مكتب دراسات الشرق

#ثريد عن.. #ثلاثية_الحبيل_للخليج_العربي للباحث العربي المستقل/أ. مهنا الحبيل التي قال عنها: أنها حُررت في زمن المهجر، بنبض قومي،قرأ أحداث الخليج ورصدها بشفافية.. بين أزمة المواطنة والشراكة الشعبية.. وبين تقاطع مصالح واشنطن وطهران والفشل الخليجي أمامها،وارتداده العربي..

#تقدير_موقف قراءة في استمرار خلاف أبوظبي مع الرياض كتب #مهنا_الحبيل : facebook.com/share/p/1BcRGA…

#معرض_الدوحة_الدولي_للكتاب_2026 جناح H2_108

"إنه العالم الجديد الذي بُعث بين يدي رسالته ﷺ، وحياته في الإسلام، إنها قصة الوحي الإلهي الذي تسعى تعاليمه بين الناس، وتنظم بحسب قدراتهم التي فطرها الله فيهم، إذن هي واقعية تؤمن بالغيب،..." #مهنا_الحبيل مقدمة الطبعة الثانية ل #فكر_السيرة #معرض_الدوحة_الدولي_للكتاب H2_108

في ختام اللقاء، الخلاصة: إبستين، ليس عميلا تقليديا؛ بل مشروع له تأصيل فكري وأركان دعم ونشهد مآلاته.. إبستين، ليس حدثا عابرا؛ بل نموذج واقعي لعالم الأفكار الذي قامت عليه الحضارة المهيمنة اليوم.. ونحن نطرح البديل.. #مهنا_الحبيل #المآل_الأخلاقي_للعالم_الحديث #البناء_الفكري

في شواهد البلدان وطقسها، لا أجمل من أن تكون روحك أولًا مخضّرة بقرب الله وبأورادك، وإن لضوء الفجر نورًا لا يخطئُه المشّاؤون. وهي قصة البحث الجديد في العالم الحديث: من يعيد للإنسان قصة السكينة والإيمان التي سحقتها الحداثة؟ #مهنا_الحبيل #مقالات الوطن اليوم al-watan.com/article/234595…

عمل بالدعوة/ القضاء/ التدريس/ ثم مفتيًا للجمهورية #لبنان حتى استشهاده. كان عضوا في العديد من المؤسسات الدعوية الإسلامية، وإمتد نشاطه في لبنان وخارجه في العالم الإسلامي، وحتى أوروبا وأمريكا الشمالية. الشيخ حسن بن سعد الدين خالد (1921_1989)م أهلا بكم ولمحات من سيرته #فسحة_فكرية

صادف يوم أمس ذكرى استشهاد الشيخ #حسن_خالد نستذكر معكم هذه الاطلالة التعريفية به مع #فسحة_فكرية

حياة النبي صلى الله عليه وسلم ونفعها للبشرية هي الميزان الحضاري وليس الفنون الإسلامية #البناء_الفكري

الورش الأخيرة المتعلقة بنقد الحضارة الغربية ذاتيا وسدريتها عن العالم في #البناء_الفكري

الكتاب، مع مؤلفات أخرى الموزع المعتمد دار المعارف الشنقيطية في حي الفاتح #إسطنبول

للكتاب مسارات متعددة، في عرضها الفلسفي لتجديد علم الاجتماع، من الفلسفة القديمة، حتى مفهوم الدولة والمجتمع والفرد في العصر الحديث ومرجعها الفلسفي.. #الدين_والإنسان_والقانون_الاجتماعي

#صباح_الخير "البحث عن السؤال الكبير" في #الدين_والإنسان_والقانون_الاجتماعي يقرأ #مهنا_الحبيل حالة التيه في الخطاب الذي فصل الفطرة عن مرجعيتها الأصلية في سؤال الروح وحالة التيه الأخرى، التي وُلدت بسبب تعطيل التأمل في الرؤية الكونية المؤمنة facebook.com/share/p/14bNWJ…

لمن ينتصرون للحضارات القديمة؛ بحجة بعض الممارسات السيئة في تاريخ المسلمين، الحضارات القديمة يسقط فيها تحرير القيم الراعية لكرامة الإنسان، بينما هذه القيم أصيلة في الحضارة الاسلامية..حضارة تخدم الانسان لا تستخدمه.. #مهنا_الحبيل #المآل_الأخلاقي_للعالم_الحديث #البناء_الفكري

هناك مراجعات في حالات تصحيحية في موقف الأخوة الشيعة من سيدنا عمر ابن الخطاب منها رأي السيد محمد فضل الله وغيره وخاصة في حجم الروايات والأباطيل المنسوبة كذباً الى الفاروق رضي الله عنه او المفسرة بروح العداء التكفيري للشيخين في حق السيدة الزهراء وسيدنا علي رضي الله عنهم. الكارثة أن النظام الإيراني صنع كتلة تحريض ممنهجة خلافاً لما يدعيه وساند مواقف التطرف والحملات التي شنت على تلك المراجعات بما فيهم السيد فضل الله الذي رضخ لبعض ذالك التهديد وخاصة حينما تربط الأمور بقضايا الدعم المالي في مصرف الخُمس وهذا ليس أحاديث عابرة ولكن معلومات وقفت عليها كباحث في قضايا الخليج العربي الفكرية المتداخلة مع السياسية

إختيارات سيدنا جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه في بيانه الفكري أمام الحبشة ومستقبل الإسلام خارج أرضه #فكر_السيرة #البناء_الفكري

المركزية الغربية مصطلح مهم ويشمل كل حالة تتفق معها في الاصول الفلسفية القائمة على تنحية الروح، وعالم الأفكار والقيم الأخلاقية.. #مهنا_الحبيل #المآل_الأخلاقي_للعالم_الحديث #البناء_الفكري

مشروع #أيقونات_المستقبل لشباب #سوريا الجديدة

مشاهدات وأفكار بين لندن وبروكسل مقال اليوم #أدب_الرحلات #مهنّا_الحبيل هذه المرة تساءلت هل ستبقى لندن من المدن المفضلة لدي؟ وقد كانت كذلك منذ أول زيارة، وللتوضيح إن رحلة الإنسان المسلم، وثقافة سعيه وتدبره في البلدان والمجتمعات، لا تقف عند مفاصل الصراع الحضاري الذي حررناه في مشروعنا الفكري ولا نزال؛ وإنما تمتد أيضًا إلى فهم تفاصيل المجتمعات، وعلاقتها بالأرض وبالأفكار، وواقع القيم الذاتية لديها، حتى لو كانت قيمًا أو طباعًا حسنة، فعند بعضها مدار فطريّ؛ نحتاج أن نعيشه ونعايشه مع الآخر، لنفتح الأبواب والنوافذ في العلاقات الإنسانية، ما دامت قواعد البيت مطمئنة. فالإحسان بين الخلق والتعاضد هو الأصل قبل الصراع والكراهية، منذ قصة قابيل وهابيل القرآنية. كان الهاجس هل سأجد أثر العاصفة اليمينية، فتسقط حكاية جمهورية لندن؛ ذلك الانسجام الذي أرصده بين شعب لندن وتلك المجتمعات المتعددة الضخمة؟ فمن وراء تاريخ بريطانيا الاستعماري القديم، أصبحت هذه المجتمعات اليوم جزءًا من أرضها، بل وقصة نجاحها، وحيوية مرافقها السياحية. حتى الملك تشارلز، الذي صعد منبر الكونغرس مثقلًا بحمل تاريخي من بروتوكول الملكية البريطانية، التي كانت محل سخرية العالم الأوروبي الحديث، فاجأ العالم بظرافته وبدرسه الناعم القاسي لسيد البيت الأبيض! الحقيقة أن خطاب الملك تشارلز، وهو هنا المرجع الأعلى الرمزي لدينا في كندا، يؤدي المواطن قسمه له، لا لرئيس الحكومة التنفيذية كما هو في أستراليا ونيوزيلندا يطرح مفارقة لافتة؛ فهذه دول تستطيع أن تطرد التاج البريطاني، لكنها لا تريد، وتشعر أن لهذا التاج رمزيةَ استقرارٍ مهمة. وحتى الشعب الإنجليزي في المملكة المتحدة لا يزال يتمسك بالملكية، وإن أمطر على الملك وقبله والدته الملكة الراحلة إليزابيث وابلاً من السخرية. ولكن الأمر قد يختلف في إيرلندا وإسكتلندا وويلز، وإن بقيت الغالبية مع الملك وهو الحاكم الأعلى لكنيسة إنجلترا. أنت هنا مع خليط من التاريخ الاجتماعي والديني والسياسي، يُطرح لديك سؤالًا كبيرًا: هل الصراع الأوروبي مع أمريكا مختص بترامب؟ والخلاف حول حرب إيران، وهل حرب أوكرانيا والانقسام حولها، وزحف القطب الروسي، خلافات سياسية عابرة؟ إذن لماذا تحشد أوروبا اليوم لمشروع الجيش الأوروبي المشترك، المستقل كليًا عن واشنطن؟ هنا مفصل مهم في مراجعة التاريخ الأوروبي الحديث، بما فيه مشروع الاتحاد الأوروبي؛ وهو مشروع نوعي في نجاحه، وربط الشعوب والدول بجغرافيا متناسقة ومشتركة في المصالح والدين المسيحي ودين الإلحاد! ولكن مع ذلك، هناك فجوة ضمير تتسع فيما بينها؛ ولعل الخوف من الذات المسلمة في مواطنيها، رغم قلتهم كنسبة في كل إحصائية، إذ لا تصل إلى 6% في أعلى الأرقام، يتبدى في ذلك الثوران (ولا أقول الثورة) الذي تتنافس فيه دول أوروبا قبل أن يسبقهم ترامب لإسقاط الجنسية، وحجب المواطنة. فهو في الحقيقة صدى لأزمة الذات الأوروبية التي تخشى ألا يصمد مشروع اتحادها. فاليمين الاجتماعي المتشدد يتكتل على ذاته في كل دولة، وهناك إشكالية عميقة في بعض دول الاتحاد الأوروبي، كبلجيكا وهولندا وهي أن القومية متعددة فعلى سبيل المثال، في بلجيكا ثلاث قوميات ولغات؛ هي أوروبية نعم، لكن لكل منها إرث ثقافي ولغة خاصة. ولذلك فإن ربط الانقسام الاجتماعي بقضية اللاجئين والمواطنين من أصول غير غربية لا يمثل كل الحقيقة. هنا هبطت طائرتي إلى لندن في ظل هذه العواصف الفكرية والأحداث السياسية لم أعبر على موظف الجوازات؛ فالمواطنون الكنديون تشملهم البوابة الإلكترونية. وخلال ثوانٍ عبرتُ نقطة الجوازات، وتوجهت إلى القطار السريع على خط إليزابيث ورغم أن لي زيارات سابقة للعاصمة البريطانية، فإنه لا بد من السؤال والتحقق من الطرق. ألغيت فكرة (التاكسي) المعتاد من لندن، وكنت أتحمل التكلفة المادية لأنه أريح لي من جرِ الحقائب، خاصة لمن يعاني من مشكلة (الديسك)؛ كتب الله الشفاء للجميع لكن مع بعض الإضرابات، تعيّن اللجوء إلى القطار السريع وعند كل موقع احتجت إلى الاستيضاح، كان التفاعل والحرص على الإجابة في أفضل حال. ومن الملاحظات المهمة أن سؤالي كان يلقَى تجاوبا من الإنجليز من أصل غربي؛ فروح التعاون والصداقة التي يُعبَّر عنها بمصطلح (friendly) لم تتغيّر. وحين نزلت بقرب الفندق كان الشارع الملاصق له مغطى بأعمال صيانة، فلم أهتدِ إليه، رغم أنني لم أكن بعيدًا عنه. فاستوقفت أحد المارة ثم انتبهت وشعرت بالحرج فالرجل قادم من إحدى المدن البريطانية، لكنه بكل ود وتفاعل ووضع حقائبه جانبًا، واستخدم جهازه وحدّد لي موقع الفندق بالضبط وكيف أصل إليه إذن لم أجد شواهد تُعكِّر على السائح مزاجه، خاصة ممن تبدو على محياه أصوله العربية لكن وقعت لي حادثة بسيطة عند مدخل الفندق في اليوم التالي إذ اصطدمت بجسم عند خروجي لصلاة الفجر. للقصة بقية.

تسجيل المجلس 24 #البناء_الفكري youtube.com/live/npDz-L-gq…