Chris X
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再刺激一下支那基：灾民放在你们身上一点都不过份。你们在美国表演＂爱＂，是因为美国本身就建立好基督的秩序社会。才有空间让你表演那一文不值的＂爱＂，别你妈的ci 牙裂嘴，面目狰狞的表演你们主流鸡汤教的护教长老。你们他妈的就是一寄生蛆而已。与大陆之蛆的区别在于，你有表演爱的空间。
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@duojiaxin 这篇讲道名义上是在“维护圣经权威”，实质上是在“利用圣经作为载体，宣扬极端的个人主观思想”。它通过将复杂历史简单化、将圣经经文寓意化、将人类理性魔鬼化，建立了一个封闭且具有强烈排他性的言论场，这与纯正、谦卑、满有恩典与真理的圣经教导是背道而驰的。
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@wenxia_chen @Lijinwang134953 谁是滑人，其实他们根本没有打算讨论，而是一切由他们定。他们“自信”的让别人拿出圣经讨论，是因为他们大多数逻辑其实是辩证式而非形式逻辑（原理如下）：不是出于同一律，即不是出于同一思维和一致概念讨论问题。这样的“拿出圣经”毫无意义，因为只要变换概念，任何辩论虽胜之不武，但仍可以百战百“胜”
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任牧的《灾变论》中的灾民，也可以用于华人基督徒。他们只想＂爱＂，人想谈＂爱＂的本质是我要，而神的爱是＂我给＂。猾人基督徒，你们有爱吗？爱的起吗？你又能拿出什么去爱？你的爱又能施及多少人？
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@James101025 @wenxia_chen 举个例子：关于“教会聚餐”有两种命题：第一是体恤人的软弱，如五饼二鱼（正题），第二是坐下吃喝起来玩耍（反题）。由此矛盾产生，因此需要新的合题来解决。而细节就出在如何产生合题，标准是什么？CSMP目前的标准基本是基于他们自己的所作所为，圣经由此巧妙的变成为他们自己行为辩护和批判异己的工具
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@James101025 @wenxia_chen 任式解经，除了包含部分传统文本研究法，还包括一种不完全的，类似于马克思辩证唯物主义模型：否定之否定+正反题合题。例如在把几种对立传统一并讨论，最后给出一个貌似“新”的结论。这样做的好处是可以处理部分“矛盾”命题，坏处是为否定而否定，论证步骤跳跃（不解释为何矛盾），极易适合于定罪他人
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刚转发了一篇文章。因为对我帮助很大。最近有很多人对我说，你要是对CSMP 不认同, 离开就好,为何要在这里没完没了的发帖，反对和批评呢？
这话说的挺对是吗？
但我想说这正是我对信仰认真的原因。
【提后一12】「为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的（或译：祂所交托我的），直到那日。」
我知道论资格我不配批评牧者。但首先，在我退出之前我是从未对牧师有任何批评的。但奇妙的就是籍着一系列发生的事，我突然有种醒悟。现在不得不说这完全是上帝的引导。借着我这么个满身毛病的人。透过这么小的一次纷争，帮助我我看更清楚了很多人和事。更重要的是圣灵的奇妙引导。因为祂知道我若信错，岂不是比不信的更可怜？
从听CSMP 的牧师讲道开始，我就很少听其它牧师的道了。很难说是为什么，直到近半年，脑海里开始反复的问。：
基督教需要重建吗？
重建必重复教义史吗？
很多“全新”的教义，出自CSMP任不寐。他对救恩全新的解读方式，颠覆性的观点，视角，结论，从最初都吸引我，到冷静下来对照圣经再去思考，才觉得越来越多的地方他教导的其实已经偏离了圣经的根基。所以我知道，如果自己只听道，不去认真查考圣经和提出问题并多方找答案时，时间越久就越会只对牧师着迷和崇拜。关于是否我离开就应该闭嘴，我的理解是，那今天从习国都出来的人，换了国籍的人，是不是都不应该再对今天习国和共产党的恶行有批评了，都该闭嘴了呢？
感谢主在这里还算是有能敞开自由分享的网络平台，所以除了用来发泄情绪，看看热闹，表表支持反对，这里应该有真正的基督徒。这个平台也是传福音和为真理争辩的属灵战场。本身基督徒就应该是为真理而活。所以这里也应该是收割庄稼的禾场！
我正在学习
只为真理，不为自己
共勉！
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【CSMP美国集训第五天】最新总结：重建基督教与主流基督教的根本区别。鸡犬升天堂与被咒诅的巨婴：为什么要全面否定路德教会和路德神学。二千年前来好... youtu.be/8BqUkJmkFXQ?si… 来自 @YouTube
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中国人活该赢得共产党。不觉得那个国家有什么整体悔改的可能，“马军的数量有2个亿……”。人们要明白，人靠自己胜不过魔鬼的试探，当归向耶和华你们的神。龙爪从中东东欧伸到了纽约。首先教会要悔改，审判从神的家起首。这个世界是上帝和祂儿女的，不能把世界交给撒旦、淫妇外女youtu.be/-GYNPImvnN8?si…
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朱韵和@zhu0588
在教堂西大门的门楣上方，自1998年起安置了10尊20世纪基督教殉道者的雕像，王志明牧师的雕像位于整排雕像的最右端（右起第一尊），他身着中国苗族传统服饰，双手捧着圣经。他也是威斯敏斯特教堂迄今唯一纪念的中国人。 王志明（1907年－1973年）是云南武定县的苗族牧师。在20世纪60至70年代的特殊 历史时期，他因拒绝放弃信仰、反对极左活动而遭到逮捕。 1973年12月29日，66岁的王志明被判处死刑，罪名是反革命、帝国主义走狗、间谍等等，在当地万人批斗会上被枪决。枪决之前，执行人还用刀子在他嘴里割了几刀，舌头已被刺刀绞碎，据说当时害怕他发动信徒造反。 在被执行枪决的前一天，政府允许王志明牧师家人来与王牧师见面，当时王牧师已被判处死刑，但他的家人听到的是要释放这位牧师的话。据说，为了知道他们的对话，要求王志明牧师与家人对话时用汉语，不得用苗语。 王子文牧师回忆说，当时，王志明牧师的妻子带着几个鸡蛋，王牧师就对她妻子说：“拿一个鸡蛋，你吃一半，我吃一半，其余的你带回去。” 另外，他还说了三句话，一语双关。“你们要听上面的话，要讲究卫生，要注意安全。”王子文牧师说当时王志明牧师和家人是被监视的，不能讲任何反动或者与信仰有关的话，但他的家人都知道这三句话与信仰有关。 王子文牧师解释说：“要听上面的话，即要听上帝的话；要讲究卫生，即要过圣洁的生活；要注意安全，意思是要警醒，以免沉沦。” “王志明牧师在当时的情况下说出这番话，可见他的智慧。外人听着以为这个人认识到自己的罪了，但他的家人都知道是在讲信仰。” 图1：西敏寺教堂正门上方的十殉道者像，右起第一个即是王志明像。 图2：伦敦西敏寺正门上的王志明雕像
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中国最不缺的就是兜售儒法道文化砒霜的文人。
基督教本身是解构性的，所有的文化传统融入基督教都会被解构打散、重组、更新。不想被解构，而是直接叠加，这和做菜加砒霜没区别。
中国文化之所以人殉、人祭的历史如此漫长，根源在于缺少对启示真理的认识，也就不存在对人本身有什么恰当认识。
人的尊严、自由、价值被发现、发展、保护，不可能在保留儒法道完整体系下存在。
这就是杨鹏这样的假教师的真正祸害。
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New footage confirms that an errant Russian surface to air missile was responsible for the tank roof toss at the Moscow Oil Refinery this morning.
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