د. عبدالعزيز أبوداسر

@dr_Aziz92 الف الف مبروك دكتور عبدالعزيز ، تستاهل كل خير ، ربي يجعلها لك خير وتوفيق

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .. صدر قرار ترقيتي لأستاذ مشارك بقسم الطب النفسي.

ألاحظ انتشار التغريدات الطبية من قبل المختصين المولدة بأدوات الذكاء الاصطناعي، هل هذا في الجانب الإيجابي أم السلبي ؟ دعوة للتأمل !

#عيّدي_معتزة اليوم الساعة 7:00 مساءً #وزارة_الدفاع

د. فؤاد شهر مبارك عليكم. لا شك أن منطقة عسير تُعد بيئة خصبة لإنشاء واستثمار عشرات الحدائق العامة، سواء الكبرى أو داخل الأحياء السكنية. كما أن إقامة مشروع حديقة عامة كبرى تكون نقطة جذب سياحية — على غرار حديقة الملك سلمان — قد يسهم بشكل كبير في تعزيز السياحة وجودة الحياة في المنطقة. نلاحظ أنه عند تخطيط المخططات السكنية يتم تخصيص مواقع للحدائق، لكنها في كثير من الأحيان تتحول لاحقًا إلى ساحات مُسفلتة تعاني من العشوائية وسوء الاستخدام. والأجدر إعادة تنظيم هذه المساحات وتفعيلها كحدائق حقيقية، لما لها من أثر بالغ نفسيًا واجتماعيًا ورياضيًا على سكان الأحياء، إضافة إلى دورها في تحسين المشهد الحضري وتعزيز الترابط المجتمعي.

أي النموذجين تعتقد أنه: - أكثر كلفة في الصيانة الدورية - أكثر فائدة حضرية

اعتمدت الجمعية السعودية للطب النفسي تشكيل مجلس إدارة الشعبة السعودية للطب النفسي للأطفال والمراهقين رئيس مجلس الإدارة: د. سامي الحارثي (جامعة الطائف) نائب رئيس مجلس الادارة: د. عبدالهادي الهباد (جامعة الملك سعود) الأعضاء: د. صلحي الفقيه (جامعة الملك عبدالعزيز) د. صفاء الزهراني (جامعة الامام عبدالرحمن بن فيصل) د. عبدالله القفاري (جامعة القصيم) نبارك لهم هذه الثقة، ونتطلع لمرحلة فاعلة تخدم التخصص وترتقي بالرعاية النفسية للأطفال والمراهقين تحت مظلة الجمعية. #الجمعية_السعودية_للطب_النفسي

تهنئ #كلية_الطب بجامعة الملك خالد سعادة أ.د علي البشابشي تتويجه بجائزة التميز في فئة الطبيب الرائد في مجاله.

نهنئكم بشهر رمضان المبارك، ونسأل الله تعالى أن يبارك لنا ولكم وللمسلمين في هذا الشهر الفضيل، وأن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال، وأن يديم على بلادنا الأمن والرخاء.

تهنئ #كلية_الطب بجامعة الملك خالد سعادة د. عبدالعزيز القرني بمناسبة تكليفه رئيساً لقسم الطب النفسي.

@naifco @Turki_alalshikh @ybh_100 👍 ولو فيه اي احتياج لتقديم الاستشارات النفسية والإرشاد النفسي على المستوى الشخصي او العام فحاضر .

ضمن مبادرة معالي @Turki_alalshikh لتزويج 1000 شخص، قدم أبو بدر @ybh_100 مبادرة برنامج توعوي للعرسان يركّز على رفع الوعي في الجوانب المالية والزوجية وغيرها. خطوة يشكر عليها خصوصًا في وقت تزداد فيه الحاجة لمثل هذه المبادرات👌🏼

@DroAltal الف الف مبروك عمر الله يتمم لكم على خير

الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات، بفضل الله ومنته تم عقد قراني على من ارتضيت بها، اسأل الله أن يتم سعادتنا بتوفيقه 🤍💍

@MohannedR تستاهل كل خير مهندس مهند ، اسال الله ان يوفقك ويجعل النجاح حليفك .

سعدت بكوني من ضمن قائمة فوربس لأقوى الرؤساء التنفيذيين في الشرق الأوسط لعام 2025. هذا التقدير هو امتداد لدعم ونجاحات جماعية صنعت بروح واحدة، تؤمن بأن التحوّل يبدأ من أثر ملموس ينعكس على حياة الإنسان.

كل الامتنان لزملائي وزميلاتي في لين ولشركائنا في القطاع على العمل الذي يصنع هذا الحضور العالمي. ونستمر بطموحنا في المساهمة بدورٍ فاعل ضمن رحلة التحوّل الوطني. I am honored to be included in the Forbes Middle East Top 100 CEO’s list for 2025. This recognition reflects the collective support and shared efforts of a team working with one spirit, believing that meaningful transformation begins with a tangible impact on human lives. My gratitude goes to my colleagues at @leansaudi and our partners in the sector for their work in creating this international presence. We remain committed to playing an active role in advancing the national health transformation journey.

لعل أبونا ادم عليه السلام اول من أصابه القلق الوجودي " هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى " وحكى الله عنه العجلة " وخلق الإنسان عجولا" قال مجاهد : خلق الله آدم بعد كل شيء من آخر النهار ، من يوم خلق الخلائق فلما أحيا الروح عينيه ولسانه ورأسه ، ولم يبلغ أسفله قال : يا رب ، استعجل بخلقي قبل غروب الشمس .

ما قبل القلق: حفريات في طبيعة القلق الغرض من هذه المقالة البسيطة ليس تعريف القلق كما يظهر في كتب علم النفس\الطب النفسي، ولا حصره في خانة "الاضطراب" الذي يقتضي علاجًا، بل العودة خطوة إلى الوراء؛ أن ننزل إلى الطبقات الأقدم في تاريخه، إلى الجذور الأولى التي تشكل فيها هذا الإحساس المُبهم، قبل أن يصير اسمه "قلقًا" وقبل أن يُقاس بمقاييس واختبارات ومقابلات أكلينيكة. نحاول هنا أن نفهم حركة القلق عبر الزمن: كيف كان؟ كيف تشكل؟ وكيف تغير موضوعه من أنياب المفترسات في الغابة إلى مواعيد العمل والامتحانات والعلاقات الاجتماعية في المدينة التي نعيش فيها؟ وأن نطرح مزيدًا من الأسئلة حوله. العودة إلى رجل الغابة لعل من المهم قبل النظر إلى القلق كما نعرفه اليوم، أن ننظر إلى تاريخه الطويل: كيف بدأ؟ كيف تطور؟ كيف كان؟ هذه البداية البسيطة تعطينا معنى أوليًا لفهم التاريخ العميق للقلق، تاريخ يرتبط بوجود الإنسان نفسه كما نعرفه، لا كما نُعرفه في الكتب. رجل الغابة لم يكن يقلق من: التأخر عن الدوام أو الإخفاق في دور أسري أو الازدحام المروري أو الحديث أمام الآخرين هذه كلها مخاوف متأخرة، حديثة، مرتبطة بعالم رمزي معقد. قلق رجل الغابة كان أبسط وأشد بدائية: هو الكائن الذي يعيش في ظروف لا يمكن لعقلنا المعاصر أن يتخيلها: كل حركة في العشب قد تعني وجود مفترس. كل ليلة مظلمة قد تخفي خطرًا. كل رحلة صيد قد تنتهي بأن يكون هو الفريسة بدل أن يكون الصياد. جهازه العصبي كان في حالة يقظة دائمة، استثارة مستمرة، ليس لأنه "مصاب باضطراب قلق"، بل لأنه يعيش في عالم لا يمنح فرصة ثانية لمن يخطئ. قلقه كان نابعًا من رغبته في البقاء على قيد الحياة، لا من رغبته في النجاح الوظيفي أو الاجتماعي. ولربما -لو لم يكن ذلك القلق حاضرًا ومشدودًا- لما استطاع أن ينجو من المفترسات، ولما وصلنا نحن أحفاده إلى هنا. نحن أحفاد رجل الغابة… بجهاز عصبي قديم نحن اليوم نسكن في بيوت، نغلق الأبواب، نسافر بالطائرات، ونُخزن الطعام في الثلاجات. المفترسات اختفت من الغابة، أو على الأقل اختفت من حياتنا اليومية. لكن جهازنا العصبي لم يتطور بنفس سرعة تغير العالم, ما زال يحمل ذاكرة ذلك الرجل الذي عاش في الغابة. النتيجة: ما زلنا نمتلك نفس نظام "الإنذار المبكر"، لكن المخاطر تغير شكلها: بدل الذئب الذي يترصدنا، أصبح "رأي الآخرين" يفترسنا. بدل أن نخاف من الظلام في الغابة، نخاف من الغموض في المستقبل. بدل أن نهرب من أسد، نهرب من مواجهة على منصة عرض، أو من مقابلة عمل، أو من صوت محتمل لفشل عاطفي أو أسري. الجهاز العصبي هو ذاته تقريبًا؛ الذي تغير هو "نوع الخطر". هنا يبدأ سوء الفهم: ما كان أداة للبقاء أصبح يُقرأ اليوم بوصفه عائقًا، مرضًا، أو "اضطرابًا" يحتاج إلى إصلاح، مع أن وظيفته الأولى كانت حمايتنا. ما قبل القلق… ماذا كان هناك؟ إذا كان القلق اليوم هو هذا الشعور المعقد الذي نربطه بالتفكير والتوقعات والوعي بالذات، فالسؤال: ماذا كان قبل القلق كما نعرفه؟ قبل أن يتحول القلق إلى تجربة نفسية واعية، كان هناك شيء أشبه بـ: اليقظة الغريزية: جسد يستجيب بسرعة لأي تغيير في البيئة. الحذر الحسي: عين تلتقط التفاصيل الصغيرة، وأذن تستجيب لأخف الأصوات. استثارة فسيولوجية: قلب يخفق، عضلات تستعد، هرمونات تتدفق… قبل أن تُسمى كل هذه "قلقًا". قبل القلق التشخيصي، كان هناك "نظام بقاء" يعمل بهدوء. هو ليس خيرًا ولا شرًا، وليس مريحًا ولا مزعجًا في ذاته؛ هو حركة وظيفية في الجسد تخدم هدفًا واحدًا: لا تمت الآن. ومع تأسس الوعي والتفكير والتأمل في الذات، بدأ الإنسان لا يكتفي بأن يحس، بل صار يسأل: لماذا أخاف؟ من ماذا أخاف؟ ماذا يعني أن أكون مُهددًا؟ ومن هنا انتقلنا من "خوف" بدائي بسيط إلى "قلق" إنساني معقد. تحول موضوع القلق: من البقاء إلى المعنى حين كان رجل الغابة قلقًا، كان قلقه مرتبطًا بالبقاء: إما أن ينجو، أو يُمحى من الوجود. أما نحن اليوم، فكثير من قلقنا لا يحمل تهديدًا حقيقيًا للحياة، بل تهديدًا لـ "معنى الحياة": ماذا لو فشلت في دراستي؟ ماذا لو رُفضت في هذه الوظيفة؟ ماذا لو خذلت أسرتي؟ ماذا لو لم أكن جديرًا في أعين الآخرين؟ التهديد هنا رمزي، لكن الجهاز العصبي يتعامل معه كما لو كان تهديدًا واقعيًا. نفس الرجفة، نفس خفقان القلب، نفس الأرق، لكن المفترس هذه المرة ليس أسدًا، بل فكرة: "لستُ كافيًا." بهذا المعنى، يمكن القول إن القلق انتقل من حماية الجسد إلى حماية "الصورة عن الذات"، من الخوف من الموت الجسدي إلى الخوف من الموت الرمزي (الفشل، الرفض، العار، فقدان المكانة). القلق بين كونه معيقًا… ومحركًا في حاضرنا، يظهر القلق في صورتين متناقضتين: معيق للحياة يُثقل الحركة، يشل القرار، يجعل الشخص يتجنب الامتحان، المنبر، اللقاء، التجربة. هنا يبدو القلق كأنه عدو يسحب الإنسان إلى الوراء. محرك للإنجاز هو الذي يجعلك تستيقظ مبكرًا كي لا تتأخر عن عملك. وهو الذي يدفعك للمذاكرة لساعات طويلة قبل الاختبار. وهو الذي يجعلك تُحسن الاستعداد قبل إلقاء عرض أمام الآخرين. المفارقة أن الشيء نفسه يحمل هذين الوجهين: القلق نفسه "مُعيق" و"معيل" في آن واحد. لو انعدم القلق تمامًا، لتحول الإنسان إلى كائن بليد، غير مكترث، لا يتوقع، لا يستعد، ولا يتحرك. ولو تضخم القلق بلا حدود، تحول إلى سجن خانق يمنع صاحبه من الانخراط في الحياة. إذن، المشكلة ليست في وجود القلق ذاته، بل في حركته وحدوده وموضوعه: متى يكون القلق في مكانه؟ ومتى ينقلب إلى عبء يتجاوز وظيفته الأصلية؟ نحو تفكيك مصطلح القلق من جذوره: حين نعود إلى رجل الغابة، لا نفعل ذلك من باب الحنين، بل من باب المنهج: نريد أن نُفكك مصطلح "القلق" كما نستخدمه اليوم، ونرى طبقاته المختلفة: طبقة بيولوجية بدائية: نظام إنذار وبقاء، يعمل قبل اللغة، وقبل الوعي التحليلي. طبقة نفسية - اجتماعية: فيها يرتبط القلق بمعايير المجتمع، النجاح، الفشل، الصورة، والوضع الاجتماعي. طبقة وجودية عميقة: فيها يتحول القلق إلى سؤال عن: معنى الحياة، جدوى الوجود، حتمية الفناء، وهشاشة كل ما نتمسك به. حين نخلط هذه الطبقات بعضها ببعض، نضيع؛ وحين نفصلها تمامًا عن بعضها، نُسطح القلق ونختزله في بعدٍ واحد. تفكيك القلق من جذوره يعني أن نراه حركة: مرة في الجسد، ومرة في العلاقات، ومرة في سؤال الإنسان عن نفسه والأخرين والعالم. ما الذي يبقى بعد الحفريات؟ "ماقبل القلق" ليس زمنًا تاريخيًّا ماضيًا فحسب، بل هو الطبقة المسكوت عنها التي ما زالت تعمل في حاضرنا. نحن أحفاد رجل الغابة في مدينة حديثة؛ الأسود اختفت من الخارج، لكنها ظهرت بأشكال جديدة في الداخل: في صورة فكرة، توقع، ذاكرة، أو خيال. فهم حركة القلق -من جذوره البيولوجية إلى تلونه الاجتماعي والوجودي- يمهد لأن نعيد صياغته: ليس فقط كـ"اضطراب" نريد التخلص منه، بل كطاقة تحتاج إلى تهذيب، وتوجيه، ووضع في موضعها الصحيح. بهذا المعنى، ليست الغاية أن نعيش بلا قلق، بل أن نعرف: من أين جاء هذا القلق؟ ماذا يحاول أن يحمي فينا؟ ومتى يتحول من حارس على بوابة الحياة إلى سجين يحرس أبوابنا من الداخل؟ هذه الحفريات في طبيعة القلق ليست خاتمة، بل بداية لسؤال أطول: كيف يمكن أن نصالح بين القلق كشرط من شروط اليقظة، وبين الطمأنينة كشرط من شروط العيش الإنساني المحتمل؟

رحم الله والدي ، لم يكن في البيت إلا قوانين المحبه والثقه .

النواحي النفسية تتردد كثيرا في الإعلام وأولى الناس بمعرفة عدم جدواها هم الاطباء ، فتحليل المخدرات له مدة محددة بعد آخر استخدام وبإمكان اي شخص ايقاف التعاطي لمدة . والتقييم النفسي يعتمد على مصداقية الشخص وفي اغلب الاضطرابات ليست معيقة عن الزواج . اقترح من الناحية النفسية : ان تكون هناك عدة جلسات بين الشريكين في بيت الاهل قبل كتب الكتاب للتعرف على بعضهما اكثر هذا قد يخفف من عدم انسجام الطبائع بعد الزواج .

أقتراح لوزارة الصحة لدراسة آلية تطوير فحص ماقبل الزواج لمجتمع صحي يشمل التالي للجنسين لو على مراحل : ١- فحص الامراض الوراثيه الشامل ٢-فحص الأمراض التناسلية الشامل (مثل الزهري،الفيروس الحليمي، السيلان) ٣- فحص للمواد الممنوعه والمخدرة ٤-تقييم نفسي سلوكي

النواحي النفسية تتردد كثيرا في الإعلام وأولى الناس بمعرفة عدم جدواها هم الاطباء ، فتحليل المخدرات له مدة محددة بعد آخر استخدام وبإمكان اي شخص ايقاف التعاطي لمدة . والتقييم النفسي يعتمد على مصداقية الشخص وفي اغلب الاضطرابات ليست معيقة عن الزواج . اقترح من الناحية النفسية : ان تكون هناك عدة جلسات بين الشريكين في بيت الاهل قبل كتب الكتاب للتعرف على بعضهما اكثر هذا قد يخفف من عدم انسجام الطبائع بعد الزواج .

واعتقد السؤال الذي يجب ان يطرح قبل كل شي هو هل لدينا مشكلة ؟ واذا كانت لدينا مشكلة هل يوجد فحص مثبت وسهل واذا كان لدينا حل ، ماهي تداعيات تطبيقه ؟ كانت لدينا مشكلة امراض الدم الوراثية ومشكلة نقل فيروسات الكبد الوبائي وفحص ماقبل الزواج حلاً جذرياً لها موضوع يستحق الدراسة

@HassanOgran ماشاء الله تبارك الرحمن ، ابو عبدالرحمن متميز من يومك ولا يستغرب منك ذلك ، مصدر الهام للكثير زادك الله من فضله.

من غرفة القسطرة في فانكوفر 🇨🇦 إلى قاعة مؤتمر TCT 2025 في أمريكا 🇺🇸   شاركنا في بث مباشر لحالة إصلاح الصمام المايترالي بالمشبك عن طريق القسطرة دون جراحة (PASCAL M-TEER for FMR with ICE guidance)   فخور بكوني طبيب الزمالة المشارك ضمن الفريق ومع الاستشاريين هنا في فانكوفر ❤️   From the cath lab in Vancouver to TCT 2025 in San Francisco Proud to be the interventional and structural fellow participating with my mentors and our amazing team here in Vancouver   Thanks Scott and Rob.   #TCT2025 #Cardiology #MTEER #PASCAL #StructuralHeart

@Asia_Alghamdi شوي وتقولين وآسيا الغامدي 🤣

بعض أنواع العلاج النفسي أي الغير دوائي، يساعدك تكون قريب من الباب و ممكن يفتحه لك بس مايقدر يساعدك تدخل لهذا الباب لإنهاء الموضوع. عشان كذا الناس اللي يحللون كثير و ممكن يعرفون جذور اعراضهم النفسية مايستفيدون منه. عشان كذا أفضل العلاجات اللي مثل الBrainspotting و EMDR و IFS، لأنه يدخلك الباب لإكمال مالم يكتمل.

@RNN1727 ممكن طريقة تواصل يبو ريما ؟

من يعيش مكبلاً ، يعيش عبداً..

@AsiriFahadsa إذا حصل ذلك فهو خطأ. لكل حالة تقييمها من احتياجها للدواء من عدمه . مثل السمنة درجات منها ما يعالج بالحمية والرياضة ومنها ما يحتاج لتدخل دوائي او جراحي وتفضيل المراجع .

@A_Dasser صحيح يا دكتور وفقك الله وهذه نعمه من الله لكن دكتور عبدالعزيز ارى ان تقييم الاطباء النفسيين في الغالب عاطفي بشكل اكبر من اللازم يعني محاولة حل المشاكل النفسية باعتماد 100٪ على الدواء حسب بحثي ونظرتي الشخصية اعتقد انها مسألة تحتاج الوقوف عندها وانتم بعد الله اعلم ..

أعظم ثورة في تاريخ الطب النفسي هي الأدوية النفسية . شتان مابين العلوم النفسية قبل عام ١٩٥٠ وما بعده !