TormentaIbera

"Cuantas menos esperanzas tenemos más orgullosos nos sentimos, hasta el punto de que orgullo y desesperación se desarrollan a la vez" youtu.be/Soo895YGsDw?si…

Me pregunto cómo mantener un país en el que la mitad son discapacitados y el 75% inmigrantes. Es solo un ejercicio mental para el que de momento solo he encontrado la solución trivial.

@CaudilloGalaico dopaminemaxing

Me he apretado un cocido a 29 grados con vino barrantes, life could be a dream

¿Cómo lo hago? es todo puta rabia. Es todo querer demostrar que la gente que odio son unos mierdas y yo soy mejor. Mediocre en todo quizá, pero por lo menos por encima de la masa en cada cosa que hago.

Me sigo haciendo pajas mentales con el hecho de llegar a levantar 100 kg en press de banca reventado perdido y comiendo basura. El asunto es que con el cerebro perforado también hago cosas como motores de inferencia para modelos IA o trianguladores de señal TETRAPOL.

Country: united states El hijo de puta que hizo esto es de vermont seguro. Pero seguro. youtu.be/ucO_ZDKfiYw?is…

@Rustkolnikoff @Brite_0 El trabajo dignifica, pero tener un empleo te degrada. Y mucho además.

@Brite_0 El trabajo dignifica… O ALGO

Yo solo he visto a católicos romantizar los oficios manuales de mierda

El marxismo cultural es una conspiración de la extrema derecha: pudrieron al antifascismo hasta los huesos introduciendo 1) drogas. Los hombres que tenían están hechos polvo. 2) feminización. No quedan hombres nuevos Les queda alfombra de oro para el monopolio de la fuerza.

@iberbarian @PollezPolla Yo.

@PollezPolla La calvolena mola

Hay que saber raparse a tiempo chavales

@PROMAKOS_ @VladEnki Pues yo sí me siento superior. Lo que pasa es que prefiero que nadie se entere...para qué. Que le den al mundo. Cerrar la frontera y de lujo en el paraíso.

@VladEnki Al revés, de hecho. Somos los que menos superiores nos creemos.

Hay consenso académico sobre que Las Casas y otros denunciantes del siglo XVI exageraban deliberadamente con un propósito retórico-reformista. Marcos de Niza tiene problemas de credibilidad propios denunciados ya en la época. Pero el punto aquí es que esos testimonios los produjo y publicó la propia España y esas denuncias llevaron a las Leyes Nuevas de 1542, que abolieron la encomienda hereditaria y enjuiciaron a los conquistadores estableciendo además un montón de sistemas de garantía jurídica sin precedentes. Ningún otro imperio moderno tuvo ese nivel de autocrítica institucional sobre la dimensión moral de sus conquistas.

@CaudilloGalaico Por lo general me escucho a mi mismo cagandome en Dios.

Qué musica os ponéis para programar?

@adritness Sí claro. Lógicamente.

He reducido su ingesta, pero renunciar por completo al cerdo no entra en mis planes. Hay cortes que rozan lo excepcional. Es como si me dices que deje el vino. Son cosas que simplemente no van a ocurrir en mi vida.

@PROMAKOS_ @Quercus_Biolin Es como lo de las patatas macho que dicen que vinieron de América. Qué tontería, as patacas ouvoas sempre

Los romanos no trajeron el castaño a España. Los estudios paleobotánicos modernos han desmontado el mito. Mito que me enseñaron de pequeño en Asturias, en la escuela, donde la castaña era pilar de la alimentación rural hasta no hace tantas generaciones (igual que en Galicia, León, Cantabria...). La hipótesis era que el castaño lo habían plantado los romanos para alimentar a las legiones y a los esclavos de las minas. Es lo que sigue diciendo la divulgación más extendida aunque la paleobotánica reciente ha venido a corregirlo. El Castanea sativa estaba aquí antes que las legiones. Análisis polínicos del Pleistoceno encontraron polen de castaña en la franja cantábrica hace unos 12.000 años y restos carbonizados en hogueras de cuevas prehistóricas confirman uso humano pre-romano. El trabajo de Roces-Díaz et al. (Palaeogeography 491, 2018) identifica la cornisa cantábrica como uno de los principales refugios climáticos del castaño europeo durante la última glaciación, hace más de 20.000 años. Asturias era tierra de castañares antes de Roma. Lo que los romanos hicieron fue expandir su cultivo. El peso de la castaña en la cultura material asturiana se mide en la lengua. La faya (haya) y el castaño comparten raíz indoeuropea *bhag-, que en origen significaba "comer", "alimento". La misma raíz da el griego phagós (comestible) y el latín fagus. En la mente neolítica, los árboles que daban fruto seco para superar el invierno (castaño, haya, roble, avellano, nogal) eran el alimento por defecto. La etimología recoge una jerarquía agrícola que precede a Roma en miles de años. Hasta la llegada masiva de la patata (siglo XVIII-XIX, tarde en Asturias), la castaña fue la base calórica del invierno cantábrico. Los documentos de los monasterios benedictinos y cistercienses del noroeste peninsular registran el cultivo del castaño como el segundo más rentable tras la viña. Los contratos forales medievales fijan rentas en castañas. En Galicia, donde la pervivencia es paralela, la patata recién llegada de América se llamó castaña da terra y ese fue el alimento al que pretendía sustituir. El paisaje conserva la huella. Asturias tiene un 72,6% de superficie forestal frente al 54,7% nacional. De ese 72,6%, el 85,8% son frondosas, con peso considerable de Castanea sativa. La toponimia lo refrenda: Castañera, Castañedo, Castañeu, El Castañar de Bermiego (con el famoso castañar milenario). El amagüestu (fiesta otoñal de asar castañas) es pervivencia de la cultura milenaria de la castaña. Y de ahí salió el pote. El pote asturiano es anterior al descubrimiento de América. Antes de las fabes (Phaseolus vulgaris, americanas) y antes de la patata (americana), el pote llevaba nabos, castañas, berzas y carne de cerdo. La castaña era el aporte calórico de la olla campesina. Su variante todavía viva, el pote de castañes o potaxe de castañes, es testimonio de aquella cocina anterior al intercambio colombino: castañas, patatas (ya añadidas aunque en algunos casos se suprimen), chorizo, morcilla y tocino, en algunos casos con berza y sin fabes. Receta más cercana a la matriz medieval del pote que la versión canónica con fabes y berza. Receta del pote de castañes en el primer comentario (hay muchas variantes, no hay una canónica). Bibliografía recomendada: – Roces-Díaz, J. V. et al., "Glacial refugia and mid-Holocene expansion delineate the current distribution of Castanea sativa in Europe", Palaeogeography, Palaeoclimatology, Palaeoecology 491, 2018, pp. 152-160. – Patrik Krebs, Marco Conedera et al., "Revising the sweet chestnut refugia history of the last glacial period with extended pollen and macrofossil evidence", Vegetation History and Archaeobotany, 2019. – José Antonio López-Sáez et al., "Unraveling the naturalness of sweet chestnut forests in central Spain", The Holocene 27, 2017.

@LizzieWithWolfs Mi pueblo.

Quiero ir de vacaciones, recomendadme sitios fuera de Andalucía

@PROMAKOS_ @david_seb115 ¿Pero eran dioses en el sentido cristiano? siempre me sonó anacrónico. ¿Creían en Zeus como un señor poderoso sentado en alguna parte?

Tiene razón en el fondo. Lo de cortarle la cabeza al Apolo dorado en Troya es invención del guionista David Benioff (sí, el de Game of Thrones), no aparece en Homero. En la Ilíada como mucho Aquiles le grita a Apolo por haberle desviado la lanza, pero no toca ninguna imagen suya. Y la Odisea está saturada de adoración religiosa, Odiseo hace sacrificios constantes, consulta a Tiresias, se encomienda a Atenea a cada paso. Si Nolan repite el mismo motivo iconoclasta en 2026, perpetúa el mismo cliché. Para un griego del siglo VIII a.C. golpear la imagen de un dios era impensable, garantizaba la maldición sobre el héroe y la estirpe entera. Aquiles tiene una gran sobernbia, sí, pero su soberbia se manifiesta en desafiar el destino y exigir el honor (timé), no en una suerte de rebelión atea que contradice en gan medida la obra. Hollywood lleva décadas presentando a los héroes griegos como prototipos del individuo ilustrado moderno, en rebeldía contra el mito. Los héroes homéricos eran lo contrario, eran la encarnación del orden religioso griego. Lo explican bien Werner Jaeger en Paideia y Jean-Pierre Vernant en Mito y religión en la Grecia antigua.

@el_pais Hipermusculado y aparece un auténtico esqueleto.

“Muchos cuerpos hipermusculados masculinos no se construyen tanto para resultar más atractivos a las mujeres como para responder a mandatos de estatus, competencia entre hombres y gestión de inseguridades”, explica una sexóloga. social.elpais.com/1s33f

El pasado no existe.

Sólu la güerta y el buen comer, alegran al home comu la muyer.