Felix M. Keskin

Di meselaya kurdolojî de heger hûn qedr û qîmet nadin zimanê xwe bi hûrgiliyên keda salan û sebran bo nûjandina kurmancî, wî çaxî bibin tirk çêtir e! û wisa hûn ê kêmtir zerarê bidin zimanê xwe bi asîmilasyona jidil; na heger rast hûn kurd in, karê xwe hebekî ciddî bikin yaxî!

Gotarên almanî wisa yegane û orîjnal in

In: R. Breitwieser, A. Hofeneder, R. Matuszewski (eds.), Im Garten der Klio. Festschrift für Monika Frass(Philippika 193), 240-255. Wiesbaden :Harrassowitz. academia.edu/170487982/Grie…

Gotareke balkêş e! Greek Persians, Persian Greeks, or: When a king dreams Ruffing, Kai. 2026. Griechische Perser, Persische Griechen, oder: Wenn ein König träumt.

Berhevdaneke balkêş bû ku me ji hev pir tişt wergirt: 06.09.2025 10:30- 12:00 Truth as Self-Correspondence in Kant Schelling and Hegel
Gregory Moss (Hong Kong) Response: Felix Keskin (Göttingen) philosophie.ch/2025-09-05-uni…

@diyarname1 Divê kurdî wisa bimeşe ku mirov bizane nivîsek û zanînek heye ne wek a xerabeyên Nûbiharcî e; ji vî alî ve serkeftî ye ev danasîn; lê bala we bikşînim ser lîstandinên dawiya gotarê, ku ne xweşik radiwestin: Di “Gotinên Wêjeyî û Felsefîk” de min ti felsefe nedît!

Ciwanmerd Kulek di romanê de vegotineke têkûz û xweser bi dest xistiye. Nivîseke li ser romana Ciwanmerd Kulek ⬇️ diyarname.com/news.php?Idx=6…

Kurdiya orîjînal ku bi xwe negişt rast tê transkrîbe kirin, di tirkî de gelek caran tiştekî din e; ango yekî bi tirkî dixwîne nizane ku metnekî cihê dixwîne; ev jî întîhal e;

Ev ên ku li ser wêjeya klasîk xwedîgirave dinivîsînin û werdigerînin tirkî, ji tirkiya wan a şikestî diyar e, ku ji meselê fêhm nakin, ne hewce ye mirov ziman bizane! ti tecrubeya (wezn û metrîk) wan a helbestê nîne û hawara xwe nagihijînin yekî helbestvan ku jê re sererast bike

@Sipan421 Ev pirsa Prof Keydana jî bû û ne bi dilê wî bû ders. Lê min lîteratur tev nîşanda û “dûmahiyên Medî” di zimanên din ên îranî de dan rave kirin ku ne avestî ne jî farsiya berê ne. Li Mayrhofer ê navdar, li gotara wî “Rekonstruktion des Medischen” bnr, ku wergera kurdî jî dive der.

@FelixKeskin Zimanê Medî? Çi deqek ji zimanê Medan maye?

bi pandemiyê laşê min xwest îflas bike ji ber giyanê min ê bêxew, lê min ew jî rahilda û derdor paqij kir wisa ku min li Göttingen gaveke wêdetir bo îranolojiya zimanên berê avêt, lê ji ber vegera HD û Tübingen min dersa zimanê Medî rawestand heta ku ez enstituyeke nû bibînim

@ilketvcomtr @MuslumYucell felsefe, hele Heidegger û Benjamin, ne sosa wejeyê ne ku wisa li goşê bên bi kar anîn; wêje û “philosophia“ karên ciddî ne, ne bo “gazete küpürü” ne û kurdî bo felsefandinê (philosophein) ji tirkî bihêztir e

Dersên ku min li zanîngeha Hamburg beriya pandemiyê [2017-2020] dane, bi qasî şiphî-enstituyeke “yasayan dillerê“ tê ku li welatê min li min (2014-2017) qedexe kiribûn:

🖊️Müslüm Yücel yazdı:Anlatılamayanın estetiği: Rewşan 🔹"O, geçmişi yeniden üretmez; onu yeniden yaşatır. Söylediği her stran, hafızayı bugünün duygusuyla buluşturan estetik bir karşılaşmadır" @MuslumYucell ilketv.com.tr/anlatilamayani…

🚨 BREAKING Iran has reportedly been given a final 2-hour deadline. Military sources warn that, if it expires, a large-scale air campaign could begin. No further warnings are expected. ⏳ The clock is ticking.

Mêrik ji pirsa Heidegeryen “Warum ist überhaupt Seiendes und nicht vielmehr Nichts” tiştek fêhm nekiriye û wek Nûbiharciyan li ser her tiştî diaxive û “pisporê her tiştî û netiştekî” ye

@ZinareXamo Apê Zinar, ex quo Ciceronis opere id citatum est?

-Hilweşîna dewletekê ne ji nişka ve ye,destpêkê henek bi rastiyê tê kirin, dû ra çewtî normalîze dibe Çîçero -Her kesê fêrî fikirandinê bûbe,tu carî bi koranî bi tu tiştî va nayê girêdan Tolstoy -Merivê aqilê xwe perwerde neke,koleyekî teslîmî îradeya hinekên din bûye Epîktetos

Yekî wisa ji kurdan re lazim e, bo hişyariyê, naxwe em ê her tim bi terîqet û çeteyên sekuler re mijûl bin!

@aram_yayinevi Bijî Turkistan!

Yeni Kitap⏬ 📕Medya Doz – Kanatlı Arkadaşlar Düşleriyle gelir, hikayeleriyle giderler. Çıplak yürekleriyle gelir, tertemiz yüzleriyle giderler. Neşe ve hüzünleriyle gelir, anılarını ve izlerini bırakıp giderler. Ansızın hayatımıza girerler ve bir daha görmemek üzere göçüp giderler. Hiç gidemezler oysa; bir sızı, sinen bir rayiha, ya da hep mırıldanan hoş bir seda. Gidemez, hiç gidemez kimileri; bir dağın yamacında kalırlar, bir nehir kıyısında, bir söğüt dalında, bir ateş böceğinin ışığında, özlem dolu bir bakışın kıvrımında. Peşimizden gelir, bir ömür boyu kalbimizle yürürler. Bir çocuğun balığı nasıl yediğine, bir annenin bağladığı kefiyeye, ateş böceklerinin ışığına, susuz dağların rüzgârına, göğü yaran kuşlara bakıyor. Kimlerin gidemediğini biliyor Medya Doz. Kafesini parçalayıp süzülen Ronahi’yi dinliyor bir gece vakti, sonra ölen bir kuşu değil, uçuşunu hatırlıyor. Kanayan sınır köylerini, dağların yalnızlığını, bir dostun sıcaklığını, karanlıktaki ışığın korunaklığını görüyor. Biliyor, kimlerin gidemediğini biliyor. Geriye yürüyemeyeceğini zamanın, “Evin dehlizleri”nde bile dolunayın nergisler soluduğunu biliyor. Zamanı yoksayan yalnızca aşktı, hiç unutmuyor. Berrak bir damla gözyaşıdır hep Şirin Elemholi, bir çocuğun atan kalbidir Ferzat Kemanger, o damladaki gökyüzüdür Ferhat Wekili, sonsuz huzurun sesidir Ali Haydariyan, solmayan ütopyasıdır yeryüzünün Hêmin Bêkes, sönmeyen umuttur Hasan Hikmet Demir. Ölüm yok, döngü vardı, biliyor Medya Doz. Anılarına kanatlar takıp onları yeniden dağlara çıkarıyor, Zap kıyılarında çocuklarla buluşturuyor, Hewreman’ın yamaçlarında konuşturuyor, ateş böceklerinin ışığında yürütüyor. Toprağı dinliyor ve köklerin çiçek açtığını görüyor. Biliyor çünkü, zamana diz çöktüren yalnızca aşktı, bunu hiç unutmuyor aramyayinevi.com/product/medya-…

@ZinareXamo Erê, lê me çi dikir!?

1/2 Dijminên me, dagirkerên welatê me tarîxa me talan kirine, nehîştine em tarîxa xwe binivîsin. Tiştên me nivîsîne jî ya talan kirine, ya jî ji me veşartine. zinarexamo.blogspot.com/2026/07/dibe-m…

Li ba tirkan bêhn bi xwê ketiye ji qewlê wan: min awuqat dîtin di şewqa sor de di rê derbase min awuqat bihîstin neçûne celseyê mi awuqat girtin ji çend quruş pere jixwe bê heq û huquq polî-nîvço ye