Hinterser

Eine über Nachrichtenagenturen verbreitete Aufnahme der nächsten Ausgabe der oft als „Gaza-Hilfsflotte“ beschriebenen „Global Sumud Flotilla“ zeigt, wie israelische Marinesoldaten, den Meldungen zufolge in der Nähe Zyperns, ein Segelboot der Flotille entern. Die Aufnahme zeigt auch eine arabische Aufschrift, die in den Agenturberichten unübersetzt bleibt. Auf dem Baum des Segelboots stehen neben dem „Hamas-Dreieck“ die Worte: “فلسطين أمانة - والتطبيع خيانة” - was soviel bedeutet wie: „Palästina bedeutet Treue bzw. ist die Anvertraute/Überantwortete - und die Normalisierung [sc. mit Israel] ist Verrat.“ Die Antonyme „Treue“/„Treuhandschaft“ (أمانة) vs. „Verrat“ (خيانة) haben dabei auch eine klare religiöse Konnotation, s. zB Sure 8, Vers 27 (Übersetzung Périsset): „O ihr, die ihr glaubt, übt keinen *Verrat* an Allah und dem Gesandten, und hintergeht nicht das euch *Anvertraute*, wo ihr es doch wisst.“ Die Botschaft an religiöse muslimische Leser hier lautet also, dass Normalisierungsabkommen mit Israel, wie sie zuerst von Ägypten und Jordanien und in jüngerer Vergangenheit von den Vereinigten Arabischen Emiraten, Marokko und Bahrain unterzeichnet worden sind, nicht nur *politischer Verrat* an der palästinensischen Sache, sondern auch *Verrat an einem verbindlichen Auftrag Gottes* selbst sind.

Eine über Nachrichtenagenturen verbreitete Aufnahme der nächsten Ausgabe der oft als „Gaza-Hilfsflotte“ beschriebenen „Global Sumud Flotilla“ zeigt, wie israelische Marinesoldaten, den Meldungen zufolge in der Nähe Zyperns, ein Segelboot der Flotille entern. Die Aufnahme zeigt auch eine arabische Aufschrift, die in den Agenturberichten unübersetzt bleibt. Auf dem Baum des Segelboots stehen neben dem „Hamas-Dreieck“ die Worte: “فلسطين أمانة - والتطبيع خيانة” - was soviel bedeutet wie: „Palästina bedeutet Treue bzw. ist die Anvertraute/Überantwortete - und die Normalisierung [sc. mit Israel] ist Verrat.“ Die Antonyme „Treue“/„Treuhandschaft“ (أمانة) vs. „Verrat“ (خيانة) haben dabei auch eine klare religiöse Konnotation, s. zB Sure 8, Vers 27 (Übersetzung Périsset): „O ihr, die ihr glaubt, übt keinen *Verrat* an Allah und dem Gesandten, und hintergeht nicht das euch *Anvertraute*, wo ihr es doch wisst.“ Die Botschaft an religiöse muslimische Leser hier lautet also, dass Normalisierungsabkommen mit Israel, wie sie zuerst von Ägypten und Jordanien und in jüngerer Vergangenheit von den Vereinigten Arabischen Emiraten, Marokko und Bahrain unterzeichnet worden sind, nicht nur *politischer Verrat* an der palästinensischen Sache, sondern auch *Verrat an einem verbindlichen Auftrag Gottes* selbst sind.

Eine über Nachrichtenagenturen verbreitete Aufnahme der nächsten Ausgabe der oft als „Gaza-Hilfsflotte“ beschriebenen „Global Sumud Flotilla“ zeigt, wie israelische Marinesoldaten, den Meldungen zufolge in der Nähe Zyperns, ein Segelboot der Flotille entern. Die Aufnahme zeigt auch eine arabische Aufschrift, die in den Agenturberichten unübersetzt bleibt. Auf dem Baum des Segelboots stehen neben dem „Hamas-Dreieck“ die Worte: “فلسطين أمانة - والتطبيع خيانة” - was soviel bedeutet wie: „Palästina bedeutet Treue bzw. ist die Anvertraute/Überantwortete - und die Normalisierung [sc. mit Israel] ist Verrat.“ Die Antonyme „Treue“/„Treuhandschaft“ (أمانة) vs. „Verrat“ (خيانة) haben dabei auch eine klare religiöse Konnotation, s. zB Sure 8, Vers 27 (Übersetzung Périsset): „O ihr, die ihr glaubt, übt keinen *Verrat* an Allah und dem Gesandten, und hintergeht nicht das euch *Anvertraute*, wo ihr es doch wisst.“ Die Botschaft an religiöse muslimische Leser hier lautet also, dass Normalisierungsabkommen mit Israel, wie sie zuerst von Ägypten und Jordanien und in jüngerer Vergangenheit von den Vereinigten Arabischen Emiraten, Marokko und Bahrain unterzeichnet worden sind, nicht nur *politischer Verrat* an der palästinensischen Sache, sondern auch *Verrat an einem verbindlichen Auftrag Gottes* selbst sind.

Calling Israel “genocidal” is an antisemitic political weapon, not a legal description. It turns raw Israel‑hatred into a slogan and empties “genocide” of its meaning. We finally owe rhetorical de‑escalation to the victims of real genocides (Shoa, Srebrenica, Armenians).

In Gaza, a boy comforts his younger brother after losing their mother.