Almaamoun
279 posts
مراسم استقبال معاوية بن أبي سفيان في الكوفة من قبل واليها «المغيرة بن شعبة» ؛
العربية
@MSPTM0 هذه الأمور لا يمكن أن تؤخذ بحدية اما أن نأخذ بكل ما قاله الراوي الفلاني أو نسقطه كليا كما يفعل المحدثون لكن عمليا في كل مشهد هناك احتجاجات وغالبا هذه الروايات تتضاد في صياغة المشهد يمكن نطرح أمثلة للصبح عن ذلك لكن بالمجمل لا يمكن أن نلتزم أحد الرأيين ونعممه العبرة بالأدلة
العربية
@Almaamoun01 المراجعة لإعادة تشكيل مشهد تاريخي محدد من الأشياء التي أحبها أنا شخصيا، ولكن لا أرى سبب وجيه للسير نحو فخ اسقاط الاخباري العربي والتشكيك بكونه يصطنع أحداثا وشخصيات ومعارك وتواريخ أو يخلط حاضره بالماضي .
العربية
هل كان المذهب الإمامي الإثني عشري تابعًا للبلاط العبّاسي ؟
قال شمس الدين العلوي الدامغاني [ متوفى في القرن السابع الهجري ] :
اتّفق كُتّاب المقالات "وهم المعنيون بتواريخ وأصول الفرق والمذاهب" بأنّ أبا جعفر المنصور هو الذي وضَعَ المذهب الإثني عشري وأمر بـ بثّه بين الشيعة .
العربية
@Almaamoun01 مثلا تفترض أن أبا مخنف يجتهد في التدوين أو أن ميوله ومواقفه تتحكم بما يكتب، رغم اننا فعليا لا نعرف مواقفه الشخصية، فهذه ليست الا انطباعات القارئ .
مع انك حتى لو امعنت النظر في هذه الجزئية، فإن أبا مخنف لن يخرج عن حدود المألوف والمرصود، بل يُحاكي ما هو موجود فعلا .
العربية
@MSPTM0 ابو مخنف اخباري والاخباريين لهم نموذج ادبي- ديني يدونون من خلاله، في تاريخ الإسلام هناك قوالب تشكلها الاوساط الدينية وهي غالبا قوالب احتجاجية يأتي الاخباري وينمطها سرديا مع أن تراث أبي مخنف خضع لعمليات انتقائية ولا ادعي اني اعلم رأيه، لكن طبيعة التراث الاخباري دوما ميالة لما ذكرت
العربية
@MSPTM0 لا أجد شيء مؤكد حيال كون هذه العقائد وجدت في وقت واحد بتفاوت بين الفئات، وجهة نظري أن الجدليات هي من صنعت في كل طبقة عقيدة جديدة وصولا إلى القرن الرابع فالخلاف مثلا كان في عثمان ثم تصاعد للشيخين عند فئة ثم توسع حتى شمل الكل، فكل مرة تأتي حمولة جديدة وتجد لنفسها مكانا
العربية
@MSPTM0 على سبيل المثال سالم بن أبي حفصة كان شيعي كيساني ولم يكن يطعن في أبي بكر وعمر ويطعن في عثمان! ونفس هذه الشواهد التي تتكلم عنها وجدت في التفريق بين عثمان وبين من قبله وهناك شواهد عن شيعة مثل ابراهيم النخعي ترفض الوصية! فكثير من السرديات تشكلت عن جدليات لاحقة
العربية
@arabwbenifits @xci8e أبو تراب أصلا مسبة 😂🤣🤣
أنا مش فاهم نوعية التخلف اللي تصيب عقل الواحد حتى يعتقد أن هذه اللفظة مدح
العربية
@xci8e النواصب يضحكوني ياخي رضي الله عن ابو تراب هاتك دينكم يا عبيد امية
العربية
قال أبو العبّاس النجاشي [ متوفى سنة 450 هجرية ] :
قرأت في بعض الكتب أن المنصور سمع عيسى بن روضة وهو يتكلم في الإمامة فأُعجِب بكلامه واستجاد به .
وعيسى بن روضة هو مولى المنصور وحاجبه، وكان شيعيًّا اماميًّا، من أصحاب جعفر الصادق بن محمّد .
جوهر العُقَيلي@MSPTM0
هل كان المذهب الإمامي الإثني عشري تابعًا للبلاط العبّاسي ؟ قال شمس الدين العلوي الدامغاني [ متوفى في القرن السابع الهجري ] : اتّفق كُتّاب المقالات "وهم المعنيون بتواريخ وأصول الفرق والمذاهب" بأنّ أبا جعفر المنصور هو الذي وضَعَ المذهب الإثني عشري وأمر بـ بثّه بين الشيعة .
العربية
Almaamoun retweetledi
بالنسبة لتيارٍ يُسقط العمل السياسي والعسكري من حساباته، فإن الحضَّ على تكثير النسل يمثل نموذجاً جيدا للخطاب العبثي الذي يستجلب الشقاء ويهدر الموارد.
العلّة ليست في أنهم جمعوا أصلين (ترك السعي - تكثير العدد) لكل منهما ظرفه وسياقه بل في أن العقلية الفقهية لهذا التيار تعجز عن فرز الأصول، وتتعامل مع الدين ككتلة واحدة لا تاريخية،
اختلطت لديهم مقاصد غائياتٍ متضادة فدمجوا في نسقٍ واحد خطاب الجماعات الجلسية التي تدعو للاعتزال والابتعاد عن صراعات القوة والسلطان، مع خطاب الجماعات الخارجية أو السياسية التي تطلب التوسع الأرضي.
هذا الدمج الأخرق لخطاباتٍ ولدت أصلاً لتناقض بعضها البعض، يتركهم في مأزق وجودي: كثرةٌ عددية بلا مشروع، وعزلةٌ سياسية بلا منعة وفقر إقتصادي لا مكسب كبير منه.
العربية
قال الحسين عليه السلام: (هكذا أكون حتى ألقى جدي رسول الله وأنا مخضوب بدمي وأقول: يا رسول الله قتلني أبو بكر وعمر)
بحار الأنوار - العلامة المجلسي
حسين@3ia13x
𝐀𝐥-𝐊𝐡𝐰𝐚𝐫𝐢𝐳𝐦𝐢 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐮𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐇𝐮𝐬𝐬𝐚𝐢𝐧(a) هكذا والله أكون حتى ألقى جدي رسول الله وأنا مخضوب بدمي وأقول: يا رسول الله #قتلني_أبو_بكر_وعمر 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐌𝐚𝐪𝐭𝐚𝐥 𝐀𝐥-𝐇𝐮𝐬𝐬𝐚𝐢𝐧
العربية