رحال يرتدي العمامة

أقذر سلوك يقوم به الناس هو #رمي_المحصنات وإتهام المحصنات الغافلات المؤمنات بالباطل، لعنوا في الدنيا والآخرة إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25)النور

@alisspa ليس شرطا في المجتمعات الريفية يتزوج الشاب في عمر 18 سنة والبنت في عمر 15 سنة ... هذا لايعني البيدوفيلية ... هل تعتقد أنك تعيش لوحدك في هذا العالم ؟ في مجتمع المدينة يتزوج الشاب في عمر 20 والبنت في عمر 18 عادي كل مجتمع وله ظروفة وعاداته ويجب إحترامها

عند نزول دم الحيض من البنت الصغيرة هذا لا يجعل منها امرأة بالغة فجأة! ولا يجلعها مؤهلة للزواج أو الجنس. ملاحظة: أي شخص لا يتفق مع هذا الكلام فهو بيدوفيلي

#الصلاة #قنوت #سجود #ركوع يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43)آل عمران الترتيب المنهجي لبناء الذات والمجتمع في "المدينة الفاضلة"، حيث تبدأ بالداخل (#النفس) وتنتقل إلى الخارج (#الفعل) ثم إلى المجموع (#الصلوات). هذه الآية الكريمة تضع لك ترتيب المنظومة الأخلاقية بناءً على سياق الآية: {يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ}: 1. القنوت (الأساس الباطني: التحرر بالعزة) {اقْنُتِي لِرَبِّكِ}: البداية من الداخل. هو الخضوع و "#التصاغر" لله وحده، وهو أصل كل فضيلة. المعنى: عندما يتصاغر الإنسان لخالقه، يتحرر من عبودية الأنا ومن الخوف من الخلق. هذا القنوت هو الذي يمنحك العزة والصلابة النفسية، فلا تنكسر أمام المغريات ولا تطغى أمام الضعفاء. هو "المحرك" الذي يجعل الأفعال التالية (السجود والركوع) صادقة وليست رياءً. 2. السجود (الفعل الأخلاقي: #التضحية_والإيثار) {وَاسْجُدِي}: بعد امتلاء القلب بالقنوت، يأتي "الفعل الأكبر". المعنى: السجود هنا هو تقديم المنفعة العامة على الخاصة. هو التضحية بالوقت والجهد والمال لإسعاد الوالدين وصلة الأرحام وبناء المجتمع. الإنسان القانت (المعتز بالله) يجد لذة في "السجود" (الإيثار) لأنه يرى في خدمة الخلق قربى للخالق، دون مَنٍّ أو استعلاء. 3. الركوع (المرونة الفكرية: #قبول الحق والآخر) {وَارْكَعِي}: الانحناء النفسي أمام الحقيقة. المعنى: هو الاستعداد الدائم للرجوع عن الرأي الخاطئ وقبول وجهة نظر الطرف الآخر. الركوع هنا هو "صمام أمان" يمنع الشخص المضحّي (الساجد) من أن يتحول إلى طاغية بفعل تضحيته؛ بل يبقى مَرِناً، هيناً، ليناً، يرى الحق ويتبعه أينما كان. 4. مع الراكعين (الصلة الاجتماعية: الجماعة) {مَعَ الرَّاكِعِينَ}: تتويج المنظومة بـ "الصلوات". المعنى: لا قيمة للقنوت أو السجود أو الركوع إذا كانت في عزلة. "مع" الصلوات الاجتماعية في عصرنا (الموبايل، الإنترنت، المدن، الممالك). هي أن تمارس هذه القيم داخل نسيج المجتمع؛ فتصل رحمك، وتعزي صديقك، وتشارك في بناء دولتك، لتتحول القرى والمدن إلى "جسد واحد" يركع أفراده جميعاً لمنطق الحق والعدل والمصلحة العامة. الخلاصة: الآية ترسم طريقاً يبدأ بـ عزة القنوت، مروراً بـ بالسجود، وانتهاءً بـ مرونة الركوع في إطار الصلة بالراكعين.

#صلاة_الإحسان الإحسان للوالدين هو أعلى درجات الصلة، فهو ليس مجرد "واجب" بل هو ردّ دينٍ لا يُقضى، وقيمة أخلاقية وإيمانية تتجاوز مجرد الطاعة التقليدية . في عصرنا الحالي، ومع تحول القرى لمدن والدول لممالك، تطور مفهوم الإحسان ليواكب هذا الاتساع: 1. الإحسان العاطفي والرقمي الاتصال الدائم: في ظل تباعد المسافات، الإحسان اليوم يبدأ بـ "رنة هاتف" أو "رسالة صباحية". شعور الوالدين بأن ابنهما "موصول" بهما رقمياً يمنحهما أماناً نفسياً يوازي الزيارة الجسدية . الصلاة البصرية: استخدام الفيديو لرؤية الأحفاد ومشاركة تفاصيل اليوم يكسر عزلة الوالدين في المدن الكبيرة، ويجعلهما في قلب الحدث العائلي . 2. مفهوم "الصحبة بالمعروف" الإحسان ليس فقط في المال، بل في "خفض الجناح". هو الصبر على تكرار قصصهم، واحترام فارق الجيل، وتجنب "التأفف" (ولا تقل لهما أفٍ) حتى لو اختلفنا معهما في وجهات النظر . توقير الكبير: في مجتمع المدينة الفاضلة، يُعد الوالدان هما "مرجعية القيم"، والإحسان إليهما هو الضمان لتماسك المجتمع الصغير (الأسرة) قبل الكبير (الدولة). 3. الإحسان المادي والخدمي تأمين الحياة الكريمة لهما، وتفقد احتياجاتهما الصحية والمنزلية دون أن يطلبا. استخدام التكنولوجيا لتسهيل حياتهما (مثل طلب الاحتياجات أونلاين لهما، أو حجز مواعيد الطبيب)، فهذا من أوجُه الإحسان العصرية. 4. الإحسان بعد الرحيل الصلة لا تنقطع بالموت؛ بل تستمر عبر : الدعاء المستمر لهما. إنفاذ عهدهما: إكرام أصدقائهما وصلة الأرحام التي لا تُوصل إلا بهما. الخلاصة: الإحسان للوالدين هو "الصلة الأم"، ومنها تتفرع كل صلوات العلاقات الاجتماعية الأخرى. فمن عَجز عن وصل أصله (والديه)، كان عن وصل غيره أعجز. #الصلاة

#الصلوات حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238)البقرة تطور أسلوب، إقامتها، اليوم من فضل الله القرى أصبحت مدن والمدن أصبحت أقاليم ودول وممالك، تطور أسلوب إقامة الصلات عبر وسائل التواصل الإجتماعي والموبايلات، وسائل الإتصالات سهلت إقامة الصلات، اليوم بإمكانك التواصل مع والديك عبر الإنترنيت، وتعزية أصدقائك ومشاركتهم أفراحهم... يمكن فهم "الصلوات" كشبكة من العلاقات الاجتماعية المتصلة التي تُقيم بنيان "مجتمع المدينة الفاضلة". إليك الشرح المبسط لهذا المفهوم: 1. اللغة: الصلة والارتباط كلمة "صلوات" في أصلها اللغوي تعود إلى "الصلة"، وهي الربط بين شيئين. في مجتمع المدينة، لا تُفهم الصلوات فقط كشعائر تعبدية، بل كعملية "وصل" مستمرة بين أفراد المجتمع، بحيث لا يكون الفرد معزولاً، بل جزءاً من نسيج حي. 2. مفهوم "إقامة" الصلوات اجتماعياً عندما نقول "إقامة الصلاة" في سياق المدينة الفاضلة، فإننا نعني إقامة العلاقات: التواصل المستمر: المداومة على السؤال، المساعدة، والمشاركة (كما ذكرتَ عبر وسائل التواصل والموبايل). المساندة المتبادلة: أن يكون المجتمع "متصلاً" ببعضه في الأفراح والأتراح، مما يخلق حالة من الضبط الاجتماعي والتكافل. 3. الصلاة كمنظومة "نظام عام" في الفكر الذي يربط بين العبادة والمعاملة، تُعتبر "الصلوات" هي الخيوط التي تنسج المجتمع: الوالدان والأقارب: هم نواة هذه الصلات (الدائرة القريبة). الأصدقاء والجيران: هم الدوائر الممتدة التي تحول "القرية" إلى "مدينة" ثم "دولة". التكنولوجيا: أصبحت هي "المحراب" الجديد الذي تُقام فيه هذه الصلات، حيث يسهل الاتصال المرئي والمسموع بقاء الإنسان "موصولاً" بمجتمعه رغم البعد المكاني. 4. المدينة الفاضلة والترابط الرقمي في المدينة الفاضلة الحديثة، "الصلوات الاجتماعية" تعني أن التطور التقني (الإنترنت، الموبايل) ليس مجرد رفاهية، بل هو أداة أخلاقية لتمتين العلاقات. فالمجتمع الذي "يصلي" اجتماعيًا هو المجتمع الذي لا ينسى غائبه، ولا يترك محتاجه، ويشارك الجميع في "صلة" إنسانية كبرى. الخلاصة: "الصلوات" هنا هي الأوردة والشرايين التي تضخ الحياة في جسد المدينة، وبدون هذه الصلات (العلاقات)، يموت المجتمع معنوياً حتى لو عاش أفراده في قصور.

@Chatforever5 @shr_bd61163 إيش هي الايام المعدودات ؟

@halimasedeq @shr_bd61163 من 3-5 أيام في كل شهر من أشهر الحج الحرم الأربعة لغير الحجاج على الذين يطيقون الصيام .. للمساهمة في إطعام الحجاج المساكين الذي يفتقدون السكن في رحلتهم للحج .

رمضان هذا العام افطرت يوم واحد بسبب دوار اصابني. وفديت هاليوم بأطعام مسكين ولله الحمد. 🤲🙏

@Chatforever5 @shr_bd61163 ممكن تشرح اكثر

أبشر #صيام_الأيام_المعدودات الحج أشهر معلومات موسم الحج 4 أشهر الشهر العاشر والحادي عشر والثاني عشر والأول من كل عام . سابقا كان الناس يقطعون مسافات لأداء هذه الفريضة وتستغرق رحلتهم ذهابا وإيابا أشهر سيرا على الأقدام أو ركوب الجمال .. يحتاجون لمن يطعمهم في الطريق بإعتبارهم تركوا السكن ويرتحلون وليس من المعقول أن يحملوا كميات كبيرة من الطعام . ولو لم يجدوا من يطعمهم سوف يلجأون للصيد وقتل الحيوانات والصيد محرم في الأشهر الحرم. كتكافل إجتماعي لإطعام هؤلاء الحجاج يصوم الذين يطيقون الصيام في القرى والمدن الواقعة على طرق الحج لمدة من 3 إلى 5 أيام في كل شهر من أشهر الحج الأربعة ويتطوعون لإطعام الحجاج، وهو صيام تطوعي فيه أجر كبير.

#الصلاة_الوسطى حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238)البقرة تُعد صلة الأرحام من أعظم القربات في الإسلام وأسمى الأخلاق التي تضمن تماسك المجتمع وقوة الروابط الأسرية. وهي تعني الإحسان إلى الأقارب بالقول والفعل، وتفقد أحوالهم والسعي في مصالحهم. مفهوم صلة الأرحام وحكمها من هم الأرحام؟: هم كل من يربطك بهم نسب وقرابة، وأقربهم الوالدان، ثم الإخوة والأخوات، ثم الأعمام والعمات والأخوال والخالات وأولادهم. الواصِل الحقيقي: ليس "المكافئ" الذي يصل من وصله فقط، بل هو الذي يصل رحمه وإن قطعوه، ويحسن إليهم وإن أساؤوا. صور وأشكال صلة الأرحام لا تقتصر الصلة على الزيارة فقط، بل تتعدد صورها لتناسب ظروف الجميع: الزيارة المباشرة: السلام عليهم وتفقد أحوالهم في منازلهم. التواصل : الحديث: المكالمات الهاتفية، الرسائل، أو عبر وسائل التواصل الاجتماعي. الدعم المادي: مساعدة المحتاج منهم بالصدقة أو الهدية. الدعم المعنوي: الكلام الطيب، المبالغة في توقير كبيرهم، والرحمة بصغيرهم. الصلة عن بُعد: إذا كان الأهل في بلد آخر، صلتهم بالمكاتبة أو إرسال المساعدات والهدايا. فضائل صلة الأرحام وثمراتها ورد في السنة النبوية الشريفة ثمرات عظيمة لمن يصل رحمه: التحذير من قطيعة الرحم حذر القرآن الكريم من عواقب القطيعة، واصفاً إياها بأنها سبب في: لعنة الله: لقوله تعالى: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ}. الحرمان من التوفيق: قطيعة الرحم تجلب الضيق في العيش وتحرم البركة في الأهل والمال.

صباح الخير للأخ الفاضل الذي يضع علم بلاده وصبحني بشتيمة وسباب فقط لأنني أحاول تعليمه كيف يقيم الصلاة ، أنعم الله عليك ، إحسن في صلاتك الله يحفظك أنت في مسجد راقي محترم .. إكس مسجد لإقامة الصلوات .نتواصل ببعضنا ، نتبادل المعرفة . حيث يتنازل فيه كل منا لغيره بالإحترام والتقدير والمودة والرحمة، هذا من شيم المسلم ..

@Chatforever5 فمن كان(منكم) خير (لكم)

انت فكرياً احد ثلاثة أشخاص لا رابع لهم. اما انك تعرف الحق وتنكره وهؤلاء المغضوب عليهم. وأما انك لا تعرف الحق وهؤلاء هم الضالون. وأما تعرف الحق وتتبعه وهؤلاء المهتدون على الصراط المستقيم. (ربنا اهدنا صراطك المستقيم)

#الحفيظ #صلاة_الحافظ_الحفيظ استدعاء اسم الله "الحفيظ" في سلوك المسؤول (صمام أمان العائلة) بناءً على دورك كمسؤول عن عائلة ، إليك كيف تحول هذا الاسم إلى سلوك عملي يمنحك الطمأنينة: حفظ الأمانة (الرعاية الواعية): السلوك "الحفيظ" يعني أنك لا تترك الأمور للصدفة. أنت تحفظ أبناءك بتربيتهم على القيم، وتحفظ مال العائلة بحسن تدبيره، وتحفظ أسرار بيتك فلا تخرج منه. أنت "حفيظ" على كل ثغرة قد يأتي منها الضرر. الحفظ المعنوي (التحصين): لا يقتصر الحفظ على الأجساد، بل يشمل حفظ "العلاقات". سلوك الحفيظ هنا هو التدخل للإصلاح بين أفراد العائلة ومنع المشاحنات من تدمير الروابط، فتكون أنت "الحافظ" لودّهم وتماسكهم. السكينة بالتوكل (الحفظ الإلهي): عندما تبذل كل ما في وسعك كـ "عليم وخبير"، تستدعي "الحفيظ" لترفع عن كاهلك القلق الزائد. هذا السلوك يجعلك تقول: "أنا بذلت الأسباب، والله هو الحفيظ". هذا اليقين هو ما يحميك من الاحتراق النفسي نتيجة المسؤولية الثقيلة. حفظ الحدود الأخلاقية: الحفيظ هو من يحفظ حدود الله في تعامله؛ فلا يظلم أحداً من عائلته، ولا يحابي أحداً على حساب الحق. استقامتك هذه هي أكبر "حفظ" لمكانتك وهيبتك بينهم. أنت الآن تجمع بين "العلم" لتعرف، و "الخبرة" لتدير، و "الحفظ" لتحمي وتطمئن.😅

#الشهيد #صلاة_الشهادة استدعاء اسم الله "الشهيد" (من الرقابة الإلهية إلى الاستقامة السلوكية) الله جل جلاله هو "الشهيد"؛ الذي لا يغيب عنه شيء، الحاضر الذي يشهد الخفي والظاهر، والذي شهد لنفسه بالوحدانية وشهد لرسله بالصدق. شهادته هي الحق المحض الذي لا يتطرق إليه باطل. أولاً: المعنى الوجودي (المصدر) هو المطلع على حقائق الأمور، الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور. الله "الشهيد" لا يشهد إلا بالحق، ولا يضيع عنده حق، وهو المنزه عن الظلم والمحاباة في شهادته على عباده. ثانياً: التحويل السلوكي (التطبيق العملي) عندما تستدعي "الشهيد" في سلوكك، فإنك تتحول إلى شخص "مبدئي ومستقيم" من خلال: نزاهة الشهادة (قول الحق): السلوك "الشهيدي" يقتضي ألا تشهد زوراً أبداً، حتى لو كان ذلك ضد مصلحتك أو مصلحة أقرب الناس إليك. أنت تدرك أن كلمتك أمانة، فتخرجها بدقة وإنصاف، ترفُّعاً عن تزييف الواقع. الرقابة الذاتية (الإخلاص): بما أن الله شهيد عليك، فإنه يستوي عندك العمل في العلن وفي الخفاء. سلوكك لا يتغير بتغير الأنظار؛ تخلص في عملك وتلتزم بأخلاقك لأنك "تشهد" على نفسك قبل أن يشهد عليك الآخرون. العدل مع الخصوم: استدعاء "الشهيد" يمنعك من تجريم الآخرين بغير حق أو اتهامهم بما ليس فيهم وقت الخلاف. أنت "تشهد" بما رأيت وعلمت فقط، دون زيادة بدافع الانتقام أو نقص بدافع الكراهية. إثبات الأثر الطيب: أن يكون وجودك في أي مكان "شهادة" صامتة على الرقي والتحضر. تصرفاتك تشهد لك بالفضل، وأمانتك تشهد لك بالنقاء، دون أن تحتاج للتحدث عن نفسك؛ فأفعالك هي شهودك. بهذا السلوك، تصبح إنساناً "موثوقاً" لا يخشى الناس منه غدراً ولا افتراءً. أنت تعيش بوعي "الشاهد" الذي يحاسب نفسه على الكلمة والنظرة، فتسلم من الزلل وتسمو فوق أهواء النفس.

اليوم من فضل الله علمت حفيدي #صلاة_الرحمة #الرحمن_الرحيم أخذنا إسم #الرحمن_الرحيم درسناه وحولناه لسلوك إنساني ، إستانس وراح يركض يقول رايح أرحم أمي وقطوتي 😂 يصبح الإنسان رحيماً بتبني خُلق الرفق، ولين الجانب، والابتعاد عن العنف، وذلك من خلال محبة الذات وتجنب جلدها، والرفق بالناس بالكلمة الطيبة والمساعدة، والإحسان للحيوان بتوفير احتياجاته، والعناية بالبيئة والنباتات. الرحمة تنبع من الإيمان، . أولاً: الرحمة بالنفس (الرفق بالذات) التوقف عن جلد الذات: مسامحة النفس على الأخطاء والتعلم منها بدلًا من الغرق في الحسرة والندم. تجنب مشقة الحياة: عدم التحميل فوق الطاقة والعيش بسلام نفسي. العناية بالصحة النفسية والجسدية: الترويح عن النفس وإعطاؤها حقها من الراحة. ثانياً: الرحمة بالناس الكلمة الطيبة والابتسامة: التعامل بلين ولطف كما حث الإسلام. التماس الأعذار: التسامح، كظم الغضب، والتواضع. العطاء والمساعدة: إغاثة الملهوف، ومساعدة الضعفاء، والرفق في التعامل اليومي. ثالثاً: الرحمة بالحيوان الرفق وتجنب الإيذاء: الرفق بالحيوان عند استخدامه، وتجنب تعذيبه أو التحريش بينه. توفير احتياجاته: سقايته وإطعامه، والعناية بحالته الصحية. الإنقاذ والإيواء: تقديم المساعدة للحيوانات العالقة أو المصابة. رابعاً: الرحمة بالنبات والبيئة حماية الطبيعة: الحفاظ على نظافة الأماكن العامة، وعدم تخريب الأشجار أو تكسيرها. العناية بالنباتات: ري النباتات والاعتناء بها. حفظ الموارد: الحفاظ على المياه الجارية والنظيفة، وعدم رمي القمامة فيها. وسائل تعزيز خُلق الرحمة: تدبر القرآن والسيرة: القراءة في رحمة النبي ﷺ والاقتداء به. مجالسة الرحماء: اختيار الأصدقاء الذين يتميزون بالرفق واللين. الاستغفار والدعاء: طلب الرحمة من الله، فالراحمين يرحمهم الله. بكرة درسنا #الجبار #صلاة_جبر_الخواطر 🥰