أحمد الصيعري

ابنةُ المِسْك : نَصرُكِ اليومَ أو غدًا مَرقوبُ إنَّ هذا لَمَوعِدٌ مَكتوبُ إنَّهُ و الَّذي اصطفاكِ لآتٍ تَصطَلي بين جانِبَيهِ خُطُوبُ يا فِلَسْطِينُ فارقُبي ، رُبَّ أمرٍ أبعَدَتهُ الظنونُ و هْو قريبُ فبِنا تُنصَرين أو بسِوانا حين تَسعى قبل الجياد القُلوبُ بئسَ عيشٌ ما للأعِزَّةِ فيه مَورِدٌ يُرتَجَى ولا مَطلوبُ ابتُلينا بنا فلا نحنُ موتى فأرحنا ولا هدَتنا الدُّروبُ يُبرَمُ الأمرُ ما لنا فيهِ رأيٌ ثُمَّ يُقضَى وما لنا تعقيبُ يا ابنةَ المسكِ هل لِذا الموتِ قلبٌ و له مثلُنا جَوىً ونحيبُ! أفردَتكِ الحياةُ إفرادَ ظبيٍ يحتمي تحتها طَلاً مَرعوبُ أسدَلَ الليلُ فوقها ثوبَ غيبٍ و رماها مِن صدرهِ شؤبوبُ ظُلُماتٌ تحُفُّها ظُلُماتٌ و أنينٌ من تحتها و وَجِيبُ جَهِلَتْ ما تَرى وقد رَصَداها مِن كِلا الجانِبَين أفعىً و ذيبُ كُلَّما أرعَدَتْ سماها اقشَرَّتْ و رَمَتْ أذْنَها، أ ثَمَّ دبيبُ؟ لا تَرى غيرَ نَجمَتَين سِراعاً تتراءَى مِن حولها وتغيبُ فإذا لم تَمُتْ بهذا فهذا كُلُّ شيءٍ إلى الهلاكِ قريبُ لَهفَ نفسي يا قُدسُ أيُّ زمانٍ ما لنا فيه مِن حياةٍ نصيبُ لا يُرى في ثَراكِ إلّا دماءٌ و ثكالى على الدماء تَجوبُ و يتيمٌ يحنو عليه يتيمٌ و غريبٌ يأوي إليهِ غريبُ و لَحيمٌ تحتَ الرُّكامِ ينادي قد أنَبْنا لربنا فأنيبوا و طنينٌ مثلُ اليعاسيبِ يَدوي مِن عليها وما بها يَعسُوبُ واصلَتْها مِن السماءِ المنايا و رماها مِن كُلِّ جنبٍ مُصِيبُ و هي لمّا تزلْ على الصبر تنجو و تُري الناس كيف تؤتَى الحُروبُ فتراها إذا النفوسُ تمارتْ تلتَقي بالمماتِ وهي طَروبُ و تَرى النَّازِفَ الخَضيبَ يُغَنِّي (كيف مَرَّتْ على هواكِ القلوبُ) كم طغا فيكِ آل يعقوب سفكاً و براءٌ مِن أمرهم يعقوبُ المُريقوا دمَ المسيحِ افتراءً و هُدى الله عندهم محجوبُ و الخبيؤون ما مضى الدهرُ ذلاً كالخفافيشِ مُنتآهم مُريبُ و المُدِلُّوا بناتهم عارياتٍ منذ (أستيرَ) عِرضُهُنَّ سَليبُ كُلَّما أثكلوكِ زدتِ علوًا ما كأنَّ التي رمتكِ خطوبُ حاصروها فحوصِروا بلَظاها و أتاهم أنَّى استراحوا لهيبُ فإذا قيل قد نسُوها أطلَّتْ و إذا قيل قد تولَّتْ ، تَؤوبُ لا تُراعي فإنَّما هو يومٌ قد بدا فَجرُهُ أغرُّ مَهيبُ لا تُراعي فإنَّما هو يومٌ تلتقي فيه أضلعٌ ونُيوبُ لا تُراعي فإنَّما هو يومٌ مستمِرٌّ على الطُّغاةِ كئيبُ لا تُراعي فإنَّما هو يومٌ يومَ لا ينفعُ السَّقيمَ طبيبُ لا تُراعي فإنُّما هو يومٌ لا ملامٌ به ولا تثريبُ يا ابنةَ المِسكِ كم رماكِ زمانٌ ثُمَّ ولَّى و فيهِ مِنكِ نُدوبُ أنتِ صرفُ الهوى وأُمُّ الأماني وجنى الحُبِّ لو جَناكِ حبيبُ عَجِبوا منكِ في الصُّمودِ ، لَعمري كُلُّ شيءٍ على ثراكِ عجيبُ . #أحمد_الصيعري #فلسطين #غزة #رفح

سبحان الخالق العظيم أول مرة اسمع هذا .

كأنما الليل ربُّ مملكةٍ تدور من حول كفه عُصَبُهْ أصفاه من بين شعبِهِ فدنا للقصر يقتادُ توقَهُ رَهَبُهْ يغيب في ساحة المهابةِ قد أنساهُ هولُ المكان ما أرَبُهْ يحيطُ عينيه حيثُ أرسلها سنا حسانٍ يكاد يختَلِبُهْ تروغُ من حولها الإماء فذي نجماتُهُ مُثَّلٌ وذي شُهُبُهْ

لي بلادٌ صريعةٌ وحبيبٌ كُلَّما جاء طيفهُ بَثَّ شَكوَى مائسُ القَدِّ مائِلُ الخصرِ بَضٌ يقتُلُ الناظرين بالحُسنِ لَهْوا ولِقَرعِ الحُليِّ منه دَويٌّ غيرَ أنَّ الحنين في القلبِ أدوَىْ فإذا غاب قُلتُ: في الحَيِّ قَصفٌ وإذا لاحَ قلتُ: "في الحَيِّ أحوَى"

أعائدةٌ بعد الغياب لميسُ أم انك في عين النجومِ حبيسُ أإن وعدتكَ الوصل أمسيت ناظِرًا ووعد الغواني نزغَةٌ وهَجوسُ خليلَيَّ ما نُصحي بمُجدٍ فخففا ولا تُفزِعا طيفاً عليَّ يجوسُ دعانيَ ألقى الوجدَ تعساً فإنني على أي حالاتِ الزمانِ تعيسُ

جئتُ لم أدرِ كيف ، والدربُ عُمرٌ حمل الشوقَ جيئةً وذَهابا لم أجئ مُفردًا فإني حبيبٌ صار من فرط شوقهِ أحبابا

انشر ليرى العالم كيف يعامل هذا الاحتلال الأطفال في فلسطين. مجرد طفل فلسطيني يتعرض للضرب من قبل الاحتلال. دعواتكم من أجل أطفال فلسطين.

المسجد الأقصى مقفل له شهر ياعالم وين راح نوصل مع اليهود

أرى الفَلَكَ الدَّوَّارَ حطَّ رحالَهُ وأطيافُ ليلَى ما يكِلُّ مَدارُها أبيتُ وإيَّاها نَديمَي صبابَةٍ دِثاري إذا جَنَّ الظلامُ دِثارُها تعافُ كؤوسَ الخمرِ مني وتنتشي بدمع عيونٍ ما يجفُّ عُصَارُها يقولون أردتْكَ الليالي بزَعمِهمْ وفي خاطِري أنَّ الليالي خِمارُها

تركتُ بلادًا لا يرى الصُّبحُ وجهها ولم تدرِ ما شكلُ النّدى والحمائمِ قسمتُ الهوى بالعدلِ بيني وبينها فلي من يدَيها طعنُها ولها دَمِي

أوشكَتْ أوشكَتْ وزال خَفاها وتبدَّى من غَيهَبٍ قَرناها واشرأبَّ الزّمانُ والتَفَتَ الخَلقُ وحُقَّتْ للمُبصرين رؤاها قد رأينا فأبصروا ليس يُجدي إنْ دَهَتْ قَولُ قائلٍ ما دَهاها! أ بَني عمِّنا دَنَتْ نَقَماتٌ تأخذُ الأرضَ سَفحَها وذُراها إنها قبل دهرنا بدهورٍ نذرَتْ نَذْرها وحانَ وَفاها أ بَني عمنا لقد أفرَدَتْنا للأعادي مُنىً توَهَّمناها ما هُزمنا ببأسِهم بل بأيدٍ كرِهَتْ حَرَّها فلاقَتْ لَظاها ما يُفيدُ الرجالَ حَدُّ سيوفٍ وقلوبُ الرجالِ لا تهواها أ بني عمنا أما آن مِنا رجعةٌ تمنَحُ القلوبَ صَفاها! إنْ نَدَع هَذِهِ سَنَصلى بأُخرى هي أردَى مذَلَّةً و سَفَاها فأعيدوا خوالياً أم نسيتُم مَن بناها من قبلِهِمْ وحَماها نحن مَن مَدَّها دُهورًا وأعلى شامخاتٍ لا يُرتَقَى أدناها قد ملأنا منابتَ الأرض حتى ضاقت الأرضُ فارتقينا سماها ما نجومٌ بها ولكن رجالٌ يتراءَون في السماءِ جِباها نحنُ من أنطقَ الزمان جُدودًا و وهبناهُ أعيُناً وشِفاها فأعِدُّوا لوقعةٍ إنْ أُديرتْ تذَرُ الناسَ صُرَّعاً أشباها بَرَكتْ أمُّ قشعَمٍ ودَعتنا فلَعَمري لنركبنَّ قَراها إن أُديرَت بنا رحاها فإنّا قد عرفنا من قبل هذا رَحاها لا أراها تُكَفُّ حتى يُنادَى نُصِرَ المُسلِمونَ في أقصاها #أحمد_الصيعري

@3Alsh3r يالطيف

إذا ما رآني قطَّعَ الطرفَ بينَهُ وبينِيَ، فِعلَ العارفِ المُتجاهلِ مَلأتُ عليه الأرضَ حتى كأنها من الضِّيقِ في عينَيهِ كِفّةُ حابلِ أكلُّ امرئٍ ألفى أباه مُقصِّرًا مُعادٍ لأهل المكرُماتِ الأوائلِ؟ الطِّرِمَّاح بن حَكِيم كِفّة الحابل: شبكة الصائد. ديوانه ٣٤٦ (٢٤)، تح عزة حسن.

رَبابُ وما رَبابُ سوى غزالٍ تعذِّبُنا بأطرافٍ عِذابِ وإنَّ ربابَ تضحَكُ ثُمَّ تبكي فما تدري الدُّموعَ من الرُّضابِ وما سَلمى إذا برَزَتْ وهِندٌ بشيءٍ عند أجفانِ الرَّبابِ وهبتُ لها شَبابَ الحُبِّ حتَّى تولَّتْ بالفؤادِ وبالشَّبابِ

في جُفُونِ المها مَصارِعُ شتى وأنيقٌ على الجُفونِ فنائي فإذا ما قُتِلتُ قولي شهيدٌ إنَّ قتلاكُمُ مِنَ الشُّهَداءِ

أتداوَيتَ أمِ ازدَدْتَ اشتياقَا أم تذكَّرتَ من الكأسِ مذاقَا بَلْ لِسَلمى طائفٌ لا يشتَفي كُلَّما مَرَّ بِعَينَيكَ أراقَا ما لكأس الوجدِ إنْ قلتُ انقضَتْ عاوَدَ الطيفُ فأسقاني دِهَاقَا! أسوى عينيَّ جفَّتْ سلوةً؟ وسوى قلبيَ من سُكرٍ أفاقَا؟ كَذَبَ العُشّاقُ إنْ لم ينزِفوا نزفَ قلبي ويُطيقوا ما أطاقَا يا نديمي أتُرى عائدةٌ عينُ مَن أبقتْ على الوصلِ فِراقَا وصَلَتْ أطيافُها واحتجَبَتْ فسَقَتْني حيثُ أظمَتْني رِمَاقَا كُلَّمَا زاوَرَ ليلِي طَيفُها عَقَلَ الشِّعرَى قَلُوصَيهِ وآقَا فَسَمَرنا، ذاكَ يَسقِينا وذا راقِصٌ يُصبِي وذا صَبٌّ تَشَاقَى مَن رأى مثلي يُناجي مثلَهُ ومُراقاً قبلنا يشكو مُراقَا! عجباً للحُبِّ وصلاً ونَوىً ولِدهرٍ جعل الوصلَ استِراقَا ولأحبابٍ يُدَلِّيهِم لنا أُعطياتٍ ثمَّ يُقصيهِم مِزاقَا يركبونَ البرقَ إمَّا فارَقوا وإذا ما أقبلوا زَمُّوا النِّياقَا ليتَ سلمى يوم مَرَّتْ حَيَّنا عمِيَتْ عينِي فلم تلقَ اشتياقَا ليتني لم أرَ ثغرًا لاعِسَاً وبناناً مُستَرِقَّاً وحِدَاقَا مِن بناتِ الزَّهرِ وصلاً ورِضىً وبناتِ الدَّهرِ صَدًّا وشِقَاقَا ليتَ شِعري أيُلاقي عاشِقٌ حَلَّ صَنعا مُقلَةً حَلَّتْ عِراقَا ما يضرُّ الدهرَ أنْ أبصِرَها أو أدانيها وِئاماً ووِفاقَا أو أناجِيها إذا ما نَوَّمُوا أدمُعاً حَرَّى وآهاتٍ دِفاقَا أو رشَفْنا قُبَلاً نزَّاعَةً ورحيقاً يسرِقُ النَّفسَ انتِشَاقَا فتهادَينا على أضلاعنا واستَبَقنا بُلَغَ الوصلِ استِباقا فتَناوَبنا لدى الفرحِ مُنىً وتذاوَبْنا لدى الشَّوقِ عِناقَا يا خليلَيَّ بِمَن أحياكُما ما يضرُّ الدهرَ في أنْ نتَلاقَى! ولقَد ذقتُ الهوى مِن أغَيَدٍ جاوزَ الجنّاتِ رَوحاً و مَذاقَا مِن رُماةِ الوَجدِ يقتُلنَ الفتى ثُمَّ يبكينَ جُحودًا واختِلاقا أتْرِفَتْ دَلّاً ورَقَّتْ نَشأةً لم تَذُقْ حَرَّاً ولم تَشدُدْ نِطَاقَا أسَفرَتْ عن أحمَرٍ في أبيضٍ كأصيلِ السُحبِ حُسناً وائتِلاقَا كدمِ المذبوحِ إلَّا بسمَةٌ تفضَحُ النَّوَّارَ نظماً واتِّسَاقَا فإذا لاحَ لماها راعَني فتَحسَّستُ فؤادي هل أرَاقَا! ويحَ قلبي من شَجِيَّاتِ الهوى جئتُها فردًا فجائتني طِباقَا وعذولٍ لم يزل مابيننا يشتري الآذانَ زُورًا ونِفاقَا لم أزل مُستهزِئاً ألهو بهِ كُلَّما أبصَرَني زاد احتِناقَا لم أزل أتعِسُهُ في وصلِها وأريقُ الشِعرَ أنهارًا دِفَاقَا #أحمد_الصيعري @ALSAIARRI

- لم يتحدث العالم عن ديانة إبستين ولا حتى عن الأفكار التي أدت لجريـ^ـمته الكوكبية. - لم يتحدث العالم عن رموز الإلحـاد الجديد الذين كانوا ضيوفا دائمين لدى إبستين. - لم يطالب العالم بمراجعات علمانية عاجلة أو تجديد خطاب علماني. - لم يخرج رؤساء العالم ليقولوا أن الإلحـاد يؤدي لأزمة في كل مكان. - لم نسمع أحدا خرج مطالبا بضرورة محاكمة مصطلحات: سيولة القيم وانهيار المعنى والعالم المادي الذي بلا غاية. - لن يهتم العالم في قضية إبستين إلا بالأفراد مرتكبي الواقعة، ولن يتخطى ذلك لتحليل الأيديولوجيات الفكرية الحاكمة لتصرفاتهم. - قالها الشيخ شمائل الندوي في المناظرة الهندية الشهيرة: العالم يربط جريـمتك بديانتك فقط لو كنت من أمة ضعيفة. - قرأتُ بحثا لصحفي أمريكي بعنوان "عربدة دعاة الحداثة" يقول فيه: إن الذين يزعمون أن العالم لا معنى له؛ إنما يفعلون ذلك حتى يبرروا لنزواتهم، فيرتكبون كل فاحـ^ـشة مع الحفاظ على وجاهتهم. - الرؤية الإلحـادية للعالم تنقلك إلى جزيرة إبستين فورا. - لا يمكن في عالم إلحـادي أن تحكم على إبستين بالخطأ. - لا يمكن في عالم إلحـادي أن تضع معيارا لمحاكمة إبستين. - إجماع الجنس البشري اليوم على أن إبستين مجــرم، هو في الواقع إجماع على خطأ الإلحـاد. لمن تدبر. - كن أنت الإعلام البديل واكشف الحقائق وقُم بتحليلها. #حذروا_الناس_ولو_بكلمة

(قد تأتي أجمل البدايات بعد فقدٍ كبير)😔 إلى أصدقاء الحرف،ورفقاء الأدب فقدت حسابي الأصلي لسبب تقني خارج عن إرادتي ولم تفلح كل المحاولات لاستعادته وربما في الأمر خيرة يعلمها الله عز وجل وهذا حسابي الجديد ممتنة مقدما لكل من يسهم في نشره (بكل الأزرار اللي على الشاشة😅) #هدى_الزهراني

قضى الله أن نحيا إلى حين أن نرى بغايا زمانٍ حُكِّمَتْ في الأكارمِ

@ali_albukhedr الخير موجود بفضل الله ،طبت ياغالي وطاب يومك

@ALSAIARRI لم تأتي بجديد يقارع جمال قديمك أ. أحمد طبت وطاب بوحك وقلمك 🤲

ابنةُ المِسْك : نَصرُكِ اليومَ أو غدًا مَرقوبُ إنَّ هذا لَمَوعِدٌ مَكتوبُ إنَّهُ و الَّذي اصطفاكِ لآتٍ تَصطَلي بين جانِبَيهِ خُطُوبُ يا فِلَسْطِينُ فارقُبي ، رُبَّ أمرٍ أبعَدَتهُ الظنونُ و هْو قريبُ فبِنا تُنصَرين أو بسِوانا حين تَسعى قبل الجياد القُلوبُ بئسَ عيشٌ ما للأعِزَّةِ فيه مَورِدٌ يُرتَجَى ولا مَطلوبُ ابتُلينا بنا فلا نحنُ موتى فأرحنا ولا هدَتنا الدُّروبُ يُبرَمُ الأمرُ ما لنا فيهِ رأيٌ ثُمَّ يُقضَى وما لنا تعقيبُ يا ابنةَ المسكِ هل لِذا الموتِ قلبٌ و له مثلُنا جَوىً ونحيبُ! أفردَتكِ الحياةُ إفرادَ ظبيٍ يحتمي تحتها طَلاً مَرعوبُ أسدَلَ الليلُ فوقها ثوبَ غيبٍ و رماها مِن صدرهِ شؤبوبُ ظُلُماتٌ تحُفُّها ظُلُماتٌ و أنينٌ من تحتها و وَجِيبُ جَهِلَتْ ما تَرى وقد رَصَداها مِن كِلا الجانِبَين أفعىً و ذيبُ كُلَّما أرعَدَتْ سماها اقشَرَّتْ و رَمَتْ أذْنَها، أ ثَمَّ دبيبُ؟ لا تَرى غيرَ نَجمَتَين سِراعاً تتراءَى مِن حولها وتغيبُ فإذا لم تَمُتْ بهذا فهذا كُلُّ شيءٍ إلى الهلاكِ قريبُ لَهفَ نفسي يا قُدسُ أيُّ زمانٍ ما لنا فيه مِن حياةٍ نصيبُ لا يُرى في ثَراكِ إلّا دماءٌ و ثكالى على الدماء تَجوبُ و يتيمٌ يحنو عليه يتيمٌ و غريبٌ يأوي إليهِ غريبُ و لَحيمٌ تحتَ الرُّكامِ ينادي قد أنَبْنا لربنا فأنيبوا و طنينٌ مثلُ اليعاسيبِ يَدوي مِن عليها وما بها يَعسُوبُ واصلَتْها مِن السماءِ المنايا و رماها مِن كُلِّ جنبٍ مُصِيبُ و هي لمّا تزلْ على الصبر تنجو و تُري الناس كيف تؤتَى الحُروبُ فتراها إذا النفوسُ تمارتْ تلتَقي بالمماتِ وهي طَروبُ و تَرى النَّازِفَ الخَضيبَ يُغَنِّي (كيف مَرَّتْ على هواكِ القلوبُ) كم طغا فيكِ آل يعقوب سفكاً و براءٌ مِن أمرهم يعقوبُ المُريقوا دمَ المسيحِ افتراءً و هُدى الله عندهم محجوبُ و الخبيؤون ما مضى الدهرُ ذلاً كالخفافيشِ مُنتآهم مُريبُ و المُدِلُّوا بناتهم عارياتٍ منذ (أستيرَ) عِرضُهُنَّ سَليبُ كُلَّما أثكلوكِ زدتِ علوًا ما كأنَّ التي رمتكِ خطوبُ حاصروها فحوصِروا بلَظاها و أتاهم أنَّى استراحوا لهيبُ فإذا قيل قد نسُوها أطلَّتْ و إذا قيل قد تولَّتْ ، تَؤوبُ لا تُراعي فإنَّما هو يومٌ قد بدا فَجرُهُ أغرُّ مَهيبُ لا تُراعي فإنَّما هو يومٌ تلتقي فيه أضلعٌ ونُيوبُ لا تُراعي فإنَّما هو يومٌ مستمِرٌّ على الطُّغاةِ كئيبُ لا تُراعي فإنَّما هو يومٌ يومَ لا ينفعُ السَّقيمَ طبيبُ لا تُراعي فإنُّما هو يومٌ لا ملامٌ به ولا تثريبُ يا ابنةَ المِسكِ كم رماكِ زمانٌ ثُمَّ ولَّى و فيهِ مِنكِ نُدوبُ أنتِ صرفُ الهوى وأُمُّ الأماني وجنى الحُبِّ لو جَناكِ حبيبُ عَجِبوا منكِ في الصُّمودِ ، لَعمري كُلُّ شيءٍ على ثراكِ عجيبُ . #أحمد_الصيعري #فلسطين #غزة #رفح