آمنة أبوالحسن

#السعودية 🤍

@_abdala122 بالنسبة لي صار العكس هي سحبت علي😅

سؤال للنساء : هل صحيح المرأة لما تتزوج تنسحب من علاقاتها السابقة مع صديقاتها فجأة؟ واذا كان صحيح ايش السبب؟

أتمنى تتقبلون ملاحظتي وأنا أحمل خالص المحبة والتقدير لكل من يعمل في هذا الصرح الإعلامي الكبير والمهم #MBC برامج: •صباح الخير يا عرب •MBC في أسبوع •كلام نواعم بدأت تفقد الفروقات بينها من حيث المحتوى، وأصبح هناك تشابه واضح في الطرح والفقرات. ⁃كلام نواعم تحوّل بشكل ملحوظ إلى لقاءات فنية ⁃صباح الخير يا عرب و MBC في أسبوع يقدّمان تقريباً نفس المحتوى (صحة، تغذية، رياضة، فن) وهنا يأتي السؤال: أين هوية كل برنامج؟ برنامج مثل MBC في أسبوع يفترض أن يكون مساحة تحليل وتغطية عميقة لأحداث الأسبوع، بتقارير مختلفة، وزوايا غير تقليدية، وضيوف متخصصين ، لا أن يعيد ما قيل خلال الأسبوع. المُشاهد اليوم يبحث عن الاختلاف، لا عن التكرار ، اعزائي فريق الإعداد والمحتوى مع كل الحب جدّدوا، غيّروا، وابحثوا عن التميز ، اصنعوا لكل برنامج شخصيته وهويته الخاصة. لأن ما يُقال في الصباح ، لا يجب أن يُعاد في المساء،ولا أن يُكرر في نهاية الأسبوع.

تم إطلاق إنذار من المنصة الوطنية للإنذار المبكر في حالات الطوارئ في المنطقة الشرقية للتحذير من خطر، اتبع الآتي:

يمكن لوضع "تينت الشفاه" بشكل يومي أن يصيبك بأعراض مرضية أو عرضية مجهولة السبب !! الكثير من مستحضرات التجميل - الرخيصة بالذات - تحتوي على مواد PAFs الكيميائية السامة، والتي تتكون من روابط كربون-فلور مما يمنحها مقاومة شديدة للتحلل سواءً بيئيًا أو بيولوجيًا فتتراكم مرة بعد مرة حتى لو بكميات ضئيلة و"آمنة نظريًا" - لهذا تُعرف بـ الكيميائيات الأبدية Forever Chemical.

المنزل 1421، طريق الملك، الظهران، #أرامكو ، المملكة العربية السعودية. كل من زار كامب أرامكو الظهران يتوقف عند شيء واحد، جمال الطبيعة الخضراء. أشجار وارفة ومسطحات خضراء، وحدائق تمتد في قلب الصحراء. لكن هذه الصورة لم تكن موجودة منذ بدايات الشركة حتى عام 1947 حين وصلت "باولا ويذرز" مع أطفالها للحاق بزوجها في الظهران، تحمل في علبة قهوة كتلتين صغيرتين من عشب البرمودا اقتلعتهما من ملعب الغولف في الإسكندرية. في المنزل 1421 على طريق الملك في الحي السكني لأرامكو، والمبني عام 1944، قامت باولا بزراعة أول حديقة منزلية في الظهران مستخدمة تلك القطع العشبية من الإسكندرية، من هناك بدأت الشتلات تنتقل بين الجيران، وبالتالي بدأت ملامح مجتمع أخضر تتشكل. اليوم، ونحن نرى جمال الظهران، ربما لا يخطر ببالنا أن كل ذلك بدأ من منزل واحد… ومن علبة قهوة. المنزل 1421 مازال قائما يمثل مهد الهوية الخضراء للظهران.

تخيل هذا مديرك ! مدير شركة صيني يوزع 26 مليون $ ليتقسمها موظفوه في حفل نهاية العام ويقول: "ليس لأنني أحب توزيع المال بل لأن الشباب مثقلون بقروض السيارات والرهن العقاري وأي قدر من التخفيف يمكن أن نقدمه سيكون عون لهم" -المبلغ يمثل 70٪ من أرباح الشركة!

@jawaherburshaid "الكثير من النمو النفسي يحدث عبر إعادة الترتيب لا الإزالة" 👌🏼

المقال مستلهم من أغنية ABBA - The winner takes it all youtu.be/81WhM9dOcYI?si… بينما كنت أرتّب غرفتي بنية التخفف من كل ما هو قديم توقفت يدي عند صندوق مهمل في زاوية لا أنتبه لها عادة فتحته بدافع فضول هادئ فانسكبت أمامي صور ورسائل لعلاقات انتهت لكنها لم تكن مجرد أوراق كانت حياة كاملة مطوية ضحكات محفوظة قربٌ كان حقيقيًا وأيام لا يمكن إنكار أنها حدثت في تلك اللحظة شعرت بانقسام داخلي واضح صوت عملي يقول: انتهى هذا الفصل… تخلّصي منه وصوت أعمق يهمس: اتركيه فهو الدليل الوحيد أنك مررتِ حقًا لم يكن الصراع حول صندوق بل حول فكرة أوسع بكثير هل نُشفى بالحذف أم بالترتيب؟ ومن هذا السؤال الصغير انفتح سؤال أكبر في عصر يمكن فيه حذف إنسان بضغطة زر هل نقطع الماضي…أم نعيد ترتيبه؟ هذا الموقف البسيط ألهمني أن أفهم شيئًا مهمًا أن علاقتنا بالماضي لا تُحسم في لحظات درامية كبرى بل في تفاصيل هادئة كهذه صندوق صورة حذف رقم إلغاء متابعه بلوك صمت وانسحاب لكنه في العمق سؤال وجودي قديم: كيف يعيش الإنسان مع آثاره؟ كثير من الناس يتعاملون مع العلاقات السابقة بمنطق إما الحذف الكامل وآخرون يغرقون في التتبع والمراقبة والتعلق لكن هناك منطقة ثالثة أقل وضوحًا، وأكثر نضجًا وهو : الاحتفاظ دون سكن عبر وجود الأشخاص في حياتك ولكن على الهامش دون أن يحتلوا المركز هو موقف نفسي عميق أكثر مما يبدو ليس لأن الإنسان متردد بل لأنه يعيد ترتيب ذاكرته بدل أن يمحوها العلاقة بين الذاكرة والهوية علم النفس الوجودي ينطلق من فكرة بسيطة: الإنسان لا يملك ماضيًا منفصلًا عنه بل ماضيه جزء من بنية هويته نحن لا نعيش كنسخة نظيفة تبدأ كل يوم من الصفر نحن كائنات تراكم كل علاقة كل حب كل خيبة كل موقف تصبح طبقة في بنية الذات عندما يحاول الإنسان مسح هذه الطبقات بالقوة فهو لا يحرر نفسه بل يخلق انقطاعًا داخليًا الوجودية لا تدعو إلى التعلق ولا إلى القطيعة بل إلى وضع الأشياء في مكانها الصحيح. ليس في القلب وليس في العدم بل في الأرشيف التعايش مع التناقض الإنسان الناضج وجوديًا لا يبحث عن حل لكل تناقض بل يتعلم العيش معه الرغبة في أن يبقى الأشخاص موجودين رمزيًا في حياتك مع عدم الرغبة في العودة إليهم أو التواصل معهم ليست ازدواجية مرضية بل هي قدرة على حمل حقيقتين في وقت واحد: “هذا كان مهمًا” و “هذا انتهى” معظم البشر لا يحتملون هذه المساحة فيختارون أحد الطرفين: إما حذف كامل أو تعلق كامل لكن المنطقة الوسطى هي منطقة الوعي الوجودية تسمي هذا: Capacity to live with paradox القدرة على العيش مع التناقض والغموض ليس ضعفًا بل علامة عقل لا يحتاج إجابات حادة كي يشعر بالأمان الأشخاص كعلامات زمنية مع مرور الوقت يتحول بعض البشر في حياتنا من أشخاص إلى إشارات زمنية ليس لأننا نحبهم ولا لأننا ننتظرهم بل لأنهم يمثلون نسخة قديمة منا هم شهود على مراحل تطورنا مثل صور قديمة في صندوق لا نفتحها يوميًا لكن وجودها يثبت أننا عشنا العلاقة هنا ليست معهم بل مع ذاكرتنا هذا ليس تعلقًا مرضيًا بل شكل من أشكال احترام التجربة الإنسان الذي يمحو كل ماضيه يفقد جزءًا من استمراريته الداخلية والإنسان الذي يسكن الماضي يفقد حاضره أما الذي يحتفظ دون أن يسكن فهو يمارس توازنًا وجوديًا نادرًا لماذا لا نحتاج دائمًا إلى الإغلاق العنيف ؟ ثقافة اليوم تمجد “القطع النهائي” وكأن النضج يعني الحذف والبلوك لكن في الواقع الكثير من النمو النفسي يحدث عبر إعادة الترتيب لا الإزالة الذاكرة لا تحتاج مقصلة بل رفوفًا أن تعرف أن شخصًا ما كان جزءًا من حياتك دون أن ترغب في عودته هو علامة أن التجربة اكتملت ولم تُمحَ الوجودية ترى أن الإنسان لا يشفى بالنسيان بل بإعادة وضع الماضي في حجمه الحقيقي لا أكبر مما كان ولا أصغر الفرق بين الاحتفاظ الصحي والتعلق الخفي : الميزان هنا دقيق: إذا تحوّل الوجود الرمزي إلى مراقبة أو مقارنة أو انتظار فهذا تعلق أما إذا أصبح مجرد أثر صامت فهذا نضج الفارق ليس في وجود الأشخاص بل في موقعهم النفسي هل هم في الخلفية؟ أم في مركز المسرح؟ النضج لا يعني أن المسرح يصبح فارغًا بل أن الأدوار تتغير الإنسان ككائن يراكم لا يمحو أحد أعمق أفكار الفلسفة الوجودية هو أن الإنسان ليس آلة إعادة ضبط بل كائن يكتب نفسه عبر الزمن كل تجربة تبقى لكنها لا تبقى بالحدة نفسها النمو لا يعني حذف الفصول بل الانتقال إلى الفصل التالي الكتاب لا يُحرق الكتاب يُكمَل وهذا هو جوهر السلام الداخلي: أن تعترف بما كان دون أن تسمح له بأن يحكم ما هو #جواهر_بورشيد #فن_صناعه_الحب 💙🫆 #فلسفه #علم_نفس

هذه البيئة الطبيعية للهاسكي .. تستورده وتربيه في جدة ليش؟

قصتك قد تُنقذ حياة 🤍 موقف واحد… قرار سريع… تصرّف صحيح. شاركنا تجربتك في التعامل مع الحالات الطارئة، ودعها تكون وعيًا يُنقذ الآخرين ➡️ من خلال الرابط : inaash.edu.sa/ar/stories #عيشها_تعلمها_كن_منقذاً #كن_منقذًا #قصص_الإنقاذ #إنعاش #الإسعافات_الأولية

في نوفاتيك، نؤمن أن الحلول التقنية ليست مجرد أدوات، بل أساس للتطور والنجاح المستدام. At Nuvatech, we believe technical solutions are not just tools, but the foundation for growth and sustainable success. #Nuvatech #TechSolutions #AI #InnovateYourWorld #ArtificialIntelligence

@taherbaraka بالمبارك أستاذ طاهر💚👏🏼

تشرفت اليوم بالموافقة الكريمة على منحي الإقامة المميزة في #السعودية الحبيبة ... كلمات الشكر قليلة! #أدام_الله_عزكم

هل لاحظت انك مع بعض الناس تصبح نسختك الاقل جودة؟ تفكر ببطء تتردد في الكلام وتنسى حتى الافكار البسيطة هذا ليس صدفة بل ظاهرة علمية اسمها التلوث الادراكي اكتشفتها دراسة من جامعة برينستون العام الماضي العقل يعمل بحساسية عالية تجاه البيئة الاجتماعية عندما تكون حول اشخاص يرسلون اشارات نقد او منافسة او استصغار حتى لو كانت غير مباشرة يرتفع نشاط منطقة المراقبة الذاتية في الدماغ هذه المنطقة تستهلك جزءا كبيرا من طاقة التفكير فتنخفض قدراتك التنفيذية ويظهر ما يسمى الذكاء المنخفض المؤقت المفاجأة ان التلوث الادراكي يحدث حتى لو كنت شخصا قويا وواثقا لان الدماغ يتفاعل مع الاشارات الدقيقة قبل ان تتفاعل انت معها واعيا ولهذا تشعر انك تمتلك نسخة افضل من نفسك مع اشخاص معينين ونسخة اضعف مع اخرين نفسك لم تتغير البيئة هي التي تعيد تشكيل اداء دماغك الدراسة اثبتت ان بعض العلاقات ترفع من قدراتك الذهنية تكلمك بوضوح تزيد ثقتك وتقوي تنظيمك العاطفي بينما علاقات اخرى تسرق افكارك ببساطة لانك في حالة مراقبة مستمرة راقب كيف يتغير اداؤك الذهني مع كل شخص اذا وجدت نفسك اضعف فهذا ليس عيبا فيك بل اشارة ان البيئة غير مناسبة لعقلك وكل ما يحتاجه الانسان احيانا هو محيط يسمح له ان يكون نفسه كاملة صف لنا تجربتك مع أشخاص يزيدون طاقتك الفكرية وآخرين يخفضونها

هل تعلم أن المساج كان يُعتبر طقسًا وثنيًا في السابق؟ نعم، ما يُعرف اليوم بـ المساج العلاجي كان في الماضي جزءًا من الطقوس الدينية في المعابد القديمة، يمارسه الكهنة قبل الصلوات لتطهير الجسد وتنشيط “الطاقة الروحية” في المعابد الهندوسية والبوذية، كان المساج يُمارس كطقسٍ تطهيري قبل التأمل، وفي فلسفة الأيورفيدا (Ayurveda) كان وسيلةً لتنقية الجسد من “الطاقة السلبية” قبل الدخول في الطقوس الروحية وكان الكهنة يدهنون الجسد بزيوت عشبية “مقدسة” معتقدين أنها تُعيد التوازن بين “الطبيعة الداخلية والعالم الإلهي” لكن مع مرور الزمن وتطور العلوم الطبية، تجرّد المساج من رموزه الدينية وأصبح علاجًا طبيًا معترفًا به عالميًا لتخفيف التوتر وتحسين الدورة الدموية اليوم يُدرَّس في الجامعات ويُمارس في المستشفيات والمراكز الطبية حول العالم مثل هارفرد واكسفورد وستانفورد بوصفه جزءًا من العلاج الجسدي المعتمد من منظمة الصحة العالمية 🌿 المفارقة المنطقية وهنا تبرز المفارقة الفكرية: إذا كان المساج ، الذي كانت جذوره وثنية في المعابد القديمة قد تطوّر وأصبح علمًا طبيًا مقبولًا عالميًا فلماذا يُرفض التأمل أو اليوغا أو جلسات التنفس التي خضعت للمسار العلمي نفسه؟ ما الفرق الحقيقي بين شخصٍ يسترخي عبر التدليك، وآخرٍ يسترخي عبر التأمل والتنفس؟ كلاهما يسعى إلى توازن الجسد والعقل، وكلاهما يُقدَّم اليوم في المستشفيات ومراكز العافية بإشراف مختصين 💡 الجواب: الناس قبلوا “المساج” لأنه مرّ عبر الطب وتحفظ بعضهم على “التأمل” لأنه ارتبط بالفلسفة مع أن الاثنين يخدمان الغاية ذاتها: تهذيب النفس والجسد من التوتر والاضطراب 🧠 الفلسفة التي أُسيء فهمها تكمن الحساسية في أن العقل الفلسفي لا يُسلّم بما يُقال له، بل يسأل: لماذا؟ وكيف؟ وهل يمكن أن يكون هناك معنى آخر؟ وفي تاريخ الأديان والمجتمعات، كان هذا السؤال يُعتبر نوعًا من “التمرد” على الثوابت حتى لو لم يكن المقصود إنكارها بينما الطبيب لا يسأل عن العقيدة، بل عن الوظيفة الحيوية للجسد لذلك يبدو “آمنًا” أكثر في نظر الناس لكن في جوهر الأمر، الفلسفة والعلم طريقان متكاملان: إحداهما تُعالج الجسد، والأخرى تُهذّب الوعي وكلاهما يسعى إلى راحة الإنسان واتزانه 🌙 حقيقة تأمل القمر والكاكاو : تأمل القمر (Full Moon Meditation) في صورته الحديثة لا علاقة له بالعبادة أو الطقوس القديمة هو ببساطة جلسة وعي هادئ تهدف إلى تهدئة الذهن وإعادة التوازن للجهاز العصبي عبر التأمل في ضوء طبيعي يساعد الدماغ على الاسترخاء وتنظيم إفراز هرمون الميلاتونين المرتبط بالنوم تمامًا مثل التأمل عند شروق الشمس أو على شاطئ البحر أو في أحضان الطبيعة أما جلسة الكاكاو (Cacao Ceremony) فتعتمد على تناول مشروب الكاكاو الخام لاحتوائه على مادة Theobromine التي تُحفّز مراكز السعادة في الدماغ ثم تُستخدم الجلسة كأداة للعلاج النفسي الجماعي والتعبير عن المشاعر وتحرير الضغط النفسي لا تُتلى فيها تراتيل دينية، ولا تُقدَّم فيها قرابين كما يُشاع بل تعتمد على الهدوء، والتنفس، والتواصل الإنساني وهي بذلك أقرب إلى العلاج بالموسيقى أو التأمل الصوتي 🎥 الالتباس الشعبي والبروباغندا الإعلامية : الجدل الذي يُثار حول هذه الأنشطة لا ينبع من محتواها الحقيقي بل من بروباغندا إعلامية ضخمة اجتزأت لقطات من الإنترنت لممارسين متطرفين في الخارج وربطتها تلقائيًا بأي نشاط يحمل اسم “تأمل” أو “قمر” وهذا ما جعل بعض أفراد المجتمع يُطلقون أحكامًا عامة دون تمييز بين الطقوس الروحية القديمة والممارسات الحديثة العلاجية ولا يمكن لوم الجهات المعنية على تجاوبها مع البلاغات التي تصلها فالضغط الإعلامي حول “شبهة الطقوس” جعل الموقف حساسًا لكن من المهم التذكير بأن دور هذه الجهات تنظيمي لا علمي، ولذلك يجب ألا تُترك المسألة للتصورات الانفعالية بل تُدار ضمن إطار علمي وطني منظم 🪶 من التجربة الشخصية إلى التقييم العلمي لقد مارستُ هذه الجلسات لسنوات طويلة، وأتحدث عنها اليوم من منطلق تجربة شخصية وتخصص علمي في مجال علم النفس، مدعوم بدراسات معمقة في الفلسفة والعلوم الباطنية ومن خلال هذا الجمع بين المعرفة والتجربة أصبحت قادرة على التمييز بين ما يُروّج له البعض من تصورات مغلوطة، وبين ما يحدث فعليًا في الممارسة الواقعية ويبدو أن كثيرًا من المنتقدين لهذه الجلسات في مجتمعنا لم يختبروها فعليًا فمن الطبيعي أن يثير الغموض والجهل بتفاصيلها نوعًا من الرفض أو الريبة لكن من غير الموضوعي أن تُرفض ممارسة هدفها الأساسي الاسترخاء وتنظيم المشاعر قبل أن تُفهم أو تُدرس علميًا فمن يملك فكرًا متزنًا،لا يحكم بالانطباع بل بالتجربة والمعرفة والعلم بطبيعته لا يصدر أحكامًا مسبقة بل يطرح الأسئلة ويفحص النتائج #يتبع 1 #جواهر_بورشيد #فن_صناعة_الحب

انا بنص العزيمه لأني احتاج بريك من الناس

@imarealdolltho 22/7 ✨

عشان بداية نوفمبر خلوني اسوي لكم فقرة. اكتبوا ميلادكم تحت واصور لكم القصه اللي بنفس تاريخكم 🫦

@thehda_ توي شفت هالمقطع 🫢

@jawaherburshaid 👏🏼🤍

تخيّل أن تُروى لك معجزة حدثت قبل ألف عام، فتشعر بالرهبة والسكينة، وكأنك تلمس شيئًا مقدّسًا لا يمكن الشك فيه لكن لو قال لك أحدهم اليوم إنه رأى شيئًا مشابهًا ضوءًا في السماء أو شفاءً بلا تفسير فغالبًا ستبتسم بتشكّك، أو تقول في نفسك: “أكيد تهيّأ له” السؤال هو: لماذا نؤمن بالمعجزات القديمة بلا تردّد، لكننا نُسارع لتفنيد أي شيء خارق يحدث أمامنا الآن؟ الجواب ليس بسيطًا، لكنه ممتع ومليء بالطبقات النفسية والتاريخية في الماضي، لم يكن لدى الإنسان أدوات علمية أو كاميرات أو تجارب قابلة للتكرار كان العالم غامضًا، مليئًا بالقوى غير المفهومة، فكانت الأسطورة هي العلم، والإيمان هو التجربة عندما قيل إن البحر انشق أو إن المرض شُفي بكلمة، لم يكن هناك مختبر ليفسّر أو يُفنّد فكل ما كان يُروى يُسجّل في ذاكرة الجماعة كـ”حقيقة مقدّسة“ ومع مرور الزمن، تراكمت هذه القصص واكتسبت قداسة زمنية: القديم أصبح مرادفًا لـ”الصادق“ أما اليوم، فالعالم تغيّر نحن نعيش في عصر الميكروسكوب والتلسكوب والكاميرا والذكاء الاصطناعي كل ظاهرة تمر عبر عدسات العلم، ولا ينجو منها شيء بلا تحليل أو توثيق أصبحت القاعدة: “الادعاءات العظيمة تحتاج إلى أدلة عظيمة” فما لا يُثبت علميًا يُعد وهماً، حتى لو كان يُروى بشغف والتكنولوجيا جعلت هذا الفارق أكثر قسوة في زمنٍ يُوثّق فيه كل شيء من وجبة الغداء إلى غروب الشمس كيف يمكن لحدث خارق أن يمرّ بلا تصوير أو دليل؟ ولهذا كل “معجزة” حديثة تُواجَه بالسؤال القاتل: أين الفيديو؟ بينما معجزات الماضي في مأمن من ذلك فهي خارج نطاق الكاميرا والاختبار، ولهذا تبقى في منطقة الإيمان لا البرهان. لكن رجال الدين انفسهم يقدمون تبريرًا لهذا الفارق: قال بعض اللاهوتيين إن المعجزات كانت ضرورية في البدايات لإثبات الرسالة، أما بعد أن اكتملت المعرفة الإلهية، لم تعد المعجزات وسيلة الإقناع بل أصبح الامتحان الحقيقي هو الإيمان بالغيب، لا بالمشاهدة ولكن لو غصنا بالعمق النفسي سنجد أن كل هذه التبريرات لها تبرير وجذر نفسي كذلك السبب ليس في المنطق وحده ، بل في الهوية والانتماء القصص الدينية لا تُروى فقط كأحداث، بل كرموز تشرح معنى الوجود، وتمنح الإنسان شعورًا بالأمان والمعنى والانتماء لجماعة أكبر حين يصدق الناس هذه القصص، فهم في الحقيقة لا يصدقون الحدث بحد ذاته، بل يصدقون ما يُمثّله من نظامٍ للمعنى إطار يساعدهم على فهم الحياة والموت والقدر والعدالة أما حين يسمعون عن قصة “خارقة” حديثة، كمن يقول إنه رأى رؤيا أو خاض تجربة ميتافيزيقية، فإن عقولهم ترفضها لأن النظام الرمزي الذي تنتمي إليه هذه القصة غير مألوف، ولا يمنحهم نفس الإحساس بالانتماء أو الأمان ، ناهيك انك حتى لو حاولت نقاشهم في فساد معتقداتهم بالأدله والمنطق ستجدهم يتقاتلون وينهارون نفسيا ذلك انك تهدد هويتهم الذي عاشوا بها وصدقوها طوال حياتهم بالتالي وكأنك انت تقول لهم : حياتك وهم ، فتجعله في حاله حيره ولاهويه وكأنك تقصيه عن مجتمعه واسرته بكلمات أخرى، العقل لا يرفض الغرابة، بل يخاف من المعنى الجديد الذي قد يربك النظام الذي بناه حول الحقيقة من منظور علم النفس، هذه الظاهرة تُعرف باسم الانحياز التأكيدي (confirmation bias) أي ميل الإنسان لتصديق ما يؤكد معتقداته السابقة، وتكذيب ما يناقضها وهي أيضًا آلية دفاعية تحمي النفس من القلق الوجودي؛ لأن الإيمان بالمعجزة الدينية يمنح شعورًا بالسيطرة على المجهول، بينما تصديق ظاهرة خارقة حديثة قد يهدد هذا الإحساس. إنها تمنح الفرد شعورًا بالأمان الوجودي بأن الكون تحت رعاية قوة رحيمة عليا، وبأن المظلوم قد تُنقذه يد غيبية في نهاية المطاف. المعجزة الدينية ليست مجرد حدث خارق منفصل، بل رسالة طمأنة بأن الإله موجود وقادر ويهتم بالبشر ويخفف القلق من العشوائية بالمقابل، لو عاش الناس في ثقافةٍ لا دينية أو في مجتمع يؤمن بالسحر مثلًا، لكان الموقف معاكسًا تمامًا سيرفضون القصص الدينية ويؤمنون بما يتماشى مع منظومتهم الخاصة. إذًا المسألة ليست “إيمانًا أو عقلًا”، بل منظومة رمزية تحدد ما هو “منطقي” داخل سياقها فالغرابة ليست في الحدث ذاته، بل في زاوية النظر التي تراه من خلالها #جواهر_بورشيد #علم_النفس #افهم_مشاعرك #فن_صناعة_الحب 💕

@M_MaDHi @Turki_alalshikh @GEA_SA @RiyadhSeason @goldenpenaward @yassermadkhli بالمبارك وبالتوفيق👏🏼

برعاية من معالي المستشار تركي ال الشيخ @Turki_alalshikh وبإشراف من الهيئة العامة للترفية @GEA_SA وبتنظيم من موسم الرياض @RiyadhSeason تم تدشين كتاب #رواية_روح وذلك في #ديوانية_القلم_الذهبي @goldenpenaward شكر خاص جداً للأستاذ ياسر مدخلي @yassermadkhli الجندي المجهول وراء كل أدب

حياكم الله #يوم_الجمعه. 2025/10/10 في تمام الساعه 6:00 مساءً. #توقيع مؤلفي الرابع بعنوان : #البرامج_و_الخدمات_الإنتقالية_للأشخاص_ذوي_الإعاقه_في_ضوء_رؤية_ #المملكة_العربية_السعودية_2030 🇸🇦 في جناح دار تشكيل في #معرض_الرياض_الدولي_للكتاب_2025 #حلمنا_و_حققنا 🇸🇦 #نحلم_ونحقق🇸🇦