حسين السنونة

@MithaqRec @alshiriandawood @ereeee134 السدحان يمتلك شغف في اعماله الدرامية اما القصبي فهو اقرب الى مهرج

@alshiriandawood @ereeee134 بعد العودة ومتابعة طاش على قناة ذكريات اكتشفنا ان طاش هو عبدالله السدحان ناصر كركتراته بسيطه ويبالغ فيها السدحان أسطوري ودفنه الإعلام بأن ناصر هو الأساس والدليل اغلب حلقات طاش ناصر غير متواجد

ناصر القصبي …ممثل السدحان ….. مؤدي ..

@h_alasous تفرح بها ان شاء الله وهي تتخرج من الجامعة

- حفيدتي منيرة أيمن العسعوس، وهي ترفع علم النادي الفيصلي بمناسبة حصوله على كأس خادم الحرمين الشريفين قبل خمس سنوات. - وبعون الله وتوفيقه، سنراها هذا المساء وهي ترفع العلم العنابي بفوز نادينا البطل وعودته لمكانه الطبيعي في دوري روشن. 💐👇🏼💐

#حديث_الثلاثاء : احذر مُعقّدي الأماسي: متفلسف الغفلة، والمدرس المتقاعد أنموذجا! youtu.be/lHCZGX1wqyk?si…

من الأدب إلى الترجمة، ومن الحوار إلى المعرفة؛ يقدّم جناح المملكة في #معرض_الدوحة_الدولي_للكتاب_2026 برنامجاً ثقافياً يجمع الأصوات والخبرات والتجارب، ضمن حضورٍ يعكس تنوّع المشهد الثقافي السعودي. #هيئة_الأدب_والنشر_والترجمة

@Abbassooo المثقف هو إنسان ولا يعني الاطلاع او ترديد مصطلحات واسماء عالمية او اصدر كتاب في تخصص ما انه مختلف لربما هو شيطان أكثر من الشيطان الثقافة ان تكون انسان وهو شيء يحتاج الى جهد ولا يأتي فقط بالقراءة والكتابة فهناك بشر لا يعرف ولم يرى القلم والورق أكثر صدق من بشر لهم كتب وصوت وثرثرة

المكانة والهمس: سيكولوجيا النميمة الثقافية محمد العباس كل جماعة تُنتج آلهتها الصغيرة، ثم تقضي عمرها في مراقبة سقوطها. ومن داخل هذا المعنى يمكن فهم ظاهرة تبدو شديدة التناقض: انتشار النميمة داخل الأوساط الثقافية والفكرية. فالمثقف، في الصورة المثالية، كائن منشغل بالحقيقة والمعرفة والأسئلة الكبرى، فيما يكشف الواقع حضورًا كثيفا للكلام عن الأشخاص، وعن العلاقات والخلافات والتحولات الفردية، لكن بلغة أكثر أناقة وتعقيدًا. يرتبط ذلك بطبيعة الوسط الثقافي نفسه. ففي المجالات الاقتصادية يتحرك التنافس غالبًا حول المال أو النفوذ المباشر، بينما يتحرك المجال الفكري حول المكانة الرمزية: من الأكثر تأثيرًا؟ من الأعمق فكرًا؟ من يملك الشرعية الأدبية أو الفلسفية؟ وحين تصبح السمعة أساس القيمة، تتحول الأحاديث عن الأشخاص إلى وسيلة لإعادة ترتيب المكانات داخل الجماعة الثقافية. كما حلل ذلك بيير بورديو في مفهوم "رأس المال الرمزي". إذ يتقاتل المثقفون على السمعة أكثر من تنافسهم على المال. كما يعيش المثقف داخل عالم اللغة والتحليل بصورة دائمة. كذلك تشكل القراءة والتأويل والنقد جزءًا من حياته اليومية، ولذلك يمتد هذا الميل التحليلي إلى البشر أنفسهم. وهكذا تتحول النميمة أحيانًا إلى نوع من قراءة الشخصيات، عبر تفكيك الدوافع والخلفيات والتناقضات والتحولات الفكرية. ومن هنا تبدو النميمة الثقافية أقرب إلى النقد الفكري منها إلى الثرثرة التقليدية، رغم اشتراك الطرفين في الوظيفة الاجتماعية نفسها. ويظهر داخل البيئات الفكرية نوع خاص من التنافس المقنّع بالأخلاق أو الذوق. فالتعبير المباشر عن الغيرة أو الرغبة في التفوق يظل نادرًا، لأن صورة المثقف ترتبط بالتعقل والسمو الفكري. ولهذا يخرج التنافس في هيئة أحكام نقدية تبدو موضوعية في ظاهرها، في سياق أدلجة النميمة، مثل القول إن “مشروعه سطحي”، أو إنه “باع نفسه”، أو “يكرر أفكار غيره”، أو “تحول إلى شعبوي”. وقد تحمل هذه الأحكام قدرًا من الحقيقة أحيانًا، لكن بعضها يعكس صراعًا خفيًا على الاعتراف والمكانة أكثر من كونه نقاشًا فكريًا خالصًا. أو ما يسميه رينيه جيرار نظرية "الرغبة المحاكاتية". أي أن المثقف يغار من زميله لأنهما يطمحان لنفس المكانة، مما يؤدي إلى صراع وتشويه للآخر. ويزيد ضيق الوسط الثقافي من قوة هذه الظاهرة. فالعلاقات متشابكة، والدوائر محدودة، والفرص قليلة، سواء تعلّق الأمر بالنشر أو الحضور الإعلامي أو الاعتراف الأكاديمي. لذلك تصبح أخبار الأشخاص وتحالفاتهم وخلافاتهم مادة دائمة للتداول، لأن أي تغير في مكانة فرد ينعكس على الآخرين بصورة مباشرة أو غير مباشرة. ومن جهة أخرى، يحمل المثقف المشاعر البشرية ذاتها التي يحملها أي إنسان: الرغبة في التقدير، والخوف من التهميش، والسعي إلى التفوق. بل إن الحساسية تجاه الصورة الذهنية قد ترتفع داخل البيئات الفكرية، لأن هوية المثقف ترتبط بما يكتبه وينتجه وبطريقة استقبال الناس لهذا الإنتاج. ولهذا يظهر النقد أحيانًا ستارًا لمشاعر شخصية خفية، فتخرج الغيرة أو التنافس في صورة أحكام فكرية أو جمالية، أشبه ما تكون بتحليل فريدريك نيتشه لمشاعر "الضغينة المكبوتة". كما تؤدي النميمة وظيفة اجتماعية داخل الجماعات الثقافية. فهي تصنع شعورًا بالانتماء، وتحدد حدود الجماعة، وتبني تحالفات غير معلنة بين الأفراد. ولهذا تتغير لغة النميمة مع ارتفاع المستوى الثقافي بدل اختفائها. فالنميمة الشعبية تعتمد على المباشرة، أما النميمة الثقافية فتستعين بمفردات نقدية وفلسفية تمنحها مظهرًا أكثر أناقة. فالإنسان داخل الوسط الثقافي يراقب الآخرين بقدر ما يخشى مراقبتهم له. والمفارقة أن الثقافة، رغم ارتباطها بالوعي والمعرفة، قد تمنح النميمة أدوات أكثر تعقيدًا بدل إضعافها. فالمثقف ينظر إلى الأشخاص أحيانًا باعتبارهم مشاريع فكرية وتجارب إنسانية قابلة للتفسير والتأويل والحكم، تمامًا كما ينظر إلى النصوص والكتب. ومن هنا يغدو الإنسان داخل الوسط الثقافي نصًا مفتوحًا للتأويل الدائم.

القاص والروائي والشاعر ماجد سليمان في حوار مع صحيفة النهار السعودية: التأثر أمر طبيعي، فلكل ثقافة سَلَف، ولا يوجد إبداع دون مرجعيات #حاوره: حسين السنونة @HSanunah لـ #صحيفة_النهار_السعودية⬇️ @AnnaharSaAgency annahar-news.com/news/single/34…

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الأحبة الكرام... ضمن أمسيات الشريك الأدبي، أجدد دعوتي لكم لحضور أمسيتي الشعرية يومَ غدٍ (الاثنين 11 مايو 2026م، الساعة 8 مساء)، في (مقهى شوفل)/ حيّ الحمراء بالرياض. حضوركم أجمل القصائد 🌹❤️🌹❤️🌹 @AL_SHOVEL

في حضورٍ ثقافي يعكس مكانة المملكة عربياً ودولياً، تشارك #هيئة_الأدب_والنشر_والترجمة في #معرض_الدوحة_الدولي_للكتاب_2026، ضمن جناحٍ سعودي يجمع الجهات الثقافية والمعرفية؛ امتدادًا لحضور المملكة في المشهد الثقافي، وتعزيزًا للتبادل المعرفي والتعاون في مجالات الأدب والنشر والترجمة. وذلك خلال الفترة من 14 إلى 23 مايو.

@hashimaljahdali نور الشريف الله يرحمه

- من #المؤلف أو #المبدع الذي تمنيت أو تتمنى أن تقابله؟ . . أنا تمنيت مقابلة #إخوان_الصفا!

@ereeee134 القادسية قرر ان يكون الهلال هو البطل

أجمل سيناريو لمباراة #الهلال_النصر القادمة يفوز النصر في الدقائق الأخيرة بهدف يسجله عبدالله الحمدان . #الهلال #النصر

#معجم_الأدباء_السعوديين لقد عظمت المسؤولية، وكبرت مهمة وجود المعجم في الأوساط العلمية والثقافية، بعدما اعتمد وأصبح المرجع الأول في جامعاتنا، وفي الإدارات الثقافية، وعشرات الرسائل والاتصالات تسأل عن مكان بيعه، أو تسأل عن شخصية أدبية تم الترجمة لها، لأن أساتذة الطلاب يحيلون إليه للاستفادة من معلوماته.. من هنا أطالب من تكاسل أو تهاون أو لايبالي بالترجمة لنفسه أن يبادر سريعًا ويرسلها لي، لأني على وشك الانتهاء من تجهيز الطبعة القادمة! وهذا عنواني:khalidaym@gmail.com

الشاعر لايلقي جالسا . فليت المقاهي الادبيات ومنصات الشريك الادبي توفر له منبرا.ليلقي كما يليق به وبالشعر . #الشريك_الأدبي

بمباركة من صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، الأردن يحتضن مهرجان المسرح العربي 17. إسماعيل عبد الله: عمّان تفوز بشرف احتضان مهرجان المسرح العربي للمرة الثالثة ونعد بدورة متميزة كالعادة. المصدر: إعلام الهيئة العربية للمسرح بمباركة من لدن صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى للاتحاد، حاكم الشارقة، الرئيس الأعلى للهيئة العربية للمسرح، تعلن الهيئة العربية للمسرح عن تنظيم الدورة السابعة عشرة من مهرجان المسرح العربي، من 10 إلى 16 يناير 2027 في العاصمة الأردنية عّمان، بالتعاون مع وزارة الثقافة الأردنية ونقابة الفنانين الأردنيين. المهرجان الذي صار موعداً قاراً ومهماً على روزنامة المسرحيين العرب، ويشهد في كل دوراته تنافساً جماليا شديداً على المشاركة في مساريه، وتنافساً على جائزة صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، يحط في الأردن للمرة الثالثة حيث كانت المرة الأولى في دورته الرابعة عام 2012 والثانية في دورته الثانية عشرة عام 2020، وها هو يعود إليها في دورته السابعة عشرة عام 2027، وسيحمل معه كالعادة حزمة متميزة من الفعاليات الفكرية والنقدية والإعلامية والتدريبة، كما ستأتي عمّان أفضل العروض المسرحية العربية ومئات المسرحيين العرب من كل أنحاء العالم. إسماعيل عبد الله الأمين العام للهيئة العربية للمسرح، صرح بهذه المناسبة قائلا: إننا نعتز بثقة صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي ومباركته عقد الدورة القادمة في الأردن، ولا بد لنا من شكر وتقدير معالي وزير الثقافة الأردني مصطفى الرواشدة وكذلك نقيب الفنانين الأردنيين د. هاني الجراح على الروح الإيجابية التي عملا بها لتحقيق الاستضافة للمهرجان. ولقد كانت لنا ومنذ تأسيس الهيئة العربية للمسرح شراكات وتعاون في مجالات مسرحية عديدة مع وزارة الثقافة الأردنية ونقابة الفنانين الأردنيين، نعتز بها ونعتبرها نماذج من الشراكات المثمرة والحيوية، وقد أثبت الفنان الأردني من خلالها أهليتها لتقديم النموذج المشرف، ومكننا ذلك من تحقيق منعطفات مهمة في مسيرة مهرجانناً، ولذا لا غرو أن تفوز عمّان بشرف احتضان المهرجان للمرة الثالثة، وعلى هذا نؤسس وعدنا وطموحنا بإنجاز دورة متميزة. ومن الجدير بالذكر أن اجتماعات الأطراف الثلاثة ستنطلق قريباً لوضع تفاصيل الدورة الإدارية والفنية اللازمة. #الهيئة_العربية_للمسرح #مهرجان_المسرح_العربي

@sbrdi21 رواية "آلموت" "مدام بوفاري" "عراقية ابحث عن أهلي" "العائدون من الغرق"

أصدقائي قُرّاء الروايات : دلّونا على آخر رواية أغلقتُم صفحتها وبقيت مفتوحة فيكم . ما الكتاب الذي فرغتم من قراءته مؤخرًا، وما الأثر الذي تركه في أرواحكم؟ رشّحوا لنا أعمالًا تستحق السهر، وتُعيد للقلب شغفه القديم بالقراءة . _ سعد البردي

@Althgafyaa @yassermadkhli @Turki_alalshikh @AmlMi2013 فعلا لقد اقتربت الديوانية من أهل الفكر والأدب، فمزجت بين الرؤى الثقافية المختلفة، وقرّبت بين المثقفين، حتى انسكب الوعي من بوتقة الفكر ليضيء نوافذ المعرفة للجميع. سعيًا مشكورًا @yassermadkhli وفريقه. مقال لامس الواقع برؤية شفيفة للمبدعة @AmlMi2013

سعدت اليوم بتواجدي في #ديوانية_القلم_الذهبي بدعوة كريمة من الأستاذ المبدع @yassermadkhli و سررت بالتعرف على كوكبة من #أقلام_وطنية مبدعة و أثرت المشهد الثقافي بإبداعها نشكر من الأعماق المبدع الفذ سعادة المستشار @Turki_alalshikh على كل ما يقدمه لدعم الثقافة و الفن و المبدعين في بلدنا الحبيب

@Abbassooo مبروك استاذي .. ومبروك للمشهد السينمائي

يصدر قريبًا 🔔 عن (أمّا بعد) عتبات الخيال📚 قراءات في سحر السينما

مع الشاعر أ. علي سباع

تحتاج الكتابة أحيانًا إلى مسافةٍ من الضجيج، ومساحةٍ تسمح للفكرة أن تنمو 🍃 في معتزلات الكتابة يلتقي الكتّاب في بيئة تُشجّع على التفرغ للكتابة، وتبادل التجارب، ومناقشة المشاريع الأدبية. إذا كنت تعمل على قصة، أو رواية، أو نص شعري… فقد تكون هذه المساحة بداية صفحة جديدة.