@DORobertoDO En eso llevas razón, en la cultura popular se siente más la influencia africana
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Edgar Pimentel Yost
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Me he referido a la cultura popular. Existen varios autores locales qué sostienen lo mismo. Lo europeo está presente predominantemente en las clases más altas. En lo religioso se manifiesta con más fuerza, los temas de Kinito no refieren deidades católicas. La manifestación cultural de los denominados palos la encuentras hasta en las poblaciones con más dominicanos de origen no africano.
La práctica de la santería es un fenómeno popular dominicano más amplio de lo que se estima.
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#LaCulturaDominicanaEsEterna 🇩🇴 🪘
A pesar de que hablamos un idioma de la península ibérica, tenemos influencias de las islas Canarias en nuestra cultura; nuestro merengue tradicional utiliza un instrumento alemán y tenemos una fuerte influencia de la cultura de EE. UU. Los dos pueblos de la isla de Haití o Santo Domingo comparten una fuerte herencia de África; se puede decir que, en lo popular, lo africano es el principal componente de la cultura dominicana. 🌍
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@elvin_calcano24 1. La gloria eres tú ( interpretada Luis Miguel)
2. Señales de humo, JLG
3. Perfidia, (interpretada Ibrahim Ferrer)
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Mis tres canciones latinoamericanas favoritas:
1. El derecho de vivir en paz de Víctor Jara
2. Volver a los 17 de Violeta Parra
3. Yolanda (interpretada por Pablo y Silvio)
Y las tuyas, ¿cuáles son?
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Creo que con abril hay otra realidad, en abril los vencedores no van a promover actos como el que muestras, además no conozco otro caso en la historia en que un episodio bélico, la literatura mayoritaria sea de los vencidos. Ya que dicen que la historia la escribe el vencedor, menos en abril
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@EdgarYost @luiscordovav Es correcto, Edgar, pero la Restauración es parte del contenido de los libros de historia dominicana; el Ministerio de Educación les pide a los maestros de sociales que sean creativos. Creo que no se hace por la misma razón que tampoco con el 24 de abril de 1965.
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De esta forma, deberíamos hacer que los niños dominicanos recuerden las gestas de la Restauración (1863) y la Revolución Constitucionalista de abril de 1965. 😍
DUTRA RENOVACIÓN@bashardelconce
30 de abril. el Viet Cong toma Saigón y Estados Unidos huye derrotado. viva el pueblo heroico de Viet Nam! 🇻🇳
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@DORobertoDO @luiscordovav Debes tomar en cuenta que la independencia es el calendario escolar lo que ayuda a que la escuela puedan realizar actos conmemorativos, pero la restauración es en periodo de vacaciones. Con abril la realidad es un poco diferente.
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@luiscordovav De acuerdo, don Luis. Creo que ya eso se hace con frecuencia con la Independencia; sin embargo, no veo que se dramatice la Restauración y mucho menos la Revolución de Abril de 1965. Saludos deferentes.
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Recomiendo leer siempre al poeta @mberiguete sus análisis de actualidad nunca decepcionan, en este artículo es claro porque el liderazgo político actual (global) es tan bajo, ya no tenemos líderes sino Influencers, pero el poeta critica que no abrazan ideología producto de su anemia intelectual, pero creo es peor cuando con esa cabezas mal amueblada abrazan ideologías y lo que llevan es al fanatismo y la polarización.
Marino Berigüete@mberiguete
Influencer político elcaribe.com.do/opiniones/de-u…
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@jaguerrerobta He ahí el mas y mejor documentado defensa a la Reaganomía y con más claridad y fundamento que la mayoría de los planfetos libertario. Fue todo un bestselle de los años 80s. Por más keynesiano que sea, debo admitir que sus argumentos son sólidos y convincentes. Copialo 👇
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Pedro García Cuartango, entre el azar y la necesidad diariolibre.com/revista/column…
@jarouskacocco escribe como siempre sencilla y directa pero abriendo camino a nuevas experiencias intelectuales, lectura recomendada así como la columna de @PedroCuartango
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Roberto Rodríguez Rodríguez 🌹🗳️@DORobertoDO
@realDonaldTrump Busca igualar las marcas de Theodore Roosevelt. En el caso particular de la República Dominicana, no fueron dos, sino tres (3) las intervenciones militares: 1904, 1916 y 1965. Ordena ahora: The Santo Domingo Affair, 1904. La primera intervención militar de EE. UU. en la República Dominicana. Disponible en: Tapa dura, tapa blanda y digital (Kindle). Idiomas: español. Digital: Inglés amazon.com/dp/B0FVWZ8T1M
ZXX
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Tenga más miedo a ser presa del sesgo confirmación (creer una mentira porque me gusta o conviene a mi narrativa) que a estar legítimamente equivocado y corregir.
Somos (o debemos aspirar a ser) nuestros "fact checkers". El reto más importante de la actualidad está en encontrar y llegar a las islas de certeza en medio del Océano de información donde se mezcla lo falso, lo inexacto, la propaganda incluso de la que viene de "nuestro lado favorito".
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Excelente guía de lectura para esta semana, gracias @DORobertoDO
Roberto Rodríguez Rodríguez 🌹🗳️@DORobertoDO
📚✝️LECTURA RECOMENDADA 12 ensayos sobre el Jesús histórico y el cristianismo, escritos por agnósticos, ateos y académicos no cristianos @yvanrod @LaraPedro @h_medrano @espinal_van @EdgarYost @CarlosDoyling69 @TalleyrandM @lauredelacruz @oacapellan @FaficoP @chanelsocial @marn09 @ricardoanglada @dleocadio2 @johannaa4d4 1. "Vida de Jesús", Ernest Renan: Filólogo, Historiador y EscritorAteo / Excomulgado (Abandonó el seminario tras perder la fe). Fue el primero en tratar a Jesús no como un Dios, sino como un hombre excepcional en un contexto histórico real. 2. "Jesús de Nazaret, El hombre de las cien caras", Antonio Piñero: Filólogo y Catedrático en Filología GriegaAgnóstico (Se define como "racionalista puro"). Piñero disecciona qué partes de los evangelios son historia y cuáles son literatura o teología. 3. "Zelote: La vida y época de Jesús de Nazaret", Reza Aslan: Historiador y EscritorMusulmán secular (Aunque practica el sufismo, su obra es académica y no confesional). Un ensayo que sitúa a Jesús en el contexto de la resistencia judía contra Roma. 4. "El Jesús histórico", John Dominic Crossan: Historiador y Ex-sacerdoteAgnóstico / Cristiano Secular (Rechaza la literalidad de los milagros y la divinidad). Un análisis serio sobre la vida social y económica de la Galilea del siglo I para entender al personaje. 5. "Jesús", Charles Guignebert: Historiador de la SorbonaAteo / Racionalista (Figura clave del laicismo francés). Un clásico del racionalismo francés que aplica un método histórico para separar el hecho de la leyenda. 6. "La invención del cristianismo", Richard Horsley: Historiador y SociólogoAgnóstico (Su enfoque es sociopolítico, no espiritual).Explora cómo las tensiones políticas imperiales dieron forma a la nueva religión. 7. "El mito de la persecución", Candida Moss: Historiadora y AcadémicaAgnóstica / Escéptica (Especialista en desmitificación de mártires). Un ensayo que desmonta la idea de que los cristianos fueron perseguidos sistemáticamente, analizando cómo esa narrativa ayudó a consolidar la Iglesia. 8. "El cristianismo: orígenes y fundamentos", Karl Kautsky: Filósofo y Teórico PolíticoAteo (Marxista ortodoxo, ve la religión como fenómeno social).Una visión desde el materialismo histórico que explica el cristianismo como un movimiento de clases oprimidas. 9. "Pablo de Tarso", Joseph Klausner: Historiador y LiteratoJudío Laico (Analiza a Jesús y Pablo como figuras históricas judías). Fundamental para entender cómo un hombre que nunca conoció a Jesús en vida construyó la estructura del cristianismo actual. 10. "Cristianismo Primitivo y Paideia Griega", Werner Jaeger: Filólogo Clásico y HumanistaAgnóstico (Centrado en la historia de las ideas, no en la fe). Analiza la fusión intelectual entre el pensamiento griego y la fe judía original. 11. "La Biblia desenterrada", Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman: Arqueólogo y AcadémicoAteo / Escéptico (Líder de la escuela crítica de arqueología bíblica). Aunque trata el Antiguo Testamento, es vital para entender el suelo arqueológico sobre el que se edificó el movimiento de Jesús. 12. "Judas Iscariote el calumniado", Juan Bosch: Político, Historiador y LiteratoAgnóstico / Laicista (Su obra sobre Judas es un ejercicio de lógica jurídica e histórica). Utiliza la lógica y la revisión histórica para rehabilitar a una de las figuras más odiadas de la tradición.
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Yo por mi parte comparto este ensayo sobre el nacionalismo. Noches de lecturas de sábados
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Este pequeño ensayo (134pgs) se ensaya apoyados en importantes pensadores del siglo pasado Camus, Aron, Arendt, Orwell entre otros, a defender el Matiz cómo ejerció de libertad, dentro de la polarización y el fanatismo ridículo que gobierna el debate ( si a si se le puede llamar) en occidente, defiende la franqueza del lenguaje sobre las imposiciones totalitarias, el genio de la amistad contra la insensatez, la moderación contra el exceso y sobre todo la Duda, como base de la verdad. De lectura rápida, divertida y reflexiva. Lectura para los tiempos que corren @miguelvalerioj @mberiguete @DORobertoDO @NEspinalBaez @MilagrosYost @EdJorgePrats @jmgi1968 @JuanJoseEncarn3 @yvanrod @AngelicaNoboaP @jarouskacocco @fdespinal
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Hubo una etapa de la vida de Antonio Escohotado que muchos no conocen o prefieren olvidar, porque rompe con la imagen que tuvo en sus últimos años. Antes de convertirse en uno de los grandes defensores de la libertad individual, antes de escribir contra el comunismo con una dureza poco habitual, él mismo estuvo dentro de ese mundo.
No fue algo superficial.
En su juventud, en plena dictadura franquista, Escohotado participó en ambientes antifranquistas y llegó a militar en círculos cercanos al comunismo revolucionario, algo bastante común en aquella época entre jóvenes intelectuales que veían en esa ideología una vía para enfrentarse al sistema establecido.
Pero con el tiempo ocurrió algo que él mismo reconocería después con total claridad: empezó a estudiar en profundidad aquello en lo que creía.
Y ese estudio lo cambió todo.
Durante décadas, Escohotado se sumergió en la historia del comunismo, investigando desde sus orígenes más antiguos hasta sus manifestaciones modernas. Lo hizo sin prejuicios iniciales, pero con una obsesión por entender cómo funcionaban realmente esas ideas cuando se llevaban a la práctica. Él mismo explicó en entrevistas que ese proceso fue desmontando muchas de sus creencias iniciales, obligándole a revisar todo lo que había dado por cierto.
El resultado no fue un simple cambio de opinión.
Fue una transformación profunda.
Pasó de ver el comunismo como una esperanza a analizarlo como un sistema que, en su opinión, tendía a derivar en formas de control y autoritarismo, algo que desarrolló ampliamente en su obra Los enemigos del comercio, donde estudió durante miles de páginas la evolución de estas ideas a lo largo de la historia.
Con los años, terminó definiéndose como un liberal demócrata, aunque nunca encajó del todo en etiquetas convencionales, porque su enfoque no giraba tanto en torno a izquierda o derecha, sino a una tensión constante entre libertad y poder.
Y quizá lo más interesante de su historia no es el punto al que llegó, sino el camino.
Escohotado no ocultaba que había cambiado de ideas. Al contrario, lo consideraba una prueba de que pensar de verdad implica estar dispuesto a corregirse, a abandonar certezas y a aceptar que uno puede haber estado equivocado. Para él, lo preocupante no era cambiar, sino quedarse atrapado en una idea por fidelidad emocional o por miedo a cuestionarla.
Por eso su figura resulta incómoda para muchos.
Porque no fue coherente en el sentido ideológico clásico, sino en algo más difícil: en la búsqueda constante de entender, incluso cuando eso implicaba romper con lo que había defendido antes.
Su vida deja una enseñanza que va más allá de cualquier corriente política. No se trata de en qué crees, sino de si estás dispuesto a revisar por qué lo crees.
Y eso, en un mundo donde muchos se aferran a sus ideas como identidades, es probablemente una de las formas más raras de libertad.
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@elvin_calcano24 @Jatzel09 Elvis, me gustaría saber cuáles principios progresista rompió Almagro?
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@Jatzel09 Lo rechazó precisamente por las posiciones que había adoptado Almagro contrarias a los principios progresistas del Frente Amplio. Escoge mejores ejemplos para la próxima.
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El gobierno centroizquierdista moderado de Uruguay se negó a apoyar la reelección de su compatriota Luis Almagro como secretario general de la OEA, apoyado por mayoría de países y finalmente ganador.
Aquello fue pequeñez ultra? O se justifica por quien cae mal y quien cae bien.?
Elvin Calcaño@elvin_calcano24
Qué personaje pequeño es el ultra que ahora preside Chile. Habida cuenta de que este es otro ejemplo de cómo las derechas latinoamericanas insisten en la estupidez de ideologizar las relaciones internacionales.
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