Carmin

"Le christianisme est mort à maintes reprises et est ressuscité ; car il avait un Dieu qui connaissait le chemin pour sortir du tombeau." G.K. Chesterton

Ce n’est pas Milton Friedman qui a convaincu Thomas Sowell d’abandonner le marxisme, c’est son job au ministère du travail.

Ainsi, Thomas Sowell nous explique que concentrer nos efforts sur le passé et l’obsession égalitaire ne nous aide en rien. contrepoints.org/discrimination…

"Le dionysiaque a décisivement triomphé de l'apollinien. Nulle grâce, nulle retenue, nulle mesure, nulle dignité, nul mystère, nulle profondeur, nulle limite au désir n'est acceptée. Le bonheur et la belle vie sont conçus comme une extase sensuelle prolongée, et rien de plus."

On vient (encore) de faire signer un très grand nom pour le catalogue des éditions @CarminEditions Les sceptiques français du féminisme vont avoir leur livre de référence. Dès qu'un calendrier de sortie est fixé, je vous en parle. Promis 🙏

@Sardoche_Lol On a une maison d'édition avec beaucoup d'essentiels. Chesterton, Belloc, Sowell, Dalrymple, Scruton, Scheler... Il y a de quoi trouver son bonheur !

On va rattraper tout ce retard, si vous avez d'autres références, de tout bord.

"La liberté d'expression n'est pas la cause des tensions qui grandissent autour de nous, mais la seule solution possible pour y remédier." Roger Scruton

@chendjoucaleb youtube.com/shorts/MhkcunB…

@CarminEditions Est-ce vrai que la vérité n'existe pas ?

"Un auteur qui clame qu'il n'y a pas de vérités, ou que toute vérité est seulement relative, vous demande de ne pas le croire. Alors, ne le croyez pas ! La déconstruction se déconstruit d'elle-même..." Roger Scruton

Chesterton, sur la politique "pragmatique"...

Merci à G. Desjonquères de @Revue_La_Nef pour la recension du visage de Dieu de Roger Scruton 🙏

"Je pense que le conservatisme n'a intrinsèquement rien à voir avec les grandes entreprises, mais plutôt avec des valeurs morales et politiques. Et si les dites entreprises sont opposées à ces valeurs, il faut les combattre avec tous les moyens disponibles." Roger Scruton

Thomas Sowell, le penseur américain qui permet de comprendre la nature réelle de cet antifascisme piraté par l’extrême-gauche (ET les dérives de la droite anti élites…) atlantico.fr/article/decryp…

Quelques critiques estiment que ma chronique fait l’apologie du fascisme. Pour leur information, voici Thomas Sowell.

Merci @mrvicfer pour le partage qui dit les termes, et bonne lecture ! C'est un extrait de Culture du vide dans le chapitre "Pourquoi la Havane devait mourir"👇

@asderous @pierrevabres @Alex15762206 @ThomasSowell Ce "anointed" n'est pas simple à rendre. Le mot "sachant" nous semble le plus usité en français mais il ne véhicule pas la dimension religieuse.

@pierrevabres @Alex15762206 @ThomasSowell Ce sont aussi de bonnes propositions. La traduction à venir chez @CarminEditions nous donnera sans doute un terme approprié qui en saisisse tout le sens

Analyse juste s’appuyant sur @ThomasSowell

🔵 Voici la transcription de cette admirable chronique d'Anne-Sophie de Rous @asderous du 22 février 2026 sur RTS. --- Les oints et les morts Vous connaissez sans doute cette affaire, celle d'un jeune homme prénommé Quentin, qui a été lynché à mort par des militants opérant sous la bannière Antifa. Derrière l'étiquette, ce sont les profils sociologiques des prévenus qui interpellent. Ce ne sont pas des damnés de la terre, mais des proches de parlementaires, de juges et des fils de CSP+. Ce sont les « figli di papà » que fustigeait déjà Pasolini. Comment des privilégiés instruits de l'ordre établi, peuvent-ils se muer en une meute meurtrière, frappant à six contre un ? Pour le comprendre, il faut lire l'intellectuel américain Thomas Sowell. Cet ancien marxiste, qui grandit dans la pauvreté à Harlem pour devenir figure tutélaire de l'école de Chicago, démontre dans ses ouvrages que nos conflits découlent de l'affrontement entre deux visions. La vision tragique, qui accepte l'imperfection humaine, sait que la civilisation est fragile et que la politique est la gestion, souvent ingrate, du compromis. Et la vision de l'Oint qui, au contraire, croit l'humanité perfectible par décret. Dans son esprit, les seuls obstacles à l'harmonie sont les institutions corrompues et les « déplorables » qui s'obstinent à les défendre. L'Oint divise donc l'humanité en deux catégories : les ennemis à abattre et les mascottes à gérer. Pour reprendre l'analyse de Sowell, l'Oint ne connaît pas d'individus, mais seulement des mascottes : des masses abstraites et socialement inférieures qu'il lui convient de plaindre, de gérer et de sauver malgré elles. Mais lorsqu'une mascotte exprime une opinion dissidente ou refuse la tutelle, l'Oint réagit avec un dégoût viscéral et parfois fatal. Cela nous ramène à la dynamique de classe de cet assassinat. Le mythe marxiste postule que le prolétariat se soulève contre ses oppresseurs. Or, c'est ici l'inverse : des bourgeois qui massacrent un homme du commun. Certains suspects étaient déjà connus pour leur violence. Ils étaient libres, car le panoptique est borgne. Un individu lambda condamné finit dans les statistiques, mais pour l'enfant de l'élite, la machine à laver sociologique s'emballe. Le lynchage est dégradé en rixe et la fureur barbare en tensions militantes, dans une indulgence sémantique et judiciaire inaccessible au commun des mortels. Même reconnu coupable, l'enfant de la caste est recyclé, recasé aux postes des institutions qu'il prétendait combattre. Sa violence devient un péché de jeunesse sur un CV qui lui permettra de diriger demain ceux qu'il frappait hier. C'est l'insulte suprême faite au citoyen qui finance par son impôt, le mode de vie et l'impunité de ses propres bourreaux. Sowell nous rappelle que les Oints n'aiment pas le peuple, ils n'aiment que l'image d'eux-mêmes en train de sauver le peuple. Dès lors, la violence de leur progéniture n'est jamais un acte criminel, mais un excès de zèle moral lors d'un rituel de signalement de vertu. Mais cet arrangement avec le réel devient de plus en plus visible. Pendant que l'extrême gauche, dans la même semaine, pose une bombe dans le jardin d'un ingénieur nucléaire et lynche Quentin, cent quatre-vingts personnalités de l'intelligentsia s'empressent de signer dans L'Humanité une tribune contre le danger de l'extrême-droite. Signer un tel manifeste alors que la fureur de ses propres rangs ensanglante la rue, c'est le stade terminal de la vision de l'Oint. Car Sowell nous rappellerait que, pour l'Oint, le réel est secondaire. Le danger n'est jamais la meute qui tue à six contre un, mais l'opinion de ceux qui osent s'en indigner. Comble de la déconnexion, au bas de cette pétition d'aveugles qui compare le sort de Quentin à celui du nazi Horst Wessel, L'Humanité, qui fit jadis l'apologie de Staline et du pacte germano-soviétique, tend la sébile, réclamant une donation pour sa lutte contre la « peste brune ». Les Oints s'arrogent donc un droit de souveraineté absolu sur l'existence économique, sociale et physique d'autrui. Il n'y a pour eux qu'une différence de degré, et non de nature, dans cette mécanique qu'il faut appeler par son nom : une logique terroriste dont les racines sont le mépris de classe, l'impunité de caste et le refus fanatique de l'existence de quiconque n'est ni à leur image, ni dans le rôle de mascotte qu'ils lui ont assigné. Anne-Sophie de Rous (22 février 2026, Radio Télévision Suisse) x.com/Revue_elements…

@tableauexcel @HMarcault @Isabelle_Szcz Chers lecteurs, nous avons déjà: - Illusions de la justice sociale (2023) - Discrimination et disparités (2018) en vente sur le site. Et des discussions en cours pour d'autres titres.

@HMarcault @Isabelle_Szcz Pas beaucoup. Prochainement :

Si vous ne lisez qu’un livre cette année, lisez (comme cette dame brillante l’a fait) The Vision of the Anointed de Thomas Sowell. Très beau collier Vivienne Westwood, btw.

« Dans l'univers mental des multiculturalistes, où les sauvages seront pour toujours nobles, il n'existe aucun critère permettant de distinguer le grand art de la pire camelote. » Theodore Dalrymple

« On peut penser que certains goûts sont supérieurs à d’autres, non seulement parce qu’ils sont plus satisfaisants, mais parce qu’ils engagent l’âme humaine de manière plus créative et plus épanouissante, sans pour autant condamner ceux qui ne les partagent pas. » Roger Scruton