مقبل الوردي

انا البحر في جوفه الدر كامن فهل سألو الصياد عن صدفاتي

@bassl01 @Eng__Me اما ماتفضلت به فقد قال تعالى من كان منكم مريضا اوعلى سفر فعدة من ايام أخر

نعم هذا صحيح ايضا امر الصيام موجه لمن شهد شهر رمضان بمعنى ان من لم يشهد الشهر لاي سبب كان لا يجب عليه الصيام مثلا : 1- حصل عنده شك معتبر في ان هذا الشهر هو شهر رمضان او غيره 2- كان في غيبوبة خلال دخول الشهر 3- كان على جزيرة منقطعة ولا يعرف متى شهر رمضان بالضبط 4- لم يحصل عنده يقين بدخول الشهر او لم يثق في الشهود وهذه الحالة تحدث كثيرا خاصة في اليوم الاول طبعا أنا هنا لا افتي انما اعطي رأيي فقط ، ولكن لو كنت في محل إفتاء فاني سافتي دائما بالاحتياط ومقتضى الاحتياط يختلف بحسب الحالة مثلا لو كان هناك شخص على جزيرة منقطعة لا يعرف متى شهر رمضان فمقتضى الاحتياط ( لو كنت أنا مكانه ) لاخترت شهر قمري لا على التعيين وصمته بنية رجاء رمضان لان الصيام في كل الاحوال افضل من عدمه وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ لذلك لن اضيع هذا الاجر بحجة اني قد لا اكون شهدت الشهر

♨️#كتب_عليكم 🆚 #كتب_لكم♨️ 📍كُتب عليكم: هي امور وظروف تجمعت وشكلت علينا كتابًا من الالتزامات والاجراءات الاضطرارية الوقائية.. لتلافي حدوث شيء او لتجنب تبعات وآثار شيء قد حدث.. 1- كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ وَهُوَ كُرۡهࣱ لَّكُمۡۖ قد تعيش حياتك وتموت دون تضطر للقتال.. لان القتال يلزم بأن تستدعي الظروف له.. فإن لم يحدث فلم يكتب عليك.. 2- كُتِبَ عَلَیۡكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ إِن تَرَكَ خَیۡرًا ٱلۡوَصِیَّةُ ان تركت خيرًا فقد يكتب عليك الوصية.. وإن كان القانون يضع نظاماً محكمًا لتوزيع التركة ولا يعترف بالوصية فلم تكتب عليك.. كذلك ان كنت لا تملك خيرًا لتتركه، فهذا يعني مباشرة ان الوصية لم تكتب عليك.. 3- كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلصِّیَامُ الصيام ليس عبادة جميلة نتقرب بها الى الله.. الصيام هو شيء تفعله مضطرًا.. تجده في كفارة القتل الخطأ وفي الظهار وفي حلف اليمين كعقوبة مخففة مؤقتة.. وتجده كفدية في احيان اخرى.. لأن الصيام يُكتب عليك، بمعنى ان الظروف ستجبرك عليه..وليس مناسبة او عادة سنوية.. 4- كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلۡقِصَاصُ فِی ٱلۡقَتۡلَىۖ قد تكون غير ذي صفة ليكتب عليك القصاص.. وقد تكون في موقع مسؤولية كذلك ولكن لم يحدث ما يضطرك للقصاص في القتلى.. —— جميع هذه الامور هي ظروف تجمعت وشكلت لهم كتابًا من الالتزامات والاجراءات الوقائية (لعلهم يتقون).. وجميعها كتبت عليهم وليست علينا.. ولكن من الوارد جدا ان تكتب علينا.. فيجب ان نكون مستعدين دائمًا لما قد يكتب علينا.. —— 📍كتب لكم: على عكس ما كتب علينا، فكل ما يكتب لنا هو خير.. ظروف تجمعت وكونت كتاباً من المنح التي تساعدنا وتخدمنا في حياتنا.. من اجل الاستفادة منها..

@bassl01 @Eng__Me اشكرك اخ باسل على الرد.لكن اريدك تتدبر معنى كلمة شهد ورتلها ليتضح لك المعنى ﴿شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ وَأُو۟لُوا۟ ٱلۡعِلۡمِ قَاۤىِٕمَۢا بِٱلۡقِسۡطِۚ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ﴾ [آل عمران ١٨]

@Eng__Me @bassl01 من شهد منكم كلمة من هنا للتبعيض وليس الكل.ومعنى كلمة شهد لاتعني نظر او كان حاضر في ذلك الوقت. فشهد يعني قرر .من قرر والدليل قوله تعالى عن نفسه.﴿شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ وَأُو۟لُوا۟ ٱلۡعِلۡمِ قَاۤىِٕمَۢا بِٱلۡقِسۡطِۚ...الخ

﴿وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦۤ إِنَّ ٱللَّهَ یَأۡمُرُكُمۡ أَن تَذۡبَحُوا۟ بَقَرَةࣰۖ﴾ ﴿یَـٰقَوۡمِ ٱدۡخُلُوا۟ ٱلۡأَرۡضَ ٱلۡمُقَدَّسَةَ ٱلَّتِی كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡ﴾ "بعضهم" مازالوا حتى اليوم يحاولون البحث عن بقرة فاقع لونها، ومازالوا يحاولون دخول الارض المقدسة بالقوة حتى اليوم.. لأنهم ببساطة ارادوا تطبيق امر إلهي ظرفي زماني واعتبر انه امر رسالي خالد.. —— 1- ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلصِّیَامُ﴾ ﴿فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡیَصُمۡهُۖ﴾ 2- ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَرۡفَعُوۤا۟ أَصۡوَ ٰ⁠تَكُمۡ فَوۡقَ صَوۡتِ ٱلنَّبِیِّ﴾ ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَدۡخُلُوا۟ بُیُوتَ ٱلنَّبِیِّ إِلَّاۤ أَن یُؤۡذَنَ لَكُمۡ إِلَىٰ طَعَامٍ غَیۡرَ نَـٰظِرِینَ إِنَىٰهُ﴾ لماذا تجد نفسك من ضمن المخاطبين في اول ايتين في حين لا تجد نفس الامر في الايتين الاخيرتين؟

@AKaheel57837 جميل سردك

1 🌊 أصحاب القرية و"أسطول الحراس": القصة الكاملة للحصار والمسخ السلوكي بينما غرق الموروث في حكايات "صيد السبت" وتخيلات "التحول لحيوانات"، نكشف اليوم من خلال "النبأ" عن صراع إرادات وتحدٍ مادي بدأ بالغرور وانتهى بفساد النفوس. 1. البداية: غرور "حاضرة البحر" يتبع 👇

@Chatforever5 جميل بوحك يارجل

"الملائكة الساجدين" إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (73)ص "الملكات" (القدرات) التي أودعها الله في الإنسان. الملائكة الساجدين هم "الموكلون والقائمون" على حفظ هذا النظام وإمداده بأمر الله. القوى والقدرات الكونية والذاتية هي "جنود" مسخرة لخدمة الإنسان بأمر الله.

@AKaheel57837 وكان عرشه على الماء وجعلنا من الماء كل شيئ حيا اذاالعرش هو الآوامر

@MAX22Pa #مفهوم خاطئ عن العرش واعتقادهم انه كرسي يجلس عليه الرحمن ووضعوا الله له حجم ويستريح ويجلس علي عرش كما هو حال مخلوقاته ولا يعرفون عظمه ذالك العرش فدائما يبين الله ان عرشه عظيم فلابد ان تفهم ما هو ذالك العرش وما فائدته هل هو فقط ليجلس عليه الله ام له امور اخرى عرش الرحمن ماهو

@Ratadha17892822 السؤال.هل كلمة يهود صفة يتصف بها بعض الناس ام هي اسم لطائفه من الناس؟ ﴿مَا كَانَ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمُ یَهُودِیࣰّا وَلَا نَصۡرَانِیࣰّا وَلَـٰكِن كَانَ حَنِیفࣰا مُّسۡلِمࣰا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ﴾ [آل عمران ٦٧]

@AreiniAl48275 البحر لم ينشق بل انفلق/ ﴿فَأَوۡحَیۡنَاۤ إِلَىٰ مُوسَىٰۤ أَنِ ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡبَحۡرَۖ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرۡقࣲ كَٱلطَّوۡدِ ٱلۡعَظِیمِ﴾ [الشعراء ٦٣]

@bentsaeed71 جميل سردك للقصه

ثريد : الشاعر العاشق وضاح اليمن الذي دفن حيا يقول الشاعر عبدالله البردوني رحمه الله : ماذا أحدث عن صنعاء يا أبتي مليحة عاشقاها السل والجرب ماتت بصندوق وضاح بلا ثمن ولم يمت في حشاها العشق والطرب فمن هو وضاح الذي اشار اليه البردوني وهل بالفعل دفن حيا في هذا الثريد سنروي لكم قصة شاعر يمني يدعى وضاح اليمن عاش في زمن الخلافة الأموية رجلٌ كان وجهه أقوى من شعره، ووسامته أبلغ من أبياته. رجلٌ جعل النساء يعشقنه قبل أن ينطق بكلمة، وأرعب الخلفاء حتى بعد موته. إنه "وضاح اليمن".. الشاعر الذي دفع ثمن حبه أغلى مما يمكن تصوره.👇

@doaa_dobi لايوجد ذكر وانثى بالجنه كلها نفوس وهذي النفوس تزوج بحور عين وحور عين تعني اجساد مثل ماهم مزوجين بأجساد ماديه في الدنيا.

يا ترى فيه كام واحدة بعد الكلام ده بتفكر تتطلق؟🫵

@AaaMalik1970 عظم الله اجركم وغفرالله لفقيدكم واسكنه الجنه .

﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ انتقل إلى رحمة الله تعالى زوج أختي. نسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويجعل ما أصابه تكفيرا ورفعة.. وأن يُلهم أهله وذويه الصبر والسلوان.

@ixi__1i تم

@yaseedee1 نعم تستحق واتشرف بمتابعتك

📬 يا متابعيني | كثير منكم تابعوني في لخظة عجل وعدم ادراك منهم / انا شخصيا ابيح واحب كل شخص تابعني على عجل - بل اسمح لجميع من يقرأ تلك التغريذة 👈🏽 انا احل وابر كل شخص يلغي متابعته لي ويعيد تفكيره هل أنا استحق ابمتابعة اصلاً ‼️

اذا كبرت وأصبحت رجلاً وأنت لا زلت تصدق التخاريف التي حشو بها قلبك في طفولتك، فأنت لست سوى طفلٍ تقدم به السن! فالتزم بطفولتك ولا تناقش الاخرين حتى تكون من ذوي الألباب(العقول) الذين كرمهم الله في كتابه،

تراثي يتبع لهو الحديث

@AaaMalik1970 ياسلام على سردك درر والله درر👏👏👏

لا يوجد نص واحد في القرآن ولا قول صريح من فم النبي يحدّد صفة الصلاة وتفاصيلها الحركية. ما نؤديه اليوم من صلاة هو ما ورثناه وتعلّمناه من بيئاتنا وهو نتاج اجتهادات بشرية تراكمت عبر الزمن. ولو تتبعت المذاهب الفقهية لوجدت اختلافات واسعة في والهيئة والقراءة مما يؤكد أن التفاصيل ليست وحي قطعي. الصلاة في أصلها صلة خاصة بين الإنسان وربه لا يملك أحد حق الوصاية عليها. تؤديها كما تعلمتها خمس أو ثلاث أو تختار أن لا تؤديها أصلا فهذا شأنك وحدك ولا يُسأل عنه غيرك. وحين تُحوَّل الصلاة من علاقة روحية خاصة إلى معيار للمحاسبة الاجتماعية تُفرَّغ من معناها وتُقطع صلتها التي قامت من أجلها.

@HashemiteProud كثرة التنازلات عن الحقوق الشخصيه.فيها ظلم للنفس.واللي يظلم نفسه موعود بالعذاب.

ياجماعة أنا سويت شئ اليوم ولن أتراجع عنه بس ودي رأيكم وهو أني تركت البيت والعيال ولن أرجع أبدا خلاص تعبت وأقسم بالله صبرت بمافيه الكفاية وزيادة ثمان سنوات وأنا متحملة المسئولية وحدي بيت وايجار وكهرباء وماء وأطفال ثمان سنوات وأنا أكله وأشربه لوفوق الفرش حتى أنه طلع لي شنب 😔

@almullaahussain اهل الكهف ليس اصحاب الكهف الذي باذهاننا ممكن تشرح لنا من هم اهل الكهف لوتكرمت

♦ تغريداتي لا تعجب الكثير لأنها جريئه من قلب متدبر وشجاع ينطق بالحق ولا يخشى أحد سوى الله👑 ★ الحقيقه عصيه على عبيد الأوهام ★ أصحاب الحق الأبلج منبوذين ★ النور يعمي من يعشقون الظلام 👈🏼 أهل الكهف قله 👈🏼 الحواريون قله 👈🏼 المخلصين قله 👈🏼 كلما شعرت أنني منبوذ زادت سعادتي

@KaramSabah85 @AaaMalik1970 ارفع لك القبعه احتراما لهذا الشرح

🌿 معنى “العبادة” في القرآن… تدبر مختلف تماماً عن فهم التراث هل فعلاً كلمة “العبادة” في القرآن تعني ما يُسمى الركوع والسجود والطقوس؟ أم أن المعنى أعمق… وأعقل… وأوسع مما صوّره التراث المزوّف؟ خلّ نرجع مباشرة للقرآن… ونقرأ بدون نظارات وراثية. ⸻ 🌟 ما هي العبادة في القرآن؟ 🔵 العبادة = الخضوع الواعي للحق مو خضوع جسدي… ولا طقوس شكلية… وإنما منهج تفكير وسلوك يقوم على الاستجابة لله وحده، بلا شريك، بلا وسيط. 📌 القرآن يوضح المعنى بشكل صريح: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ هنا “نعبد” = نلتزم بالحق وحده و “نستعين” = نطلب الهداية من مصدر واحد فقط. لا سجود… لا طقوس… إنما اختيارٌ واعٍ لمن نتّبع ولمن نخضع. ⸻ 🌟 العبادة = اتباع القرآن يربط العبادة دائماً بـ الاتباع والطاعة وليس بالحركات: ﴿اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِنْ رَبِّكُمْ﴾ ﴿أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ يعني: العبادة = أن يكون الله هو المرجعية الوحيدة، وليست الروايات أو الأشخاص. ⸻ 🌟 العبودية في القرآن = الحرية من العبوديات الأخرى أقوى معنى في القرآن: من يعبد الله… يتحرر من كل عبودية بشرية. ﴿وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا﴾ يعني: لا عالم… لا شيخ… لا تراث… إرادتك أنت هي التي تتوجه لله مباشرة. ⸻ 🌟 العبادة = العمل الصالح كل مرة القرآن يذكر “الذين آمنوا”… يتبعها “وعملوا الصالحات”. ليش؟ لأن الإيمان بدون عمل… ما يُعتبر عبادة أصلاً. ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ الإخلاص = توجيه العمل للحق وحده. مو طقس… مو صوت… مو حركة… وإنما صُنع الخير بشفافية. ⸻ 🌟 العبادة = التعقّل والتدبّر القرآن ما قال: “افعلوا الطقوس”. وإنما قال: ﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ ﴿أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ﴾ ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ﴾ العبادة الحقيقية تبدأ في العقل وتستمر في السلوك وتُترجم في العدل والرحمة. ⸻ 🌟 العبادة = الامتحان الحقيقي للإنسان الله ما يريد حركات… وما يستفيد من ركوعك وسجودك… هو غني: ﴿وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ﴾ يعني: العبادة ليست حاجة لله… بل حاجة الإنسان للارتقاء الأخلاقي. ⸻ ✔ العبادة في القرآن = خضوع للحق ✔ وليست ركوعاً للجسد ✔ واتباع لله وحده ✔ وتحرر من سلطة المتأسلمين ✔ وإيمان يُترجم إلى عمل صالح ✔ وتدبّر يُترجم إلى وعي ✔ وهي الطريق الوحيد للارتقاء الإنساني هذا هو الدين الذي أراده الله… وليس دين الطقوس والوراثات

﴿وما خلقتُ الجنَّ والإنسَ إلا ليعبدون﴾ هذه الآية لا تتحدث عن تفاصيل الطقوس ولا عن عدد الحركات ولا عن كتالوج أداء بل عن غاية الوجود. لفظ ليعبدون لا يعني طاعة آلية ولا خضوع قسري بل فعل اختياري واعي. فالعبادة في لسان العرب وفي السياق القرآني هي تذلّل عن قصد لا عن إكراه. ولهذا يتّسع جذر (ع ب د) دلاليا.... فالطريق المُعبَّد مُذلَّل لأنه مُيسّر لا مُقيّد والعبد لله متذلّل له لأنه تحرر من كل ما سواه. عبودية لله وحده تعني تحرّر من عبودية البشر والأهواء والسلطات. ولو كانت العبادة مجرد التزام شكلي بتفاصيل أداء لما بقي للاختيار معنى ولا للمسؤولية قيمة ولا للاختبار الأخلاقي محل. لكن الخطاب القرآني يقوم أصلا على الابتلاء والاختيار والحساب وهذا لا يستقيم مع مفهوم الطاعة العمياء ولا الإكراه الديني. الإنسان في القرآن يُخاطَب لأنه قادر على أن يختار ويُحاسَب على ما قصده وسلكه لا على الحركات المجردة. من هنا فغياب التفصيل الدقيق في القرآن ليس نقص بل مقصودٌ لذاته. القرآن يقرّر الغايات الكبرى ويترك وسائل الأداء مرنة حتى لا تتحول العبادة إلى تعقيد شكلي أو وصاية بشرية. العبادة في القرآن موقف وجودي واعي قبل أن تكون طقس. وهي اختيار الحرية في الخضوع لله لا فقدان الحرية باسم الدين.

@AaaMalik1970 احسنت اخي ابو عبد الملك

غسل الجنابة بالمفهوم السائد اليوم اجتهاد فقهي لا نصّ قرآني مُلزم. لفظ (جُنُبًا) في القرآن لا يدل صراحة على نجاسة جسدية بعد الجماع ولا يربطه النص بخروج المني أو بفرض غسل الجسد كامل كما رسّخه الفقه التقليدي. قال تعالى: ﴿وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا﴾ [المائدة: 6] الجنابة في دلالتها اللغوية تعني البُعد والانفصال وهي أقرب إلى حالة خروج عن الصفاء والاتزان لا إلى نجاسة حسية مرتبطة بالفعل الجنسي. وقوله (فاطَّهَّروا) جاء أمر عام بالتطهير دون تحديد كيفية أو تفصيل ودون إلزام بغسل الجسد كامل. المعاشرة الزوجية ليست نجاسة بل سكن ومودة ولا مبرر قرآني لتحويلها إلى (حدث أكبر) يُحمّل تفاصيل مرهقة وطقوس معقدة. يكفي غسل الأعضاء لتحقيق الطهارة أما غسل الجسد كامل فهو استحمام ونظافة شخصية لمن أراد لا عبادة مفروضة. تفاصيل الغسل المعروفة اليوم من ترتيب وعدد وكيفية هي اجتهادات فقهية بشرية تراكمت عبر العصور وليست وحي قرآني. الخلاصة: الطهارة في القرآن بسيطة وسهلة تبدأ من صفاء النفس ونقاء الداخل لا تعقيد فيها ولا إرهاق.