيح الأحكام من بلوغ المرام): شروط المجتهد: اشترط الأصوليون في المجتهد شروطًا إذا توافرت فيه كان أهلاً للاجتهاد، وهذه خلاصتها: الأول: أن يكون عالمًا بالكتاب لغةً؛ بمعرفة مفرداته ومركباته وخواصها، وذلك باطلاعه على مفردات اللغة، والصرف، والنحو، والبيان، والمعاني، بطريق التعلم والممارسة بالكلام الجيد من كلام العرب. الثاني: أن يكون عالمًا بالسنة؛ بأن يعرف متونها، وهو نفس الحديث، وسندها، وهو طريق وصولها إلينا، ومعرفة حال الرواة من الجرح والتعديل. ويكتفي بتعديل الأئمة الموثوق بهم، كالإمام أحمد، والبخاري، ومسلم، وغيرهم من أئمة السنة الكبار. الثالث: أن يكون ذا معرفة تامة بأصول الفقه؛ من معرفة العام والخاص، والمطلق والمقيد، والمجمل والمبين، والناسخ والمنسوخ، وطريقة الجمع والترجيح في النصوص التي ظاهرها التعارض، وغير ذلك مما يحتاج إليه المجتهد، وما هو مبين في محاله من كتب الأصول. فإذا توافرت هذه الشروط في عالم، وآتاه الله تعالى الفهم الصحيح لنصوص كتابه وسنة رسوله ﷺ، واستعان بالله تعالى، وأكثر البحث والمراجعة، ثم استعان بكلام الأئمة السابقين والعلماء الأقدمين= فإن الله تعالى سيوفقه. ولذا ندرك خطأ من قال: إن باب الاجتهاد مقفول، بل هو مفتوح، ولكن بمفتاحه المعدِّ له، كما ندرك خطأ شباب جاهل زجّ بنفسه في هذا الميدان الخطر بلا سلاح. فنسأل الله تعالى الهداية للجميع، والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

إنْ كنتَ تبيع سلعةً في متجر (بقالة، صيدلية…)، أو تقدّم خدمةً مهنية (محامٍ، محاسب، مهندس…)، فانتبه لهذا الأمر: عرض السعر الذي تقدمه لعميلك يُعدّ في الاصطلاح الشرعي والقانوني (إيجابًا). لذلك من الأفضل أن تجعل لإيجابك مدةً معينة، كأن تقول: “مدة هذا العرض سبعة أيام من تاريخه”. والسبب في ذلك: أنه إذا خلا الإيجاب من تحديد مدة، جاز لك العدول عنه، لكن بشرط إبلاغ من وُجِّه إليه الإيجاب بعدولك. فإن لم تبلغه، التزمتَ بتعويضه عما قد يلحقه من ضرر. وقد تنسى الإبلاغ، أو ينكره الطرف الآخر، ويصعب عليك إثباته. أما إذا حددت للإيجاب مدة معينة، فإنه ينقضي بانقضاء تلك المدة، ما لم يصدر القبول خلالها. وبذلك تُغلق باب النزاع وتضبط التزاماتك بوضوح. تنص المادة (35) من #نظام_المعاملات_المدنية على الآتي: "1- للموجِب أن يعدل عن الإيجاب قبل صدور القبول، ما لم تكن للإيجاب مدَّةٌ معينة. 2- إذا لم تكن للإيجاب مدة معينة، فعلى الموجب إذا عدل إعلام من وجَّه إليه الإيجاب بذلك، وإلا لزم الموجبَ تعويضُه عمَّا لحقه من ضرر، ولا يشمل ذلك ما فاته من كسب متوقع من العقد الذي عُدل عن إبرامه" اهـ.

مناقشة أطروحة دكتوراه عن العلّامة عبدالله بن عبدالرحمن البسام – رحمه الله – في جامعة تكريت بجمهورية العراق يوم 2 يونيو 2025م

كتاب (الفقه المختار من كلام الأخيار) تأليف فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البسام -يرحمه الله ت1423-. الكتاب ألّفه الوالد في حدود عام 1404 هجرية تقريبًا، وكلّف مَن طبعه على الآلة الكاتبة، ولم يرجع إليه بعد ذلك. وهو كتاب فقهٍ شامل لجميع أبواب الفقه، مرتّبة أبوابه على طريقة من سبقه، وقد جمع فيه المؤلف أقوال العلماء في المسألة الواحدة في مكانٍ واحد، تسهيلاً على القارئ، ولم يقصد استيعاب المسائل والإحاطة بها، وإنما قصد أن يكون ما يختاره هو القول الراجح -من أقوالٍ متعارضة- من حيث الدليل، وأن تكون المسألة المختارة مما تمسُّ الحاجة إليها. وقد وردت النقولات من أقوال العلماء في نسخة المؤلف دون عزوٍ إلى مصادرها، فقام الفريق العلمي في دار الميمان للنشر والتوزيع بما يلي: -تخريج الآيات والأحاديث. -عزو النصوص ومقابلتها على أصولها في مصادرها. -تصحيح الأخطاء المطبعية، وتشكيل ما يشكل من الحروف. -وضع فهارس تفصيلية في آخر المجلد السادس. فضلاً عن ذلك، فقد تُوِّج الكتاب بمقدمة ضافية كتبها معالي الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله ابن حميد -جزاه الله خيرًا-. كما جرى التقديم للكتاب بمقدِّمة علمية هي مقدِّمة كتاب (توضيح الأحكام من بلوغ المرام) للمؤلف يرحمه الله. هذه الطبعة من كتاب (الفقه المختار) تصدر لأول مرة، وهي في ستة مجلدات. والحمد لله رب العالمين،،،

@summaryer حياك الله.. عندي الكتاب بأجزائه الثلاثة، لازلت محتفظًا بها منذ أيام الطلب في معهد مكة العلمي..

كيف السبيل إلى هذا الكتاب بأجزائه الثلاث؛ ورقياً! أضواء على شرح ابن عقيل لألفية ابن مالك. تأليف: - عاصم بهجة البيطار. - عبدالفتاح الغندور. - حسن عبده الريس. من مناهج المعاهد العلمية التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

وجود جمعٍ من الإخوة يُخرج المسألة عن أن تكون إحدى العمريتين، وعليه فإن للزوجة الربع فرضًا، وللأم السدس فرضًا، وللأب الباقي تعصيبًا.. وفي المسألة خلاف.. ولكني راجعتُ #نظام_الأحوال_الشخصية فوجدت الفقرة (3) من المادة (213) نصت على التالي: "تـرث الأم (ثلـث) باقـي التركـة بعد فرض أحـد الزوجين إذا انحصر المـيراث في الأبوين وأحد الزوجين" اهـ. ولم تفرّق المادة بين ما إذا كان للميت جمعٌ من الإخوة أم لا..، فهل أخذ النظام بالرأي المرجوح؟

رجل توفي وخلف أبا وأما وزوجة وأخ وأختين.. كيف يكون تقسيم التركة؟ - الشيخ د. سعد بن ناصر الشثري

@san2020202020 @abdulrahmanIaw إذًا أنا زميلك في التلقي على الدكتور علي نجيده في الدورة (18)، تحياتي،،،

@abdulrahmanIaw د. علي نجيده تشرفت ان يكون استاذا تعلمت منه في معهد الاداره العامه بالرياض عام 1987-1988 مبدع لا يكلّ ولايملّ من الإطلاع وكتابة كل جديد في تخصصه.

مؤلفات الدكتور علي نجيدة؛ أحد مؤسسي كلية القانون في جامعة قطر. في الحقيقة، قلم الدكتور رفيع وكعبه عالٍ، فهو يُجيد المقارنة بالأنظمة الأخرى، وبخاصة القانون الفرنسي والشريعة الإسلامية. له كتاب متفرد مطبوع في كلية الشرطة بدبي، وكتاب مشترك مع الدكتور محمد حاتم البيات مطبوع في كلية القانون بجامعة قطر. فمن وجدهما فليقتنهما وليستفد منهما. #قانون #علي_نجيدة #كلية_القانون

@yser117711 لقد فات على معالي الوزير، وهو أحد أعضاء مجلس الوزراء، أن القيادة -وفقها الله- أمرت بتعليق (الحبس التنفيذي) منذ ما يزيد عن ثماني سنوات، وبالتالي لا يوجد خلف القضبان مدينٌ واحد، بل جميع المدينين مطلقو السراح ويرفلون بنعمة الحرية ولله الحمد.

بوجهة نظري كلام عين العقل وأتفق مع معاليه في ماقاله.

أوقف الحبس التنفيذي بجائحة كورونا، ما المانع النظامي من عودته بعد انتهاء الجائحة ؟ حتى أن كثير من التصنيفات التي تخص الجائحة تغيرت في ناجز بعد زوال الجائحة، وانكشاف الغمة عن الأمة؛ حيث تم حذف التصنيفات التي تتعلق بها فوالله إن الحبس هو علاج كل مماطل بسداد الحقوق.

@judiciary_news @m33law أظن أن هذا الكلام غير دقيق..!! والصحيح أنه إذا وقعت جريمة جنائية من قبل أحد منسوبي الشركة (في القطاع الخاص)، ولنفترض أنها جريمة اختلاس، أو خيانة أمانة، وقُدمت الشكوى بحقه، فإن الدعوى بالحق العام ترفع ضده من قبل النيابة، ولو تنازلت الشركة عن حقها الخاص..

المحامي محمد الغامدي : في حال ارتكاب أحد منسوبي إدارة الشركة مخالفةً جنائية داخل بيئة العمل، يُحاكم شأنه شأن الموظف، دون تفرقة، أما في القطاع الخاص، فإذا انتهت الجريمة بتنازل الشركة أو المؤسسة، يتم حينها إنهاء العقوبة بحقه. @m33law

ما لوحظ في معرض جدة للكتاب من ضعفٍ في الإقبال وانخفاضٍ في القوة الشرائية لا يمكن عزوه لسببٍ واحد، بل هو نتاج عوامل متداخلة؛ من أبرزها: ضعف التسويق للمعرض، وتراجع القدرة الشرائية لشريحة واسعة من سكان جدة، وضعف الإقبال على الكتاب عمومًا، إضافة إلى الارتفاع الملحوظ في أسعار الكتب. ومن وجهة نظري، فإن المعالجة تكون بالحلول العملية، وأهمها: تخفيف الأعباء المالية على دور النشر، لا سيما فيما يتعلق بإيجارات الأجنحة، والتسويق المبكر والمنظم للمعرض بوقت كافٍ، وإلغاء ضريبة القيمة المضافة على الكتاب أو أن تتحملها الجهة المنظمة. كما أرى أن تُقام معارض الكتب في المملكة بصورة متتالية؛ بحيث يبدأ المعرض في الرياض، ثم ينتقل فور انتهائه إلى جدة، ثم إلى المنطقة الشرقية، ثم إلى بقية المناطق. هذا الترتيب يخفف العبء عن دور النشر، ويُسهم في تعميم ثقافة القراءة، وينشّط الحركة الثقافية في جميع أنحاء المملكة.

المبيعات في #معرض_جدة_للكتاب_2025 أقل بنسبة 94% من مبيعات معرض الرياض! وبلغة أرقام أخرى: مبيعات الرياض أعلى بـ 1700% من جدة (أو 18 ضعف). بالكاد طلعنا الإيجار 😅 وش تتوقعون السبب: القوة الشرائية في جدة؟ التوقيت؟ صراحة الأرقام تخلينا نعيد التفكير في المشاركة السنة الجاية أو لا.

خالص الشكر والعرفان لفضيلة الشيخ القاضي محمد بن فهد الأحمد على إهدائه الكريم لهذا السفر النفيس الذي يحمل عبق الوفاء، وقد أكرمني به جزاه الله خيرًا: 📘 «القاضي الفقيه الشيخ عبدالعزيز بن عثمان الأحمد – سيرته وأخباره» وقد جمع فيه المؤلف سيرةَ عالمٍ عاملٍ، وقاضٍ عادلٍ، بل مدرسةٍ قضائيةٍ في الخلق والحزم والنزاهة، مع وثائق وصور ومواقف وأحكام تُجسّد تجربته الثرية في القضاء. كنتُ شاهدًا على بعض هذه السيرة؛ فقد تشرفت بالعمل تحت إشراف شيخنا الشيخ عبدالعزيز الأحمد -رحمه الله- في محكمة التمييز بمكة المكرمة، ولا أنسى جميل صنعه معي، وتعليمه وتدريبه لي على دقيق الإجراءات، وحُسن التعامل مع المراجعين، وصفاء النية في إنصاف المظلوم. علّمني -رحمه الله- أن العمل رسالة وأمانة قبل أن يكون منصبًا..، عرفته قويًّا في الحق، ليّن الجانب، واسع الصدر، قريبًا من الناس، مهابًا بعدله، محبوبًا لأخلاقه..، من عاشره أحبه، ومن خاصمه أنصفه. يمضي المؤلف في صفحات الكتاب بين ذكر السيرة، واستحضار المواقف، واستجلاء صفات مدرسةٍ قضائيةٍ متقنة؛ كان الشيخ عبدالعزيز أحد أركانها، عِلماً وخُلُقاً وعدلاً ونزاهةً. كتابٌ لا يُقرأ مرّةً واحدة..، لأن سير الأعلام لا تشبع منها النفوس. ✨ يضمّ الكتاب وثائق وصورًا ومراسلات، وملامح من عمل الشيخ في محاكم عديدة، وتجربته الثرية في محكمة الدمام ومحكمة التمييز بمكة، مع قضايا وطرائف وأحكام تُجسّد عدالته، وحكمته، ونُبل مقاصده. سِفرٌ يليق بتخليد السيرة وتوريث القدوة.. رحم الله شيخنا عبدالعزيز بن عثمان الأحمد وجعل علْمه وقضاءه وعمله نورًا يجري في صحائفه، وجزى الله المؤلِّف خير الجزاء على ما بذله من جهدٍ مشكور في توثيق هذه السيرة المباركة. 🤲✨ #القضاء #سير_العلماء #العدل

رحلت في عز شبابها.. في عزّ عطائها، وهي تحمل بين يديها سطور العلم، وضياء الطموح، وابتسامة الأمل. رحلت بحادثٍ أليم، تاركةً خلفها حزنًا، وفراغًا لا يملؤه أحد. ومن مات في حادث فهو شهيد إن شاء الله تعالى. كانت من خيرة القانونيات خُلقًا وعلمًا وتميّزًا، نالت أعلى الدرجات العلمية، ونسجت لنفسها مكانًا في قلوب كل من عرفها. اللهم اجعلها من السعداء في مستقرّ رحمتك، وارفع درجتها في عليّين، وأكرم نُزُلها، وأنزل السكينة على قلبَي والديها وذويها، وامنحهم الصبر الجميل والرضا بقضائك. إنا لله وإنا إليه راجعون.

فُجعت بخبر وفاة الدكتورة الهنوف الهزاع، رحمها الله وأسكنها فسيح جناته. زاملتها في رحلة الماجستير في كلية هارفارد للقانون، وكنت على تواصل معها في رحلتها للتعلّم والتعليم، وممارسة القانون، الذي تميّزت به بروح متّقدة، وغَيّرةٍ على الشريعة، وحب للوطن، مع طموح كبير، وحكمة بالغة. جزاها الله عن دينها وأُمّتها وبلادها خير الجزاء، وتقبّلها من الشهداء، وألهم ذويها الصبر والسلوان … إنا لله وإنا إليه راجعون.