Sabitlenmiş Tweet
.
2.5K posts

. retweetledi
. retweetledi
. retweetledi
. retweetledi

@PrograminLovers الله يذكره بالخير
شخص مميز درسني في جامعة أم القرى و لا اعلم هل مازال يعمل في الجامعه او لا
العربية

المبرمج السعودي / المهندس عبدالله عيد
في عام 2011 من 15 عام كان نبراس أمل لكل طالب في علوم البرمجة وكان شعلة نشاط بالمجال لا مثيل له
حتي يومنا هذا قناته علي اليوتيوب مليئة بالعلم والمواد اللي تعكس مجهود جبار مش اي حد يقدمه في تلك الايام
المهندس عبدلله اخر أعماله من خمس سنوات تقريبا كان كتاب خوارزميون
وكان الكتاب العربي الأول اللي بيشرح الخوارزميات باحتراف
نتمني له دوام الصحة والعافية وانه يكون بخير حال.

العربية

@EAboyazeed ابدا مو منطقي لكن هذي اشكالية عدم التنسيق بين المعماري و الانشائي
و احيان كثيره بسبب طلبات و تغييرات المالك للتصميم المعماري تجعل من المستحيل انه عامود يطلع سليم لكل الادوار بدون زراعه او لف
العربية
. retweetledi

العمارة الصادقة، تحديات واطروحات.....
منذ أن صككت مصطلح "العمارة الصادقة" في سبتمبر 2022، وأنا في سعي دائم نحو استكشاف الفرص المتاحة لتحقيقه في واقعنا المعاصر، ولطالما وضحت أن تحقيقه غير مرتبط بتصور واحد وحيد "أمثل" ولذا فإنني أردد في مختلف المناسبات أنه سيكون هناك دوماً المناسب والأنسب والأكثر مناسبة، فقد بات في يقيني أنه مادام الأمر مرهون بالتناسب فسيظل هناك صور لا نهائية لتحقيق هذا المفهوم ترتبط دوماً بظروف الزمان والمكان وما يفرضانه على المصمم من تحديات كثيرة تحتاج لقرارات وترجيحات واعية، والأمر ليس بالهين فتصميم مشروع معاصر في سياق يحمل أرثاً عمرانياً كبيراً يفرض عليك توخي الحرص الشديد إذ أن عملية التصميم لا تنطوي على قدر كبير جداً من القرارات وحسب، بل أن تنوع الاعتبارات وأختلاف أوزانها النسبية تزيد الأمر تعقيداً.
في سطور قليلة سوف ألقي الضوء على عينة بسيطة مما نواجهه من تحديات داخل استديو التصميم خاصتنا أثناء عملنا على تصميم مشروع المخطط العام لمنتجع ريفي بيئي فئة خمسة نجوم، يطل على وادي "قناة" بمنطقة العيون بالمدينة المنورة:
المعاصرة – التقليدية
التراوح بين المعاصرة والتقليدية، لا يزال يمثل معضلة قليل من المعماريين من استطاع تجاوزها، فالتحديات التي تفرضها كثيرة ومتنوعة حيث يصعب تحديد الخط الفاصل بين التجديد والتقليد، وتبرز دائماً أسئلة محورية من نوعية:
- ما الذي نستطيع توظيفه من أنساق تقليدية محلية ويمثل أهمية في الاستخدام المعاصر؟، فالأنساق التراثية ليست بالضرورة أن تكون جميعها تصلح للقيام بوظائف معاصرة ولا يجب النظر إليها بصورة رومانسية لمجرد كونها "تراثية"، ولذا كان لزاماً علينا تحديد ثلاث أنواع منها:
أنساق حية ويمكن توظيفها على نفس قوانينها التشكيلية.
أنساق باتت لا تصلح لواقعنا المعاصر.
أنساق تحتاج للتطوير كي تعود لتؤدي وظيفتها بصورة متوافقة.
- هل التجديد هدف في حد ذاته؟ أم أنه وسيلة لتحقيق الكفاءة؟
- ماهو مفهوم المعاصرة؟ بعيداً عن التشكيلات السطحية التي يصفها البعض خطأ بأنها تعبر عن "الحداثة".
- ما هي حدودنا في توظيف تقنيات حديثة خارج إطار المكان ولكنها تحقق كفاءة تشغيلية أعلى؟
البساطة – التكلف
من دراستنا للنسيج العمراني التقليدي للمدينة المنورة تصفحنا العديد من المراجع والتي تتحدث عن الموضوع ، ولفت نظري أن البعض منها يبالغ أحياناً في خلق صور فلسفية على بعض الحلول التصميمة في الموروث العمراني، قد لا تكون لها أية صلة بالواقع وإنما هي محاولات لإسقاط أبعاد رمزية عميقة على النتاج وتحميله ما لا يعبر عن حقيقته، فعلى سبيل المثال حينما يتم تفسير وجود "سقيفة" تعبر زقاق بأن الهدف منها "قطع الملل" عن السائرين وخلق صورة بصرية مغايرة، فهذا في تقديري نوع من أنواع "التخمين" وليس الحقيقة، فأنا لا أنفي عن أجدادنا رغبتهم في الرمزية أو اعتنائهم بالتفاصيل التي تحمل جودة عمرانية ومعمارية، ولكن في ذات الوقت أتصور أنهم كانوا يفكرون بصورة أبسط مما نفكر به الآن، إذ كان تحقيق الوظيفة له أولوية قصوى لديهم دون تكلف أو مظهرية فالمعماري المسلم لم يكن ينتظر علامات الإعجاب التي سيحصدها من منصات التفاعل الاجتماعي-كما ابتلينا الآن- بل كان يسعى لأن يحقق أهداف أسمى حتى وإن كان "الإعجاب" من ضمنها، ولكنه إعجاب مبني على حقيقة الجودة والكفاءة وليس "الإبهار" الشكلي، وهنا يأتي التحدي في كيفية الحفاظ على تحقيق الجودة ببساطة وتوخي الحذر من الوقوع في "الأنا" والتكلف، ويصبح لزاماً علينا أيضاً أن نعي الخط الفاصل بين الفلسفة والتحذلق، فمن الأوجب أن يكون هناك إنعكاس حقيقي للرؤى الفلسفية التي يريد المعماري المصمم تحميلها على النتاج بعيداً عن حذلقة التعبيرات الجوفاء التي لا اثر لها في الواقع.
الإنسان - الآلة
لا شك في أن العمل الحرفي يحمل قيم ثمينة ويحقق نوع من أنواع اتصال الإنسان بقدراته الإبداعية، ولهذا نجد الكثير من الأمم تحافظ على تراثها الغير مادي في صورة الحرف الأصيلة التي يمتلكها أبنائها وتحاول دائماً تطويرها بهدف جعلها حية ولحمايتها من الاندثار، ولكن إلى أي مدى نستطيع توظيف تلك الحرف في البناء؟ ومتى يقع الخط الفاصل بين المبالغة والرومانسية في الاقتصار على ما يتم إنتاجه بصورة يدوية وبين ما يمكن أن تؤديه الآلات؟ ومتى يكون استخدام الآله ضرورة لا غنى عنها مع الحفاظ على روح الصانع الذي يستخدمها؟ وإلى أي مستوى من التكنولوجيا يمكنا الوصول إليه دون الوقوع في فخ تنحية الإنسان وتحييده.
المحلية – العولمة
المتأمل لتراثنا البنائي يمكنه بسهولة أن يلحظ أنه كان يحمل بعض من سمات ما نسميه الآن "عولمة "، فالتجارة البينية بين حواضر العالم القديمة كانت توفر دائماً خامات إنشائية يصعب الحصول عليها محلياً كالأخشاب مثلاً والتي نجد الكثير منها مجلوب من مناطق بعيدة عن عالمنا العربي والذي يفتقر لوجود الغابات في أراضيه، وتوفر بنائين وحرفيين مهرة يفدون إلى بلادنا وقد يستقرون فيها ليعملوا في تشييد الكثير من المبان والصروح ذات القيمة، إلا أنه في ذات الوقت كان هناك دائما نوع من أنواع التوطين سواء للاستخدامات التي توظف فيها تلك الخامات أو للمهارات التي يحملها تلك البنائين المهرة، إذاً يمكن بسهولة تمييز حالة من الإنصهار في المجتمع المحلي والاصطباغ بصبغته وهنا يقع التحدي الذي علينا مواجهته في واقعنا المعاصر والذي يفرض علينا أن ننتبه لكيفية صياغة هذا "التوطين" اتقاء لفخ "التغريب" سواء في توظيف الخامات أو في توظيف المهارات.
القيمة - الكلفة
الموازنة بين القيمة والكلفة ليس المقصود منه إجراء دراسات الهندسة القيمية للتصميم بصورتها المباشرة والمرتبطة بالأبعاد الوظيفية وحسب، بل المقصود منه تقدير إمكانية تحقيق قيم مضافة واقعية يقدمها المشروع للمجتمع المحيط في إطار الجهد والوقت والميزانية المرصودة، فالإفراط في رومانسية تأثير المشروع على المجتمع على حساب التكاليف قد يؤدي في النهاية إلى توقف المشروع عند مرحلة "الأحلام"، فلن تجد مستثمر وصاحب بناء يمنحك ميزانية مفتوحة لتحقيق كافة طموحاتك مهما بلغت من قيم سامية، ولكن سيظل عليك المسئولية والعبء في ربط تلك الأهداف السامية بتحقيق مصالح المستثمر والموازنة بين المأمول والواقع، وأن تدرك جيداً أن تغيير هذا الواقع لن يأتي فجائياً ولهذا لا تقع مسئوليته عليك وحدك، فيكفيك أن تؤدي ما يقع على عاتقك وتخلص فيه ليأتي غيرك ويضيف إليه وهكذا.
هذه العينة من التحديات من المؤكد أن كل منا كمعماريين مصممين سيواجهها بطريقته الخاصة، ولكن سيكون علينا جميعاً تحري كامل الإخلاص والصدق في اتخاذ ما يناسبها من قرارات تصميمة تتجاوب معها، وبذلك أتصور أننا قد نغير واقعنا شيئا فشيئاً إن فعلنا، وسننتج عمارة أكثر صدقاً وارتباطاً بنا وتستحق أن تبقى لتصبح تراثاً لمن سيأتي من بعدنا.
محمد الرافعي، 16 مايو 2025
#عمارة_صادقة
#فكر_معماري
#منتجع_بيئي
#نحو_عمارة_صادقة
#محمد_الرافعي
#مقالات_معمارية



العربية
. retweetledi
. retweetledi

العزل المائي والحراري ما ينفع تفصل بينهم، لأنهم يكملون بعض لحماية بيتك من أكبر مشكلتين: الرطوبة والحرارة. إذا طبقتهم صح، تضمن راحة داخلية أكبر، وتطيل عمر المبنى، وتقلل فواتير الطاقة والصيانة.
وش اللي يصير لما تعزل السطح بالعزلين معًا؟
تمنع تسربات المياه من الوصول للهيكل الخرساني.
تقلل من حرارة السقف وتمنع تكدس الحرارة داخل البيت.
تحافظ على التشطيبات والدهانات من التآكل أو التقشر.
ترفع من كفاءة العزل الصوتي كفايدة جانبية.
التركيب يبدأ من تنظيف السطح، وصب الخرسانة الرغوية، ثم طبقة برايمر، وبعدها لفائف البيتومين واختبار الماء، وأخيرًا طبقات العزل الحراري والحماية، لين نوصل للبلاط.
كل طبقة في النظام هذا محسوبة بدقة، فـ لا تهمل ولا تختصر — استثمر في الراحة قبل لا تضطر تصرف على التصليح.
#عزل_سطح #صيانة_مباني #مقاولات




العربية
. retweetledi
. retweetledi

🌉 Cable-Stayed Bridges: Engineering Masterpiece
⚡ Key Components:
- Tower pylons 🏗️
- Tension cables 🔄
- Rigid deck system 📏
- Deep foundations 🚧
🔍 Design Mechanics:
• Load Transfer:
- Cable tension
- Tower compression
- Deck distribution
- Foundation stability
💪 Cable Arrangements:
- Radial (fan) design
- Parallel (harp) pattern
- Hybrid configurations
- Strategic spacing
📊 Advantages:
- Material efficiency
- Span flexibility (100-1000m)
- Construction ease
- Lateral stability
#BridgeEngineering #Construction #Engineering #StructuralDesign #CableStayedBridge #CivilEngineering #InfrastructureDesign #BridgeConstruction #Engineering_Daily #StructuralEngineering
What bridge designs optimize your infrastructure projects? 🤔
English
. retweetledi

يجسد #رمز_الريال_السعودي - الذي صُمم بأعلى المعايير الفنية - ثقافة المملكة وتراثها العريقين، حيث يحمل اسم عملتنا الوطنية "ريال" بتصميم مستوحى من الخط العربي، وسيعزز الرمز من تمثيل الريال السعودي في السياق المحلي والإقليمي والدولي؛ ما يجعله مناسبًا للاستخدام في الإشارة إلى الريال السعودي في جميع التعاملات المالية والتجارية.
#واس_عام

العربية
. retweetledi

اَلْحُلْمُ
في سنة 1989 أي قبل سنة واحدة من تخرجي في الجامعة، تلقيت خبر وفاة أسطورة العمارة المصرية المعماري العبقري حسن فتحي، وأحسست وقتها بصدمة شديدة، إذ كنت أقرأ عنه الكثير، وعن أفكاره وأعماله، ولم تتح لي فرصة الالتقاء به مباشرة، وبسبب وفاته بحثت عن كتابه الشهير "القرنة- قصة قريتين"، وعكفت على قراءته مرات ومرات، حتى أحسست وكأنني كنت أجلس معه وهو يحدثني عما كان يسطره، وبدأت أحلم في حينها بالسير على خطاه والاستفادة من فكره الخاص حول العمارة، بتصميم مبان يتم بناؤها بخامة ميسرة الوصول إليها كالتربة الطينية؛ وتستخدم الحوائط الحاملة والقباب والأقبية كأسلوب للإنشاء والتسقيف بديلاً عن التقنيات -الصناعية الجامدة- المعتمدة على الخامات الرأسمالية، ولأستكمل ما بدأه في إعادة ثقافة البناء المحلية مرة أخرى لمجتمعاتنا وتمكينهم من خلق عمارة صادقة ذات هوية تحقق لهم المعنى الحقيقي للكرامة والإنسانية.
في عام 1991 أي بعد عام واحد من تخرجي في الجامعة مباشرة، أتيحت لي فرصة الالتحاق للعمل بمشروع من تمويل السوق الأوروبية، لتنفيذ بعض تصميمات أستاذنا حسن فتحي في مناطق الاستصلاح الزراعي في تسعة مواقع صحراوية من مناطق الاستصلاح الزراعي بمصر، فأسرعت للعمل فيه كمتطوع دون أجر كوني وجدتها فرصة لتحقيق حلمي البسيط.
لقد مثل هذا المشروع مدخلاً مهماً لي لتعلم الكثير عن التقنيات التقليدية لاستخدام التربة الطينية في البناء، والإنشاء بالحوائط الحاملة والتسقيف بالقباب والأقبية، حيث التقيت في إطار هذا المشروع بشيخ البنائين المعلم أبو الفتوح علي مصطفى (رحمة الله عليه) من قرية المحاميد بأسوان. والذي كان له دور كبير في اطلاعي على أسرار هذا العمل والموروث الثقافي المرتبط به.
لقد أتيحت لي في هذا المشروع فرصة نادرة بأن أتعرف على"الطوبة"، ولأول مرة، في صورتها التقليدية: "اللبنة" وأن أصنعها بيدي مع فريق ضاربي الطوب القادمين من جنوب مصر، وأن أدرك عن قرب السر الكامن في داخلها والذي حفظته عبر آلاف السنين، حينما شيد بها القدماء صوامع الرامسيوم، والتي لا تزال صامدة حتى تاريخنا هذا في مدينة الأقصر.
لقد ازداد شغفي وتعلقي بخامة التربة حتى جاءتني فرصة ذهبية في عام 1996 لحضور ورشة عمل تطبيقية أدارتها مؤسسة "BASIN - Building Advisory Service International Network" عن التقنيات المتوافقة في البناء بصفة عامة، وعن التقنيات الحديثة للبناء بالتربة بصفة خاصة، حيث جاء لقائي الثاني بالطوبة، ولكنها في هذه المرة لم تكن "لبنة"، حيث تعرفت حينها ولأول مرة على تقنية طوب التربة المضغوطة "Compressed Earth Blocks CEB"، وعلمت أنها كتقنية قادرة على أن تعبر بالطوبة المصنوعة من التربة من الحالة التقليدية الشعبية لتصبح خامة هندسية يمكن تطويرها علميا وضبط خواصها وجودتها والاعتماد عليها، فاشتعل حماسي للدرجة التي حفزتني للتعاون مع مجموعة من الزملاء لتأسيس أول جمعية مصرية علمية غير هادفة للربح تسمى "EECA –Egyptian earth construction association" ، تعنى بنشر وتطبيق تقنيات البناء بالتربة في مصر في عام 1997 .
لم أكتف بعملي التطوعي في "EECA" فقمت مع اثنين من الشركاء بتأسيس أول شركة في مصر والعالم العربي تعمل ليس فقط في مجال بحث وتطوير وامتلاك قاعدة علمية وتقنية محلية لإنتاج طوب التربة المضغوطة، بل وتصنع معدات وخطوط إنتاجه كاملة. وهنا جاء اللقاء الثالث بيني وبين "الطوبة" ولكن في هذه المرة كانت مصنوعة بواسطة الماكينات التي صنعناها بأيدينا في شركتنا، وبعد أن عكفت على امتلاك المعرفة العلمية بكل ما يحيط بتلك التقنية بدءاً من دراسات التربة، وخواصها المختلفة، ومروراً بتصميم الخلطات، وتصميم عمليات الإنتاج ودراسات الجدوى، وانتهاء بإخضاع النتائج للتجربة من خلال عمليات بناء حقيقية.
لقد تطور حلمي منذ ذلك الحين ليصبح هدفي هو تأسيس منهج متكامل لعمارة محلية بصورة شاملة، يوظف خامة التربة بصورة علمية وهندسية في تصنيع هذا الطوب، ويطور أساليب الإنشاء التقليدية التي توظف هذه الخامة في البناء والاستفادة من خواصها في منظومات توظف الطاقات الطبيعية البيئية، ويصيغ كل ذلك في معمار محلي صادق يحمل قسمات مجتمعاتنا ويقدم حلولاً موضوعية لقضايا مهمة كقضية توفير السكن الإنساني الملائم والاقتصادي في بلادنا، ومن هنا بدأت "القصة" التي ترويها سطور كتابي الذي صدر وقدمته لكم بعنوان:
قصة طوبة ، مسيرة مهنية نحو "عمارة صادقة"
الكتاب متاح عبر هذا الرابط :
heyzine.com/flip-book/f5d4…
وأرجو منكم أن تشاركوه كي يصل إلى أكبر عدد من المعماريين وطلبة العمارة في جميع أنحاء وطننا العربي.
محمد الرافعي، 1 نوفمبر 2024
#قصة_طوبة
#عمارة_صادقة
#كتاب_معماري
#معمار_محلي
#محمد_الرافعي
#سيرة_مهنية




العربية
. retweetledi

@samialsaadi @Moayad_engg آمين يا م.سامي
و المالك من خيرة الملاك اللي أشتغلنا معهم
الله يبارك له
العربية

@Moayad_engg @EngQa ماشاء الله تبارك الله .. شغلكم مميز الله يبارك للمالك
العربية



































