المركز الكندي للاستشارات الفكرية

من نحن: canconsultancy.org/%d9%85%d9%86-%…

تسجيل ورشة منطلقات الحوار الحضاري بين الشرق والغرب، بضيافة المركز البلجيكي للتنمية #بروكسل youtu.be/VsWpQyf5LZg?si…

الاندماج الذي نطرحه في مقابل الدمج القهري _الذي تطالب به بعض الجهات المتطرفة في المهجر _؛ يحتاج لتأسيس فكري، ومنهج قيمي.. #مهنا_الحبيل #البناء_الفكري #الحوار_الحضاري_بين_الشرق_والغرب

#تقدير_موقف قراءة في استمرار خلاف أبوظبي مع الرياض كتب #مهنا_الحبيل : facebook.com/share/p/1BcRGA…

#مهنا_الحبيل : وقررتُ أن أخوض رحلة تحرير وفاءً لجهاد مالك بن نبي واستجابة لدعوته التي بعثها في مذكراته ووصيته المعنوية رحمه الله #مالك_بن_نبي_المهندس_القرآني مع مؤلفات أخرى #معرض_الدوحة_الدولي_للكتاب_2026 جناح H2_108

المداومة على عمل الطاعات..الزاد الروحي، وعلاقته بعالم الأفكار.. #مهنا_الحبيل #المآل_الأخلاقي_للعالم_الحديث #البناء_الفكري

#مهنا_الحبيل #أزمة_المستقبل_الاسلامي #الدولة ما علاقتها بأزمات مجتمعات المسلمين.. كيف تحضر في نقاش الفكر الاسلامي.. ماذا عن المصطلحات والمفاهيم.. مابين دولة التراث ودولة الشريعة بفقه الرشاد.. الدولة كمسألة تفوق واقعي في حضارة الاسلام #معرض_الدوحة_الدولي_للكتاب H2_108

في تاريخ المسلمين تصدى لمواجهة الغزو الفكري، علماء الشريعة، من فطنوا التحديات وكانوا يُتقنون وسائل الجدل والمناظرات.. اليوم وفي هذه الدورة الزمنية؛ نحتاج للتخصص، وللتكامل بين المدارس.. #مهنا_الحبيل #المآل_الأخلاقي_للعالم_الحديث #البناء_الفكري

في شواهد البلدان وطقسها، لا أجمل من أن تكون روحك أولًا مخضّرة بقرب الله وبأورادك، وإن لضوء الفجر نورًا لا يخطئُه المشّاؤون. وهي قصة البحث الجديد في العالم الحديث: من يعيد للإنسان قصة السكينة والإيمان التي سحقتها الحداثة؟ #مهنا_الحبيل #مقالات الوطن اليوم al-watan.com/article/234595…

"إنه العالم الجديد الذي بُعث بين يدي رسالته ﷺ، وحياته في الإسلام، إنها قصة الوحي الإلهي الذي تسعى تعاليمه بين الناس، وتنظم بحسب قدراتهم التي فطرها الله فيهم، إذن هي واقعية تؤمن بالغيب،..." #مهنا_الحبيل مقدمة الطبعة الثانية ل #فكر_السيرة #معرض_الدوحة_الدولي_للكتاب H2_108

سكينةُ الفجر في لندن وحوار متحفها مهنّا الحبيل #أدب_الرحلات في برنامج الجولة الأوروبية الأخيرة بين لندن وبروكسل؛ رتبتُ في العاصمة البريطانية مع الشباب المهتمين بالبناء الفكري ورشةً ميدانيةً نتنقل معهم فيها في أركان المتحف البريطاني، الذي يُقدم رؤيته لتاريخ الحضارات في العالم، وهي في منظوري رؤية غير صحيحة، وتعتمد على العقل الغربي المفرد، الذي أُسست أرضيته القوة لا الفكرة، وهو مبدأ أخلاقي أصيل، وإن اصطبغ بثورة فوكو الأولى، وعليه تتابعت حركة الفلسفة اليسارية، لكن المشكلة أنها ارتدت فيما بعد نحو المشترك المادي مع فلسفة الحداثة والليبرالية المعاصرة. لكن التفكيك الذي تصدّر به فوكو قاعدةَ الثورة الثقافية ذاك الزمن صحيح. وهي: كيف يحكم العالم نظريات فلسفية نحتتها القوة، فيما يتم تجاهل الفكرة القوية في أصل معناها وتجربتها التاريخية ومآلها؟ لكنني أحرص أن أعطي الرحلة مساحة السائح، فاستطرد هنا في روح أدب الرحلات، لا شرح الأفكار. ودومًا أعتبر قرب المساجد في سفري هدفًا رئيسيًا، ومن حسن ظني، كان المسجد بقربي، أصل إليه في ست دقائق مشيًا، ولا يزال الفجر مبكرًا في أشهر الربيع، وقد كان الطقس باردًا جدًا في أوروبا هذا العام، رغم أننا في نهايات أبريل، وبالتالي لم تدبّ الروح بعدُ في طرق وأحياء لندن. لاحظتُ أن باب الفندق مغلق، وموظف الاستقبال متوارٍ عني، وإن كان في زاوية يرقب فيها الداخل والخارج، فأرشدني إلى مفتاح الباب الإلكتروني الصغير. ضغطته ودفعت الباب، لكن كان هناك ثِقَل في تحريكه، ومع المحاولة الحذرة الثانية تبيّن أن هناك جسمًا وراء الباب. سحبته إلى الداخل ثم حرّكته لأرى ما وراء الباب بهدوء، فإذا بأحد (الهوملس) المشردين، وهي ظاهرة ليست غريبة عليّ في كندا، متمدّدًا خلف الباب مباشرة؛ إذ إنه في الشتاء يلجأ الهوملس إلى مداخل المباني للتدفئة من الصقيع. ظاهرة إنسانية مؤسفة تتكرر، وأحيانًا يُحملون أمواتًا، بعد أن تنهكهم المخدرات. المشكلة في أوروبا وأمريكا الشمالية أنه لا توجد رؤية جذرية لحل الظاهرة، رغم الخدمات الاجتماعية التي تُقدَّم لهم؛ فلا مناقشة فكرية مختلفة للظروف التي تدفع إلى الكآبة والانهيار، ولا حدّ لحضور المخدرات، العنصر الأكبر في الفتك بهذه الأرواح. بل إن القوانين ذاتها تُوسّع لزيادة التعاطي والسماح بأنواع أخرى من المخدّرات، وإن بنِسَبٍ محدودة، والترخيص ببيعه في نقاط مقرّرة من الدولة، ولذلك فلا حل يُرتجى لصالح الإنسان في ظل هذا التناقض، الذي يُعزّز من جانب آخر صلف الرأسمالية على الفرد. وقد نُقل أن حكومة طالبان الجديدة حققت تقدّمًا في حل هذه المعضلة، بسبب أنها انطلقت من مفهوم مركزي للشريعة الإسلامية، ولا أستطيع أن أجزم بمستوى هذا النجاح، لكن أثره واضحٌ حسب التوثيقات المصوّرة، حيث نجحت الحكومة الأفغانية في التقاط كل الحالات التي انتشرت بكثافة في شوارع كابل قبل عهدها، وإيداعهم في مصحات تربية نفسية وتأهيل مهني، ينشغلون به، تحت إشراف مصحّة مع أطباء متخصصين. اعتذرت من الرجل اللندني الممدد، وقد كان لطيفًا أيضًا في اعتذاره، ودومًا أقول إن موقفنا مع هذه النماذج هو تذكّر أنهم، بإسرافهم على أنفسهم، أهل بلاء، وأن واجبنا الشفقة والإطعام والرحمة لهم، حتى لو تسببوا بعاقبة مآلهم. المركز الإسلامي كان يعج بالمصلين في صلاة الفجر، وهناك روحانية تستمطرها بين المسلمين في المهجر، وفي تقلبك في شواهد البلدان وطقسها وخضرتها، لا أجمل من أن تكون روحك أولًا مخضّرة بقرب الله وبأورادك، وإن لضوء الفجر نورًا لا يخطئُه المشّاؤون. وهي قصة البحث الجديد في العالم الحديث: من يعيد للإنسان قصة السكينة والإيمان التي سحقتها الحداثة؟ خرجتُ بعدها إلى المتحف لملاقاة الشباب، كنا قد خططنا أن نجلس في مقهى، وأن نستأذن في تصوير المتحف البريطاني وسرديته للحضارة، لكن طاقم المتحف ونظامه كانا متعاونين، فأنجزنا الورشة ميدانيًا، فعلّقتُ عليها مباشرة، وهي معروضة على قناة اليوتيوب، كان من المهم أن نقف على أن سردية المتحف كانت منحازة للتاريخ الأوروبي الحديث، بما فيه المعيار المُستعاد من الإرث الاستعماري، وأن الركن الأساس في فهم الخيرية للذات البشرية غير معتمد، لا في عرض الحضارات القديمة ولا حضارات أهل الكتاب. وقد كانت القصة المفقودة في المتحف رحلة الحضارة الإسلامية: حضارة روح ومجتمع، لا رسوم وفنون فقط. ومن حسن حظي أن التقي مع الشباب المهتمين بفكر النهضة الإسلامي، بصحبة المفكر الإسلامي القطري د. جاسم السلطان، فكانت أمسية لندنية جميلة، بين مطعم يمني وقهوة انجليزية، تخللتها حوارات عدة، وعرجّنا فيها على ذاكرة الدوحة حفظها الله ورعاها، وحكايات الزمن القديم في شارع الكهرباء، فأنست بذالك المجلس بين الفكر والسَمَر، وكانت خاتمة جميلة قبل أن نشد الرحل الى بروكسل.

في ختام اللقاء، الخلاصة: إبستين، ليس عميلا تقليديا؛ بل مشروع له تأصيل فكري وأركان دعم ونشهد مآلاته.. إبستين، ليس حدثا عابرا؛ بل نموذج واقعي لعالم الأفكار الذي قامت عليه الحضارة المهيمنة اليوم.. ونحن نطرح البديل.. #مهنا_الحبيل #المآل_الأخلاقي_للعالم_الحديث #البناء_الفكري

#معرض_الدوحة_الدولي_للكتاب_2026 جناح H2_108

#جمعة_مباركة {تَبَّتۡ يَدَآ أَبِي لَهَبٖ وَتَبَّ  مَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُ مَالُهُۥ وَمَا كَسَبَ  سَيَصۡلَىٰ نَارٗا ذَاتَ لَهَبٖ } بيان قدسي ثابت، حتى يرث الله الأرض ومن عليها؛ تب كل قول أو فعل في حق رسول الله #صلى_الله_عليه_وسلم وتبقى سيرته، نور ومنهاج.. #مهنا_الحبيل #البناء_الفكري

غادرتُ مؤتمر الإستغراب في جامعة سيرت اليوم وكنت أود ان يطول بي المقام حتى نهاية المؤتمر لولا الالتزامات المسبقة في كندا 🇨🇦 وفي الولايات المتحدة الأمريكية ووجهتُ هذه الرسالة الى د. فاضل إيغان (الظاهر معي في الصورة) عميد كلية الإلهيات في جامعة سيرت @siirtuniversity @siirtuniversity وهو مفكر إسلامي له اعتناء فلسفي خاص. سعادة الأخ العزيز د. فاضل إيغان عميد كلية الإلهيات في جامعة سيرت، والأخوة والأخوات وأبناؤنا وبناتنا في فريق الجامعة المشاركون في تنظيم مؤتمر الاستغراب الحالي، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وصلتُ إسطنبول في طريق عودتي إلى كندا، بعد يومين رائعين قضيتهما في هذه الحديقة الجميلة في المدينة الجامعية لجامعة سيرت، وأنا أقصد كل كلمة أعبّر بها هنا. لقد كان كرم الضيافة، منذ الوهلة الأولى، ممزوجًا بروح مودة دافئة ومحبة، تعكس معنى المشاعر الإسلامية الفاضلة والعفوية في التعبير، والأصيلة في الشعور، وهذا ما وجدته في كل اللقاءات وفي الوقفات القصيرة مع أبنائي وبناتي الطلاب. ثم ما أدهشني ذلك التقدم الشجاع والخلّاق الذي أبحرت فيه جامعتكم الموقرة في العبور إلى عِلم مهم جدًا يفرز عالم الأفكار التي تحكم العالم، وأن تتصدر تركيا 🇹🇷 في ذلك، فهذا هو واجبها، وهذا ظننا بها، فلا غرابة. لكنني أسجل لمحافظة سيرت، بكل تقدير، تحقيق جامعتها عبر كلية الإلهيات هذا السبق، وإن بلغني أن عروس الشرق إسطنبول قد أشهرت مهمتها أيضًا. لقد منحني هذا المؤتمر فرصة اللقاء بنخبة كريمة من تركيا ومن حاضر العالم المسلم، استفدت منهم، وسعدت وأنست جدًا بالجلوس معهم، فلهم جميعًا كل الشكر والمحبة. واسمح لي، د. فاضل، أن أتقدم لجنابك، ولكل المشاركين معكم في المؤتمر، بشكري الخاص وتقديري. وأوجّه كذلك تحياتي المخلصة لمعالي رئيس الجامعة على حفاوته ومتابعته والخلاصة التي قدمها للضيوف في مكتب معاليه، وما حملته من شرح مهم عن رسالة الجامعة. وأوجّه أيضًا، عبركم، تقديري واحترامي للقلب الكبير سعادة د. جمال الدين أردمجي، الذي حملنا بروحه الكريمة ومتابعته. وإذ أشعر هنا بالامتنان لمعالي الأخ العزيز د. ياسين أقطاي، الذي ربطني بهذه النخبة، فإني، بالمناسبة، أعبّر له عن مشاعري، وأقول له: أنا سعيد بابتعادك عن السياسة وعودتك مفكرًا متقدمًا، تحمل الراية لعودة الأستانة في ثوب الحضارة التي نرجو أن يستعيدها الشرق، بالعودة إلى أسس العالم الجديد الذي جاء ببعثة قائد البشرية العظيم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، والذين معه رضوان الله عليهم، وهي مهمة خليقة بأمثالك، خدمةً للدولة والشعب التركي الشقيق، حفظكم الله ورعاكم أجمعين. لكم جميعًا، مستضيفين وضيوفًا، خالص الود والتقدير. مهنا الحبيل باحث إسلامي مستقل مؤسس ورئيس المركز الكندي للاستشارات الفكرية في تورونتو

للمهتمين من أهل #قطر وزوّار #معرض_الدوحة_الدولي_للكتاب_2026 مجموعة من مؤلفات #مهنا_الحبيل / #فكر_السيرة في طبعته الثانية /طاولة مستديرة في طبعته الثانية / كتاب الدين والانسان والقانون الاجتماعي( دراسة استغراب نقدية لفلسفة روسو) /مالك بن نبي متوفرة عبر دار اليمامة/ جناح H2_108

الكتاب في طبعته الثانية، مع مؤلفات أخرى الموزع المعتمد دار المعارف الشنقيطية / حي الفاتح #إسطنبول

لماذا مع كل هذه التجارب والانحدار؛ لا يُفتح الباب للتأمل الاجتهادي الذي يحتاجه العقل العلماني العربي المخلص، في البحث والتحرير؟ من قال أن المعرفة الاسلامية، مقيّدة بتجارب الحركيين الإسلاميين، وهل بأس تجاربهم، اسوأ من المستبد العلماني والمصفقين له؟! #مهنا_الحبيل #البناء_الفكري

وتعود اليوم دورات التشويه والمباهاة الديكورية، ورمي المسرح بمصطلحات الحرية والتمدن، دون أن يتجرأ هذا العقل أو القلم أو الناشط الثقافي أو الاعلامي، على تحرير مأساة العالم، أو سؤال، إلى أين تُقاد البشرية؟! #البناء_الفكري #مهنا_الحبيل من فقرة حوارات الأفكار #طاولة_مستديرة