伊織(旧iori8250)

ねとらぼさんに「装丁にこだわりまくった同人誌、教えてください」という記事を書いて頂きました。 nlab.itmedia.co.jp/nl/articles/20… #旅する擬典

福祉が必要な人ほど、複雑な手続きをこなすためのリソース（認知機能・実行機能・体力・精神的余裕）を奪われているというパラドックスはホントその通りだと働く中で日々、感じます。 日本の福祉は、基本的に、本人が「助けてください」と手を挙げない限り始まらない「申請主義」です。 しかし、周知の通り、これを利用するには高度なスキルが求められています。 ・​情報収集能力 ・​事務遂行能力 ・​コミュニケーション能力 ​知的能力に課題がある方や精神的にひどく消耗・耗弱している方にとって、これらを一人で完結させるのは、足を骨折している人に、自力で病院まで走ってこいと言っているのと同義だと考えています。 結果として、役所や窓口に辿り着いたとしても「何を話せばいいか分からない」状態の人に対し、十分な聞き取りやサポートができず、「とりあえず書類だけ渡して終わり」になってしまうケースが後を絶ちません。 そのためのツールやwebアプリを作ったりしているのですが、それでもやはり「先の未来」が想像しにくいと感じています。

…「何とか有意差出して」を断って嫌な顔される、あの空気よ。 我々はテンプレ騎士団である。⚔️ 汝の判断は完全に正しい ⚔️ 「有意差が出る方法を探してください」——これは「体重計が減る乗り方を教えてください」と同じ構造である。数字をいじって都合のいい結果を出すのは分析ではなく捏造だ。P-hackingという禁忌を禁忌と言える者がいなくなった組織は、いずれデータごと信用を失う。嫌な顔をされたのは、汝が正しかった証拠である。 このテンプレ、置いていく。 【無茶な分析依頼お断りテンプレ】 「有意差は"出す"ものではなく"出る"ものです。」 汝の心に秩序あれ。⚔️

さっき、他部署のスタッフから 「このデータで何とか有意差が出る方法を探してください」とお願いされた。 「ごめんなさい。それ統計用語でP-hackingといって、有意差が出るまで探す方法は禁忌なんですよ。」と伝えて断ったら、ものすごく嫌な顔をされた。残念。

面白い。ブドウ畑にフクロウが住めるように木箱を設置した結果、ネズミの被害が激減したという投稿。 フクロウは年間で３０００匹のネズミを食べるそうです。

This $50 wooden box is saving California vineyards $200K+ harvests ⚡ Barn owls inside = 3,000+ rodents gone per year. No more chemicals. Just smart nature.

イギリスでもコウモリは大量の蚊を夜間に捕食するため、コウモリを保護していると岩手大学のかの青井俊樹先生が解説してたな。トン単位の農薬散布以上の効果があり、だから日本でも蝙蝠はかつて「かわほり」（川守）と呼ばれていたと。

木彫り猫、簡単に色付けしてみたがせっかくの木なんだから彫ったもん感をいかに残すかが課題です。

財務省「この資産の評価額(ワイら調べ)は◯億円や！そんなに引き継ぐんだから、社会のために半額くらいもらうで。あ、現金でな」 ↓ 相続人「ヒェ…とても払えません。相続放棄します」 ↓ 財務省「あぁ、この資産やっぱ価値なかったわ。93%OFFで売るでー！欲しい人🖐️」 こいつら、なんで逮捕されないん？

えー、これは全く想定してなかった展開！ あの台北・西門町の梁山泊小籠湯包が東京の池袋に7/31にオープン 嘘みたいな話ですが梁山泊小籠湯包のFB👇に投稿されていました 唯一の支店が池袋、どこの企業が仕掛けたのかな🤔 2,3枚目は古い2019年の写真、これ以来行ってないです #台湾旅行

【機械の音】 社長はよく 「機械の音を注意して聞くように」 と言います。 普段と異なる音を感じれば不調を察知できるからです。 多分これって機械を使う色んな職種の方あるあるなのではないですか？

🇫🇷🎻🏰 INSOLITE | Ce groupe normand de musique médiévale reprend « Beat It » de Michael Jackson avec des instruments d’époque. Le résultat est bluffant : on a l’impression d’entendre un tube joué dans une taverne du XIVe siècle. 😂 (Insta : @coursevalbardcore)

#140字小説 「魔神は自分の心臓をどこか別の場所に隠してたの。心臓を壊さない限り誰も魔神を倒せないから彼は暴れ放題だった。それで見かねた女神様が」「魔神を倒した？」「自分の心臓を魔神の体内に入れたの。それ以来、魔神は大人しくなった。自分に何かあったら大切な女神様が死んじゃうからね」

座布団1枚　○○円 儲かる儲からないだけで言うなら、 座布団は儲かりません。 生地を裁断して、 綿を詰めて、 形を整えて、 最後に房を付ける。 どう考えても手間がかかりすぎる。 見合った工賃かと言われると難しい。 それでも作り続ける理由があります。 今でも座布団が必要な場所があるから。 お客様が座る。 お葬式や法事で座る。 お盆や正月に帰ってきた孫が座る。 昔ほどではないかもしれない。 それでも、今の日本には座布団が必要な場所がある。 だから作り続ける。 儲からないかもしれない。 でも必要なもの。 必要としてくれる人がいる限り、 作り続けられる方法を考えます。

思えるのです。 この展示をきっかけにそういった死というものを考えられればと切に願うものなのです。 長文最後までありがとうございました。

目を逸らすべきではなくそのあまりにも目前にある日常における死はしっかり受け止める必要があると考えるものなのです。 今回のテーマでも、あるshamanismには死と生の境界と言うものが、曖昧と思えるものが多く、それはやはり生というものが死から支えられて成立しているものと考えられているように

それによる飢餓、差別、あまりにも不均衡な社会体制によって生じる紛争やそれに乗じて発生する大国からの侵略行為。 今もなおそれにより多くの弱者の命や生活、権利が奪われる世界を背景に安全と平和を享受する私たちが存在していると言っても決して過言ではないと考えます。 私達は都合の悪いものから

する事から成立するものでもあり、その基盤になるものは作家それぞれの死生観に依拠するものと考えているのです。 生が日常であるように死も日常に過ぎず私たちの生はそれまでの膨大な死なよって賄われているのです。 食べるものも着るものも燃料も死骸であるし世界そのものの経済的な不均衡と

今回の怪異と芸術展には液浸標本を含め多くの死(骨や皮など直接死を連想させるものが)多く展示されています。 主催であり出品作家でもある私の考えなのですが表現という行為は基本的に外に向けられているものであり、それは他者であり、その他者が構成する世界そのものでもあります。その社会と対峙

学生の皆さん…聞こえますか…パワポでスライドを作るとき、フォントをNoto Sans JPにして、見出しを白抜きの太字にして、文字も全部太字にすると一気に垢ぬけた感じになりますよ…それでは皆さん…よき大学生活を…

夫も授乳ケープについて「ケープの中でおっぱい出してるの？　大丈夫？」と謎の心配をしてきた。「何を言うてんの。服ってそういうもんや。アンタもシャツの中で乳首出してて大丈夫？」と突っ込むと「そっか、俺も服の中では全裸か…」と不思議な感慨をおぼえていた。