♨️ᗷᑌ KᕼᗩᒪIᗪ♨️

جميع ما انشره يعبر عن ما اؤمن به.. ولا اهدف لأن أهدي احدً او أن أضل احداً.. الهادي هو الله.. جميع ما اقوله هو من اجلي فقط.. لعلني على خطأ ويصحح لي احد.. جميع ما اقوله قابل للنقد والتصحيح والخطأ.. ان وافقك ما اقول فلا تُعجب بكلامي بل ابحث لتتأكد من صحة ما اقول.. لا تمدح شخصي فتسول لي نفسي الغرور.. ولا تهاجم او تسب شخصي فتؤثم دون سبب.. وتأكد.. مهما قلت فلن ارد الاساءة بالاساءة.. وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ﴿٩٥ مريم﴾

@fn_4i ﴿وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦ وَٱلۡأَرۡضُ جَمِیعࣰا قَبۡضَتُهُۥ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ وَٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تُ مَطۡوِیَّـٰتُۢ بِیَمِینِهِۦۚ سُبۡحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا یُشۡرِكُونَ﴾

سؤال ديني هل يجوز الغسل من الجنابة بدون غسل شعر الرأس؟؟

@1Ylili ﴿وَإِذَا حُیِّیتُم بِتَحِیَّةࣲ فَحَیُّوا۟ بِأَحۡسَنَ مِنۡهَاۤ أَوۡ رُدُّوهَاۤۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءٍ حَسِیبًا﴾ [النساء ٨٦]

سؤال من الخاص: إذا أتاني غير مسلم وقال لي ( السلام عليكم ) بماذا ارد عليه ..؟!

@abdullahrushdy ﴿وَجَعَلۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ أَكِنَّةً أَن یَفۡقَهُوهُ وَفِیۤ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرࣰاۚ وَإِذَا ذَكَرۡتَ رَبَّكَ فِی ٱلۡقُرۡءَانِ وَحۡدَهُۥ وَلَّوۡا۟ عَلَىٰۤ أَدۡبَـٰرِهِمۡ نُفُورࣰا﴾

ميصحش كدا يا عم عادل!

♨️#رمضان♨️ قالوا أن رمضان هو الشهر التاسع في التقويم الهجري، يأتي كل عام لمدة تسعة وعشرين أو ثلاثين يوما بحسب رؤية الهلال.. فيما قال آخرون إن التقويم الهجري ذاته موضع إشكال، وإن رمضان الحقيقي مرتبط بزمنٍ من السنة يدل عليه اسمه، والرمض في اللغة يشير إلى شدة الحر والوهج.. قالوا أيضًا، أن الله فرض على المؤمنين صيام هذا الشهر، وإن الصيام هو الامتناع عن الطعام والشراب والمعاشرة الزوجية من الفجر حتى غروب الشمس بنية التعبد والالتزام والشعور بالفقير.. واعتبره جمهور المسلمين أحد أركان الإسلام الخمسة.. في المقابل، رفض البعض فكرة "الأركان" بصيغتها المتداولة، وذهب آخرون إلى أن الصيام في القرآن يعني الانقطاع أو الإمساك عن الكلام.. فما حقيقة هذا الشهر؟؟ وهل نحن أمام عبادة زمنية محددة، أم أمام مفهوم أوسع تم اختزاله عبر الزمن.. "وهل هو تشريع رسالي خالد، أم امر ظرفي زماني!؟" في هذا الثريد سنحاول تصور صيام رمضان تحديدًا بطريقة مغايرة قليلاً،.. ⤵️ يتبع..

﴿یَـٰقَوۡمِ ٱدۡخُلُوا۟ ٱلۡأَرۡضَ ٱلۡمُقَدَّسَةَ ٱلَّتِی كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡ﴾ الاية لا تقول كتب الله لكم الدخول،، بل ادخلوا (الارض) المقدسة (التي) كتب الله لكم.. كتب لكم.. اي تجمعت وتوفرت الظروف وكونت كتابًا ممهدًا من اجل الاستفادة منه.. والارض المقدسة هي الارض حيث يلتقي الناس من اجل الارتقاء.. —— المشكلة الازلية كانت وما زالت هي: "تحويل الخطاب الظرفي المرحلي الى خطاب رسالي خالد"

كتب الله لبني إسرائيل دخول الأراضي المقدسة، وليس تملكها #منصة_مجتمع #بودكاست_مفاهيم

@jewboi223 نحن الافضل ونحن الاعلم ونحن الأصح وما دوننا لا يفقهون.. هذا الصوت هو صوت ابليس 🐍..

إذا كانت اليهودية باطلة، فلا يمكن أن يكون الإسلام والمسيحية صحيحين. وإذا كان الإسلام والمسيحية باطلين، فربما تظل اليهودية صحيحة. نحن أول ديانة توحيدية إبراهيمية.

@Munem151 🌺🌺

@Eng__Me وجهة نظرك لكنها ليست مقنعة للاخرين

💡#تساؤلات⁉️ هل ترى أنك من المشمولين بخطاب: "يا أيها الذين آمنوا"❓

توضيح بخصوص الايات الخاصة بقوم موسى والبقرة: الايات التي ذكرتها عن قوم موسى اعلم انها خبرية (بالنسبة لنا) ولكن لغيرنا هي ليست كذلك.. هي امثلة للنتيجة المترتبة على اتباع امر إلهي ظرفي زماني ومكاني وتحويله الى خطاب خالد رسالي.. بعض التيارات الدينية اليهودية وتحديدا التي تعمل على اعادة بناء الهيكل.. مازال موضوع ذبح هذه البقرة حاضرًا بقوة.. على الرغم من انه حدث خبري حصل وانتهى.. لأنهم ببساطة اخذوا الخطاب الظرفي وجعلوا منه خطاباً يشملهم.. امر ذبح البقرة هو امر إلهي لقوم معينين في زمن معين ومكان معين في حين انت ترى ان حد احكام الله وتشريعاته لا يتناسب مع الله نفسه.. قصة العماليق كذلك،، اطلقوا هذا اللقب على كل عدو لهم.. وقتلوا وابادوا كل شيء بناء على نص ديني ظرفي زماني مكاني في التوراة تم تحويله الى صالح لكل زمان ومكان.. —— اعلم واتفهم تماما ما تقوله، واوافقك الراي في غالبيته، الا ان فكرة عدم منطقية ان يصدر الله حكما بشكل خاص لهم هي ما لا اوافقك الرأي فيها.. فانا ارى ان الرسالة لم تكن لتصلنا لولا وجود احكام خاصة ظرفية زمانية خاصة بقوم النبي.. وما كانوا لينصروه لولا ان خاطبهم الله بشكل مباشر وتم توجيههم.. دمت سالمًا يا صديقي العزيز 🌺🌺

@Eng__Me إختلال حدث طوال وجود الإنسان فتبديل أحكام الله تعطيل أحكام الله خصخصة أحكام الله وأعني كافة الأوامر الإسلاميه التي تعتني بحياة الإنسان وكافة المخلوقات في الدنيا والآخرة هي : لُب الظلم وهي سبب تخلفنا في هذا الزمان والمكان.

بارك الله فيك يا صديقي على امانتك في ايصال فكرتك بشكل كامل.. واشكرك على الوقت الذي منحته لي وللاخوة الاعزاء في شرح كل آية على حدة.. سأعلق على جزئية واحدة واتمنى ان يتسع صدرك لها.. ذكرت من خلال سردك الجميل: لابد أن نفهم مغزى وفكرة الآيه كي لا نشطط ونجعلها زمانيه مكانيه لا تفيد أحد سوى من عايش الحدث آنذاك كي لا يكون كلام الله : محدود ، معدود ، محاط به ،ذو معاني زمانيه ، مخصوص لذوي بعينهم دون سواهم.. —— ما هي مشكلة جعل الاية زمانية مكانية؟ وفهمها كما هي؟ كان الناس يدخلون بيوت النبي دون استئذان لانهم امييون لا يعرفون معنى الذوق والادب وبحاجة لتوجيه.. ويعتقدون ان النبي ملكًا لهم.. وكان يستحي من اخلاقه الجميلة ان يقول لهم استأذنوا قبل ان تدخلوا؟ وكان الناس الاميوون الذين لا يعرفون الذوق ايضا يرفعون اصواتهم فوق صوته وهو يتحدث ونزلت الايات لتنبههم..؟ ماذا لو ان هذا ما حصل فعلا، فكيف كان سيخبرهم الله عز وجل ان يتوقفوا عن هذه الافعال بشكل خاص؟ ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفۡعَلُونَ﴾ [الصف ٢] ——— ﴿وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦۤ إِنَّ ٱللَّهَ یَأۡمُرُكُمۡ أَن تَذۡبَحُوا۟ بَقَرَةࣰۖ﴾ هل كان هذا امر من الله خالد مستمر رسالي يصلح لكل زمان ومكان؟ الا ترى انهم اليوم ما زالوا يبحثون عن البقرة الفاقع لونها؟ اعتقادًا منهم انها واجبة النفاذ حتى يظهر المسيح؟فهل هذا الفعل سليم؟ ﴿یَـٰقَوۡمِ ٱدۡخُلُوا۟ ٱلۡأَرۡضَ ٱلۡمُقَدَّسَةَ ٱلَّتِی كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡ وَلَا تَرۡتَدُّوا۟ عَلَىٰۤ أَدۡبَارِكُمۡ فَتَنقَلِبُوا۟ خَـٰسِرِینَ﴾ [المائدة ٢١] امر ظرفي زماني.. ولكنهم حتى اليوم يحاولون تطبيقه بالقوة.. ووضعوا حدودًا لهذه الارض المقدسة ايضًا واطلقوا عليها ارض الميعاد؟ فهل الامر من الله في الايتين لقوم موسى كان خالد زماني يصلح لكل زمان ومكان؟ ام كان ظرفياً؟ والغرض منها الحكمة وليس حكمًا شرعيًا؟ وان كان خطاب يا ايها الذين امنوا هو خطاب للمؤمنين بالرسالة الخاتمة، فكيف كان الله سيخاطب الله قوم النبي بشكل خاص او لظرف خاص حدث او قد يحدث بالفعل؟

@Eng__Me أن تكون التدبرات: جماعيه لأن الله أمر .. : لأن سياق وبيان التدبر جاء في صيغة& الجمع وليس اامفرد وفي هذا دلاله وبرهان على قيمة التدير الجماعي وانهُ مثمر إن صدق المتدبرون وعملوا بجهد بعد أن يجاهدوا في الله حق جهاده. والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

سؤال آخر يا صديقي العزيز: ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلصِّیَامُ… وَعَلَى ٱلَّذِینَ یُطِیقُونَهُۥ فِدۡیَةࣱ طَعَامُ مِسۡكِینࣲۖ﴾ بما ان الصيام هو انقطاع عن الطعام والشراب والشهوات.. وينطبق على اي مؤمن بالرسالة الخاتمة ومن ضمنهم نحن.. فماذا لو كنت مسكينًا وكنت من الذين يطيقونه ايضًا، هل اطعم مسكينًا اخر ام اطعم نفسي؟ ومن اين لي ان اطعم؟ ألا ترى ان الاية توضح بشكل مباشر ان المساكين ليسوا من المشمولين بخطاب (يا ايها الذين امنوا)؟ 🌺

@AlwrdeMoqbel @Eng__Me نعم هذه الأعذار تخص من شهد الشهر ولكن لم يستطع الصوم لعذر مشروع بينما النقاط السابقة التي ذكرتها فهي تخص من لم يشهد الشهر اساسا حتى لو لم يكن مريض ولا على سفر

♨️#كتب_عليكم 🆚 #كتب_لكم♨️ 📍كُتب عليكم: هي امور وظروف تجمعت وشكلت علينا كتابًا من الالتزامات والاجراءات الاضطرارية الوقائية.. لتلافي حدوث شيء او لتجنب تبعات وآثار شيء قد حدث.. 1- كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ وَهُوَ كُرۡهࣱ لَّكُمۡۖ قد تعيش حياتك وتموت دون تضطر للقتال.. لان القتال يلزم بأن تستدعي الظروف له.. فإن لم يحدث فلم يكتب عليك.. 2- كُتِبَ عَلَیۡكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ إِن تَرَكَ خَیۡرًا ٱلۡوَصِیَّةُ ان تركت خيرًا فقد يكتب عليك الوصية.. وإن كان القانون يضع نظاماً محكمًا لتوزيع التركة ولا يعترف بالوصية فلم تكتب عليك.. كذلك ان كنت لا تملك خيرًا لتتركه، فهذا يعني مباشرة ان الوصية لم تكتب عليك.. 3- كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلصِّیَامُ الصيام ليس عبادة جميلة نتقرب بها الى الله.. الصيام هو شيء تفعله مضطرًا.. تجده في كفارة القتل الخطأ وفي الظهار وفي حلف اليمين كعقوبة مخففة مؤقتة.. وتجده كفدية في احيان اخرى.. لأن الصيام يُكتب عليك، بمعنى ان الظروف ستجبرك عليه..وليس مناسبة او عادة سنوية.. 4- كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلۡقِصَاصُ فِی ٱلۡقَتۡلَىۖ قد تكون غير ذي صفة ليكتب عليك القصاص.. وقد تكون في موقع مسؤولية كذلك ولكن لم يحدث ما يضطرك للقصاص في القتلى.. —— جميع هذه الامور هي ظروف تجمعت وشكلت لهم كتابًا من الالتزامات والاجراءات الوقائية (لعلهم يتقون).. وجميعها كتبت عليهم وليست علينا.. ولكن من الوارد جدا ان تكتب علينا.. فيجب ان نكون مستعدين دائمًا لما قد يكتب علينا.. —— 📍كتب لكم: على عكس ما كتب علينا، فكل ما يكتب لنا هو خير.. ظروف تجمعت وكونت كتاباً من المنح التي تساعدنا وتخدمنا في حياتنا.. من اجل الاستفادة منها..

لا ليس هذا ما اقصده.. خطاب (يا ايها الذين امنوا) هو خطاب ظرفي يخص قوم معينين.. يخص الرجال الذين آمنوا بالنبي ونصروه.. الاية نزلت لفعل معين هم قاموا به… تعاتبهم على انهم يقولون مالا يفعلون.. يمكنك الاخذ بالحكمة من هذا الخطاب ولكن لا يمكنك تحويله الى احكام شرعية انت المخاطب بها.. يمكنك ان تتعلم من الاية (حكمة): ان لا تقول مالا تفعل.. ولكن يجب ان تعرف ان هذا الخطاب لم يكن لك في الأصل.. 🌺

@Eng__Me معقولة المؤمن بيقول ما لايفعل على طول !! عايز تقول ايش بالضبط ؟

@Munem151 (إن) جاءكم.. إن = في حال في حال جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا.. —- اما الاية التي ارفقتها لا تصف احتمالات.. لمَ تقولون ما لا تفعلون = خطاب سؤالي عتابي عن حدث وقع وليس حدث قد يقع.. فالاية ليست (يا ايها الذين امنوا لا تقولوا مالا تفعلون)

@Eng__Me ليس هكذا تقرأ ليس بالضرورة ان يشملك كل خطاب الا حين وقوعك فيه مثل "يايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا...الاية فهل تتعرض كل يوم لفاسق ينبؤك بالاكاذيب واذا تعرضت مرة فهل تتكرر كل يوم ؟

@Munem151 ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفۡعَلُونَ﴾ [الصف ٢] لمَ تقول ما لا تفعل؟

@Eng__Me نعم

لك وحشة يا صديقي العزيز.. سؤال⁉️ (بما انك تجد انك من ضمن المخاطبين في "يا ايها الذين آمنوا"): ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَدۡخُلُوا۟ بُیُوتَ ٱلنَّبِیِّ إِلَّاۤ أَن یُؤۡذَنَ لَكُمۡ إِلَىٰ طَعَامٍ غَیۡرَ نَـٰظِرِینَ إِنَىٰهُ وَلَـٰكِنۡ إِذَا دُعِیتُمۡ فَٱدۡخُلُوا۟ فَإِذَا طَعِمۡتُمۡ فَٱنتَشِرُوا۟ وَلَا مُسۡتَـٔۡنِسِینَ لِحَدِیثٍۚ﴾ ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَرۡفَعُوۤا۟ أَصۡوَ ٰ⁠تَكُمۡ فَوۡقَ صَوۡتِ ٱلنَّبِیِّ وَلَا تَجۡهَرُوا۟ لَهُۥ بِٱلۡقَوۡلِ كَجَهۡرِ بَعۡضِكُمۡ لِبَعۡضٍ أَن تَحۡبَطَ أَعۡمَـٰلُكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تَشۡعُرُونَ﴾ كيف قمت/تقوم/ستقوم بتطبيق هذه الآيات؟؟؟ 🌺🌺

@Eng__Me مرحباً بالأخ الكريم والمحترم نعم إيماني أن الآيه تشملني فشروط الإنخراط بهذه الآيه تندرج ضمن آيات ذكرها المولى تبارك وتعالى : وطبعا يسبقها الإيمان بالإسلام المبني على ' الإيمان بالله واليوم الآخر

﴿وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦۤ إِنَّ ٱللَّهَ یَأۡمُرُكُمۡ أَن تَذۡبَحُوا۟ بَقَرَةࣰۖ﴾ ﴿یَـٰقَوۡمِ ٱدۡخُلُوا۟ ٱلۡأَرۡضَ ٱلۡمُقَدَّسَةَ ٱلَّتِی كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡ﴾ "بعضهم" مازالوا حتى اليوم يحاولون البحث عن بقرة فاقع لونها، ومازالوا يحاولون دخول الارض المقدسة بالقوة حتى اليوم.. لأنهم ببساطة ارادوا تطبيق امر إلهي ظرفي زماني واعتبر انه امر رسالي خالد.. —— 1- ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلصِّیَامُ﴾ ﴿فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡیَصُمۡهُۖ﴾ 2- ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَرۡفَعُوۤا۟ أَصۡوَ ٰ⁠تَكُمۡ فَوۡقَ صَوۡتِ ٱلنَّبِیِّ﴾ ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَدۡخُلُوا۟ بُیُوتَ ٱلنَّبِیِّ إِلَّاۤ أَن یُؤۡذَنَ لَكُمۡ إِلَىٰ طَعَامٍ غَیۡرَ نَـٰظِرِینَ إِنَىٰهُ﴾ لماذا تجد نفسك من ضمن المخاطبين في اول ايتين في حين لا تجد نفس الامر في الايتين الاخيرتين؟

@Eng__Me صحيح عندما يفرض عليك القتال ستقاتل عندما يقترب منك الموت ستوصي عندما تعتدي سيقتص منك عندما تشهد رمضان ستصوم ! شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن ((شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ )) فَلْيَصُمْهُ.

♨️#الصلاة_على_النبي♨️ حين تعمل تحت مسؤول مباشر.. ثم تبدأ تصلك منه أوامر قد تبدو غريبة أو غير مفهومة، وربما تشعر أنها قد تضر بمصلحة العمل.. فمن الطبيعي أن يبدأ الشك بالتسلل إليك: هل هو يتصرف وحده؟ هل هذه القرارات صحيحة فعلًا؟ لكن ماذا لو خرجت الإدارة العليا وأخبرتك بأنها على تواصل دائم معه، وتتابع كل ما يصدر عنه أولًا بأول؟ حينها يهدأ التردد بداخلك.. وتتعامل مع توجيهاته بثقة وتسليم أكبر.. ♻️ رسالـة طمأنينـة ﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰۤىِٕكَتَهُۥ یُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِیِّۚ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمًا﴾ [الأحزاب ٥٦] آية مدنية مرتبطة بزمن الرسالة وسياقها المباشر.. تخاطب الذين آمنوا آنذاك لتطمئنهم أن النبي ليس معزولًا، وأن الله وملائكته على صلة مستمرة به.. فكونوا أنتم كذلك على صلة دائمة وثقة به.. واطمئنوا وسلِّموا تسليمًا لما يأمر به دون شك او قلق.. وشكرًا .. 🤷🏻‍♂️

@Raef002 اخي من اين اتيت بطريقة صومي؟ واين ذكرت انني اصوم كما يصوم المجتمع؟؟ المقال ينفي الصيام التقليدي..!

@Eng__Me الطريقة التي تتبعها في صومك/صيامك والتي هي من العادات والتقاليد المنتشرة في المجتمعات، والقناعات والأفكار التي تتبناها، هل منه ما اتبعه هو اهدى من ما انزل علىَّ ربي من الهدى والفرقان والبيان والآيات البينات؟ ءاتوني بكتاب هو اهدى منه ما اتبعه.

@bassl01 الخطاب خاص بالذين امنوا.. ما اقصده ان هذا الخطاب ظرفي يمكنك الاخذ بحكمة منه وليس حكمًا شرعيًا.. فيمكنك الاستفادة به فقط.. وتطبيقه ان حصل ما يستدعي تطبيقه..

طرح مميز نعم هي التزامات وقوانين وحقوق واجبة ولازمة ولكنها ( مكروهة او غير محببة او فيها اذى نفسي او جسدي القتال مكروه الموت مكروه الصيام مكروه لمافيه من اذى وامتناع عن المباحات القصاص مكروهي ولكن لا يوجد دليل انها مرتبطة بزمن دون آخر او بظرف دون آخر إلا إذا كان ذلك منصوص فالآية عامة إلا إذا تم تخصيصها مثلا (كُتِبَ ) عَلَيْكُمْ (إِذَا ) حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ مثلا كتب ولكن بشرط مذكور في الاية الوصية واجبة إذا حضر الموت ولكنها مستحبة قبل ذلك الصيام غير مشروط ولكن مقنن وليس عهودا بدون تشريع ولا قانون يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ (( كما )) كتب على … الخ

آية احلال ليلة الصيام، جاءت تعقيبًا على امر سابق، بصيام شهر رمضان.. ونتيجة لفعل قاموا له، فتاب عليهم.. (كنتم تختانون انفسكم) لو اخدت بأن من ضمن الصيام المقصود في رمضان الطعام والشراب، فهذا يعني مباشرة ان النبي وقومه كانوا لا يأكلون ولا يشربون طوال اليوم حتى نزلت آية تمنحهم الحق في الاكل والشرب ليلة الصيام، وهذا لا يستقيم.. لذلك ان افترضنا ان عدة الصيام هو شهر رمضان 30 يوما، فهل كان ينوي النبي ومن معه الانقطاع عن الطعام والشراب والجنس ل30 يومًا..؟ في مراكز التعليم المختلفة، كل مادة تحتاج الى عدد ساعات معين لأكمالها.. وكلما انتهيت من عدد ساعات معين فقد (اتممت) عدد ساعات الى ان تنتهي من ال40 ساعة وحينها تكون اكملت العدة.. كذلك في صيام رمضان، والاية من سورة المزمل التي ارفقتها، تشير الى ان النبي وقومه كانوا يحاولون الاجتهاد لإكمال العدة في اسرع وقت على الرغم من احلال ليلة الصيام.. فكانوا يقومون اجزاء من الليل، قيامًا وليس صيامًا بالمعنى الحرفي لانه فيه تقطع وليس بنفس التزام الصيام، به حرية اكثر، يمكنك تسميته (overtime)

جميل هذا الحوار نعم كلامك صحيح فيما يخص الإتمام الذي اردت الاشارة له ان اختيار لفظ الإتمام يشير إلى وجود فعل سابق كان موجود لكنه غير تام قد يكون مثل ماذكرت فعل الصيام نفسه ولكني اعتقد ان الأمر اكبر من ذلك خاصة وان سياق الاية نفسه يتحدث كأن الصيام فعل موجود حتى قبل تشريعه ووضع حدوده ! بل ان السياق كان تعليمي توجيهي أكثر من كونه تشريعي كنتم تفعلون كذا الان افعلوا كذا أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ ((( كُنتُمْ ))) تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ ((فَالْآنَ )) بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚوَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ——— الخطاب القراني لمن كان موجه ؟ ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا )) كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ ((مِن قَبْلِكُمْ)) لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ من الواضح ان الخطاب كان موجه للمسلمين الاوائل عامة الناس الذين دخلوا في الإسلام وآمنوا برسالة النبي الخاتم ومن خلال ذلك يكون الذين ( قبلكم ) هم أكفائهم من الناس وليس الخاصة ولو رجعنا إلى مصادر التاريخ المختلفة والكثيرة فقد اتفقت على ان الناس في الجاهلية كانت تصوم حتى من غير الكتابيين كعادة قديمة يتقربون بها لربهم

@Raef002 اين المحاججة؟ انا ذكرت تصور عن صيام رمضان وانت يا صديقي من يحاجج ، دون ايضاح.. سألتك هل انت من الذين امنوا ومن كتب عليهم الصيام ولم تجبني! 😅

@Eng__Me فلم تحاجون فيما ليس اكم به علمٌ، واللهُ يعلم وانتم لا تعلمون.