Asad Khan

@GulzarAlamMusic youtu.be/KNklQWm0-ZI?si…

@Beria_Jaan ګرانہ پہ دی بیځایہ خبرو وخت ضائع کول نہ ستا پہ ګټہ دہ او نہ زما ۔ د پیغور ژبہ بدہ ژبہ دہ ۔ ګټہ یی فقط د افغانانو دښمنانو تہ رسی ۔ باقی کہ پوھیږی نو زندہ باد او کہ نہ پوھیږی نو بیا دو ځلہ زندہ باد ۔ مننہ

@Akhanhks فارسی خو د افغانانو ژبه ده، خو اردو د افغانستان ژبه نه ده، یو څوک چې د خپل هیواد په ژبه لیک او لوست نسی کولی او په پردۍ ژبه لیکل کوي، هغه افغان نه دی

ایا طالبان کولای سی ملي هویت لغوه کړي؟ د اشنا صاحب پر دې ادعا حقوقي تحلیل. دا حقوقي قاعده ده چې حق په زور نه ساقطېږي. دا څه معنا لري؟ یعنې که یو څوک په زور د بل چا پر حق قابض شي، په دې سره هغه شخص د هغه حق مالکیت نه تر لاسه کوي. اساسي قانون د یو اساسي حق بنسټ دی، چې د ملت د ټولنیز قرارداد په پایله کې رامنځته کېږي. اساسي قانون یوازې مشروع قانوني حاکمیت ملغی کولای شي، نه طالبان؛ ځکه د اشنا صاحب دا ادعا سمه نه ده چې اساسي قانون لغوه شوی، نو ځکه افغان ملي هویت هم لغوه شوی. تر څو چې قانوني مرجع، چې هغه د اساسي قانون لویه جرګه ده، دا اساسي قانون لغوه نه کړي، دا قانون پر ځای دی او ملي هویت هم پر ځای دی. بل دا چې طالبان په حقوقي لحاظ خپل تعریف لري، چې د افغانستان د جزا قانون ۲۳۸ ماده یې سیاسي مخالفین بولي، او د دوحې تړون، چې یو نړیوال حقوقي سند دی، طالبان حکومت نه ګڼي، بلکې یوه ډله یې بولي. یوه بله مهمه خبره چې ستارسعادت کړې، هغه دا ادعا لري چې ملي هویت د اساسي قانون څخه نه راځي. ستارسعادت، چې سرسخته طالب پلوه ده او ادعا لري چې حقوق یې لوستي، خو فکر کوم د حقوقو پوهنځي کې یې د مبادي حقوق او اساسي حقوقو مضمونونه سم نه دي لوستي، ځکه په دې عادي حقوقي موضوع نه پوهېږي. کوم شي ته چې دی ملي هویت وایي، هغه سیاسي او حقوقي هویت نه و، بلکې فرهنګي هویت و. زه یوه موضوع ملا ستارسعادت ته ور یاده کړم، په حقوقو کې د حقوقو او اخلاقو ترمنځ فرق یو مهم بحث دی. هغه دا چې حقوقي قواعد الزام‌آور دي، خو اخلاقي قواعد الزام‌آور نه دي، یعنې حقوقي بار نه راوړي. فرهنګي هویت، قومي هویت، نژادي هویت، یا دیني هویت په اصولو کې اخلاقي هویتونه دي. که یو څوک دا هویت پرېږدي، هېڅ ډول ستونزه نه رامنځته کېږي، یوازې ممکن خلک یې ناسم وبولي. خو که یو څوک ملي هویت پرېږدي، دا حقوقي بار رامنځته کوي. که یو افغان خپل ملي هویت پرېږدي، بیا ځان نه شي کاندیدولای، ان افغانستان ته بې له ویزې نه شي راتلای. یا هم لکه د افغانستان د اساسي قانون ۵۵ ماده چې وایي هر افغان مکلف دی د افغانستان له ملي منافعو څخه دفاع وکړي؛ خو که یو شخص د پښتون قوم له ګټو دفاع نه کوي، په دې مجرم نه ګڼل کېږي، خو که د افغانستان له ملي ګټو دفاع ونه کړي، دا جرم ګڼل کېږي. نو هیله لرم چې ملا ستارسعادت یو ځل بیا د مبادي حقوق مضمون بیا ولولي. ملي هویت په اصل کې د اساسي حقوقو له مهمو حقونو څخه دی، چې د دولت او تبعه ترمنځ حقوقي او سیاسي اړیکه رامنځته کوي. دا خبره مطلق جاهلانه ده چې د افغانستان ملي هویت د اساسي قانون پر بنا نه دی رامنځته شوی. لکه مخکې چې مې وویل، تر ۱۹۱۹ کال مخکې چې ملي دولت په افغانستان کې رامنځته شوی او افغان ملي هویت جوړ شوی، له هغه مخکې هویت ملي نه و، بلکې یو فرهنګي هویت و. او ملي هویت یوازې د اساسي قانون پر بنا رامنځته کېږي. @DrSami_Rahmani @HaroonHakimi1 @sashna111 @Satar_Saadat @GhafoorLiwal @MajeedQarar @MaryamGardiwal @MahmoodMarhoon1

ګرانہ ستا نہ کم افغان نہ یم او د زیات دعوا تہ ھم مہ کوہ ۔ کہ صبا چا د ملا عمر او ھیبت اللہ د جبر او ظلم د علت نہ پہ فارسی، ھندی او پنجابی کی خبری کولی نو بیا خیر دی ھغہ افغان سرہ د اختلاف پہ ځائی خبری وکہ ۔ علت یی زہ نہ یم، علت یی ستا مجاھد صیب ملا محمد عمر، ملا ھیبت اللہ او نور مجاہد صاحبان دی ۔ ستا یوہ نیمہ لیکنہ او تحلیل د لوستلو وی نو ځکہ می غوښتل چہ خپل نظر پہ اولیکم ۔

@Akhanhks زه د علم غیب دعوه نه کوم، ته ځنګه افغان يی پښتو په اردو لیکدود لیکلې، او بیا افغان ځانته وايی.

@Beria_Jaan ګرانہ زما پہ اند تہ د علم غیب دعوا کوی خو درسرہ شتہ نہ !

@Akhanhks زه د پاکستانیانو سره بحث نه لرم.

افغانستان کی ټول قومونہ د جھالت او تعصب سرہ لوی شوی ۔ یو یی د بل نہ زیات دی ۔ داسی یو قوم شتہ چہ دا دواړہ نیک اعمال پکی نہ وی ؟ د پښتون د ناپوھہ ساتلو یو خاص پروټوکول دی ۔ یو طرف او بل طرف قومونہ پہ ارام ژوند کوی او دوی تر اوسہ پہ عربی ژباړل شوی او دیوبندی تعبیر شوی صحیفو یو بل وژنی۔ علت یی پښتون پخپلہ دی ۔ افغانا د اصلاح او پرمختګ علم سرہ دښمنی لری او د تعصب د علم دوستان ھم پکی شتہ !

@Akhanhks پښتون له اوله ناپوه او له تعصب سره لوی شوی؛ جهالت ورته د غور له نیکه ورپاتې دی. پښتون فلسفه نه لري. که دوی د عربو او انګرېزانو فلسفې ژباړلې او لوستې وای، اوس به یې حال دا نه و.

تاسو به حتماً ليدلي وي چې ډېر لوستي پښتانه وايي، په نړۍ کې نه رښتينې ډيموکراسي شته، نه بشري حقونه، او نه هم هغه عصري ارزښتونه چې نړۍ پرې نازېږي. که دا هر څه رښتيا موجود وای، نو د اسرائيلو او فلسطين شخړه به تر ننه حل شوې وای. خو همدغه کسان ډېر کم خپلې ټولنې ته سترګې اړوي او نه ويني چې لا هم د يوې تنګې کوڅې، د څو ګزه ځمکې، يا د يوه واړه سرحد پر سر وينې تويېږي او انسانان قرباني کېږي. څوک چې د خپل کور لوګي نه ويني، د نورو د کور اور ته دې ډېر نه حيرانېږي. تر هغو چې خپلې بدمرغۍ نه وي ليدل شوې، د نورو دردونه د قضاوت تله مه ګرځوئ، او مه يې تر خپل درد ستر بولئ.

@Ziaurhmanazhgar نو مکمل بازاری ډیر ان تہ جوړوی

موږباید افغانستان دعلم مرکز وګرځوو دارالعلوم حقانیه اودپښتونخوا ټول مدارس له استاذانواوشیخانو سره افغانستان ته راوبولو د دیوبندیو سترعلمي مرکز چې مستقیم له دارالعلوم دیوبندهندوستان سره تړلی وي په افغانستان کې جوړ کړو هغه مدرس علما چې شیخان الحدیث دي اوپه سیاسي چوکیو کې مصروف دي

@HamidMirPAK اگر افغانستان چھپائے وہ تو امریکہ کے دشمن ہیں ۔ پاکستان تو ہم سے اربوں کے ڈالر لیتے ہیں ۔ لینڈسے گراہم ممبر کانگرس

امریکی میڈیا میں صرف پاکستان پر نہیں افغانستان پر بھی ایران کے جنگی طیاروں کو چھپانے کا الزام لگایا گیا ہے پاکستان اور افغانستان نےالزامات کی تردید کی ہے افغانوں کو سوچنا چاہیئے یہ الزام کیوں لگایا گیا ہے؟ الزام کی وجہ صرف یہ ہے وہ بھی مسلمان ہیں تو پھر آپس میں لڑائی کس بات کی؟

@AbdulhaqOmeri دی عربی دین مخمد خو پښتانہ ۵۰ کالہ سم برابر ۔۔۔۔ کړل ۔ 😂

په کابل کې د طالبانو د علماوو شورا رییس ملا دین مامد مهمه مسله بیان کړې ده.

@soulat_pasha 😂

غوث اعظم کے والد محترم کے پاس ایک عورت آئی اور اولاد نرینہ کی فرمائش کی، انہوں نے لوح محفوظ میں دیکھا تو وہاں لڑکی لکھی ہوئی تھی. والد صاحب نے انکار کر دیا کہ تیرے نصیب میں بیٹی لکھی ہے. عورت فریاد لے کر غوث اعظم کے پاس آ گئی، عبدالقادر جیلانی نے کہا بےفکر ہو جا لڑکا ہو گا. لیکن نو مہینے بعد لڑکی ہو گئی تو عورت بچی کو لے کر غوث اعظم کے پاس شکایت لے آئی حضور لڑکا مانگوں اور لڑکی ملے؟؟ غوث اعظم نے بچی پر سے کپڑا ہٹایا تو ٹھیک ٹھاک بڑا سودا بمع دو عدد طوطوں کے موقع پر موجود تھا. عورت حیران پریشان ہوئی اور حاضرین مجلس نے سبحان اللہ ماشاء اللہ الحمدللہ کے نعرے لگائے. کرامت ظاہر ہو گئی اور بچے کا سودا دیکھ کر کئی یہودیوں عیسائیوں نے اسلام قبول کر لیا. یہ بچہ بڑا ہو کر شیخ شہاب الدین سہروردی بنا جس نے صوفی سلسلہ سہروردیہ کی بنیاد رکھی، غوث اعظم نے نیچے سے تو مرد بنا دیا لیکن اوپر سے بنانا بھول گئے. لہٰذا آپ کے حلیہ مبارک میں ہے کہ آپ کی پستان مثل عورتوں کے تھیں۔‘‘ کئی علمائے کرام اپنے خطبہ میں بھی یہ واقعہ بیان کر چکے ہیں، تلاش کریں ان کے خطاب کی ویڈیو بھی کہیں مل جائے. (باغِ فردوس گلزارِ رضوی، صفحہ 26، اور کراماتِ غوث اعظم، صفحہ 81)

@MajeedQarar دبجلی ګھر ملا خبرہ : دا څہ ځوانان پکی پ ، ل، ن، د، ر ۔۔۔۔ تہ خوشحالہ دی ۔

Shielding individuals from accountability; any critique is labeled "hate speech., they are protecting these unethical behaviors in a rigid shell, on the other side they are unable to adapt, self-correct, or engage in the very "democratic pluralism”… bad for their future (Here and there)…! Secondly, this will lead to a decline in their political maturity and an increase in emotional polarization. How they will be able to survive in the west with dual standards….???

حزب وحدت پس از مرگ عبدالعلی مزاری تلاش کرد روایتی منسجم و هویت‌ساز از او و جایگاه سیاسی‌اش بسازد. روایتی که در آن، عبدالعلی مزاری از یک جنگسالار زبون و ددمنش در متن جنگ‌های داخلی دهه هفتاد، به یک نماد قدسی‌شده نزدیک می‌شود. در این چارچوب، گذشتهٔ هزاره‌ها نیز در قالب یک تصویر دوگانه بازتعریف شد: از یک‌سو معصومیت تاریخی، و از سوی دیگر مظلومیت دائمی. نتیجهٔ این بازنمایی، نوعی ساده‌سازی هویتی بود. ساده‌سازی‌ای که در آن، پیچیدگی‌های سیاسی و خشونت‌های آن دوره، جای خود را به روایت‌های مطلق دادند. در ادامهٔ همین منطق، بخشی از فرهنگ سیاسی و رسانه‌ای مرتبط با این جریان، به سمت نوعی «نمایندگی مطلق صدا» حرکت کرده است. یعنی فرد یا گروهی که درون یک هویت جمعی دیده می‌شود، نه بر اساس عملکرد فردی، بلکه به‌عنوان حامل کامل آن هویت بازنمایی می‌شود. در همین چارچوب است که در برخی محافل فرهنگی، حتی از چهره‌های جنجالی شبکه‌های اجتماعی مانند «موزه‌موزه» نیز حمایت شده است. فردی که به‌عنوان یک فحاش تیک‌تاکی شناخته می‌شود، اما در فضای قطبی‌شده، مرز میان نقد رفتار، شهرت و مسئولیت گفتار او کم‌رنگ شده است. این رویکرد به تدریج از سطح یک جریان سیاسی فراتر رفته و در بخشی از جریان‌های فرهنگی هزاره نیز تکثیر شده است؛ به‌گونه‌ای که نه تنها عبدالعلی مزاری، بلکه در مواردی کل قبایل مختلف مغولی که در تاریخ معاصر به نام جامعهٔ هزاره شناخته شده‌اند، به‌مثابه یک هویت یکپارچه و قهرمان‌گونه تصویر می‌شوند. در چنین وضعیتی، هر فردی که به نوعی مشهور شود، بدون سنجش دقیق گفتار، رفتار یا اثر اجتماعی‌اش، مورد حمایت قرار می‌گیرد. از منظر جامعه‌شناسی سیاسی، این وضعیت نوعی «ذات‌گرایی هویتی» و «هم‌ارزسازی فرد و جمع» ایجاد می‌کند؛ جایی که نقد فردی به‌سادگی به حمله به کل هویت جمعی تعبیر می‌شود و امکان گفتگوی انتقادی کاهش می‌یابد.

پښتون څہ بیوقوف قوم دی ۔ د سمیع الحق ځوی د پیغمبر نہ څوکیدار جوړ کړی وو حقانیہ مدرسہ یی پہ ساتلہ ۔ ادریس ملا تہ د بخاری چړی جوړ کړی وو۔ سراج دین اکانی تہ د افغانانو قاتل جوړ کړی وو۔ پیغمبر بہ څومرہ د خندا نہ شین وو چہ دی بخاری کی خو تشی ببولالی دی ۔ 😂

شیخ ډراس 🤣 د ملا خوبونه — د اسلام خرڅلاو ملا صاحب سهار راپاڅید او ووې — **"خوب مې ولید!"** 😱 خلکو وپوښتل — *"څه خوب؟"* **"رسول الله ص راغلل او ما یې ښکل کړم"** 😇 خلکو وپوښتل — *"بیا؟"* **"بیا یې وویل — ستا لاس ته پیسې ورکړئ"** 💰😂 --- 🤔 یو سړي وپوښتل — *"ملا صاحبه ولې هره شپه خوب وینئ؟"* ملا صاحب — **"یوازې هغه وخت چې جیب خالي وي"** 💸😂 --- **د ملا د خوب فارمولا:** جیب خالي 🪙 ➡️ ویده شه 😴 ➡️ خوب وګوره 🌙 ➡️ چیغه کړه 😱 ➡️ پیسې راټول کړه 💰😂 --- *د اسلام نوم یې واخیست* *د خوبونو سوداګري یې پیل کړه* *خو ریښتینی اسلام دا نه دی* **ریښتینی مسلمان خوبونه نه پلوري** 🎭

@SafiaAlkozay 😂

نه پوهیږم چه دا شخص د عقله معزوره دی اویا قصداً دا افواهات وایی . یعنی دا شکل و قد و اندام جوړول د انسان په خپل لاس دی که د الله تعالی .او بل دا چه د یوی کونډی چه هغه اولادونه هم ولری ورسره نکاح کول څومره ثواب لری . اما دا بدبخته بیا څه وایی .🤔

@Beria_Jaan د خپل اختیار خاوندان داسی کولی شی ۔ دوی سرہ د خپل ځان واک وو ؟؟؟

زه یوه پوښتنه کوم: چې دومره د مجاهدینو اصلیت او د هغوی اصلي هدف درته معلوم و، نو بیا دې ولې د ملي پخلاینې پروسه ورته پیلوله؟ دا کوم سیاسي فکر دی چې د دوښمن هیواد له جاسوسانو سره انتخاباتو ته ځئ، په دولت کې ونډه ورکوئ، حال دا چې هدف یې افغانستان د پاکستان برخه ګرځول و؟ همدا طرحه تېر جمهوریت هم پلې کړه، نتیجه یې معلومه ده. اوس هم د افغانستان سیاستمداران پر همدې طرحې ټینګار کوي؟ ایا کله مو د هند دولت لیدلی چې لشکر طیبه ته یې د هند په دولت کې د ونډې ورکولو یا سولې طرحه اعلان کړې وي؟ او یا يی د جمهوریت په رکم ۵ زره د لشکر طیبې زندانیان ازاد کړي وي ؟ دا څه ډول ستراتیژیک لید او شعور دی چې افغان سیاستوال یې لري؟

@DaudJunbish شکل یی د انسان دی باقی پہ څلورو دی ۔ غنی خان بہ وئیل چہ : ای د عدالت ربہ دا لوبہ خو ورانہ کہ مونږہ انسانانو تہ نوی لار ودانہ کہ نور کہ څہ کوی کہ نہ خلاص مو د ملا نہ کہ

زه نه پوهېږم چې په دې ملایانو د خوب لیدلو بلا له کومه نازله شوې ده. 'ما ویل نه جي، زه د جنت شراب هم نه څښم! دا سړی له پیغمبر (ص) سره جنت ته تللی دی. ویښ شه جي، سهار دی. خدای مو عقل نصیب کړه - په ویښه

@sashna111 میزائل او ډرون ہروگرام ھم پکی یو ضروری پارټ دی ۔

امریکايي او ایراني چارواکي نن شنبې په اسلام آباد کې غیرمستقیم مذاکرات لري. راپورونه وایي پاکستاني کوربانه د یوې خونې نه بلې ته د اړخونو شرایط، نظریات او غوښتنې رسوي. د خبرو محوري ټکي: ⬅️د ایران اتومي پروګرام ⬅️د بندیزونو لری کړل ⬅️سیمه ایزه نیابتي ډلې ⬅️د هرمز تنګي کنټرول ⬅️د ایراني شتمنیو خوشې کول

@QaniEsmat ھغوی کہ ھر څہ کوی خو نن یی سټیج لاس کی دی ۔ پښتون د عقل سری تیرو پنځوس کالو نہ دشنمی شروع کړی او قسم یی کړی چہ عقل او شعور یی د پلار نیکہ قاتل دی ۔ کلہ بہ د عقل سرہ روغہ جوړہ کوی ۔ د رب خاطر اوکی ۔

نړيړالي ستونزي هغه ستيج هواروي چې نړيوال اطمينان او دسترخوان ولري ستاسو ګدايګران همدانن هم په مکه او مدينه کې دګدايګرۍ په تور نيول کيږي او را ډيپورت کيږي په کاناډا او امريکا کې پاکستاني الوتکو ته دکښيناستلو اجازه نه ورکوي ځکه پيلوټان يې تښتي او دپناهنده ګۍ غوښتنه کوي

@DaudJunbish حقیقت خو ھمدا دی۔ ستا پہ دنیا کی نوم نشتہ او کہ شتہ نو د طالب، ملا عمر او ھیبت اللہ پہ نوم دی خلک پیژنی ۔ ستا ملا او پیر د کینسر علاج پہ دم کوئی او ھلتہ یی شوکت خانم کی سپشلسټ ډاکټر کوی ۔ نو پہ افلاطون وئیلو خو څوک افلاطون کیږی نہ !

'مصنوغي تاریخ' د افغانستان 'د ارزښت کچه د پاکستان'!!! دا ډول لیکنه یوازې هغه څوک کولی شي چې له ګران افغانستان نه یې کرکه پوله ونه پېژني.

@RahmatAndar1 دنیا دی وارنہ شی خو کہ تاسو رذیلان ورک شوی ۔

خلیفه صیب مبالغه کړي، د رسول الله صلی الله علیه وسلم دغه مبارک حدیث شریف یې له یاده وتلی دی. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: “ابغوني الضُّعفاءَ، فإنَّما تُرزَقونَ وتُنصَرونَ بضُعفائِكُم” ابوداود، ترمذي او نسائي دری واړو روایت کړی دی. ما ته کمزوري او فقیران را وغواړئ، ځکه تاسې ته رزق هم د دوی له امله درکول کېږي او مرسته هم د دوی له امله در سره کېږي.