islamadaletdemektir

Join me in supporting this @LaunchGood campaign! وقف الشيخ أبو إسحاق الحويني رحمه الله! twitter.com/intent/tweet?o…

من أحرم بالصلاة في الحضر ثم سافر وجب عليه أن يتم الصلاة كالمقيم، مثل من أحرم بالصلاة وهو في الطائرة وهو ما زال في بلده وتحركت الطائرة أثناء صلاته فتجاوز حدود بلده فمثل هذا يجب عليه إتمام الصلاة ولا يقصر، والعكس أيضا؛ فلو كان مسافرا وركب الطائرة وأحرم بالصلاة حال سفره ثم تحركت الطائرة ودخلت حدود بلده أثناء صلاته فيجب عليه أن يتم صلاته كالمقيم. #فوائد_فقهية الموسوعة الفقهية – موقع الدرر السنية dorar.net/feqhia/1463

لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الذبح بالعظم والظفر؟ أ. أما العظم، فإن كان من ميتة فهو نجس عند جمهور أكثر أهل العلم، والذبح تنقية فكيف يذبح بنجس؟! وإن كان طاهرا من حيوان مذكى، فإن الذبح يلوِّثه على إخواننا الجن؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاهم كل عظم ذُكر اسم الله عليه يقلب في أيديهم أوفر ما يكون لحما، ولذلك لا يجوز لنا أن نستجمر بالعظام؛ لأن في ذلك تلويثا لها على إخواننا مسلمي الجن بالنجاسة، وإفسادا لطعامهم. ب. وأما النهي عن الذبح بالأظفار، فلأمور منها: ١. عُلل النهي في الحديث بأنها مُدى الحبشة، وكان أكثرهم كفارا يستخدم الذبح بالأظافر، وفي الذبح بالظفر تشبه بهم. ٢. أن في ذلك تشبها بسباع البهائم، وقد نهينا عن مشابهة البهائم، فلا بروك كبروك البعير، ولا نقر في الصلاة كنقر الغراب، ولا انبساط باليدين كانبساط الكلب... إلخ. وكل تشبيه لإنسان ببهيمة ورد في القرآن فعلى سبيل الذم، {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ* وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ} [الأعراف: 175، 176]، {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا} [الجمعة: 5]، {إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} [الفرقان: 44]. ٣. أن الذبح بالأظفار يستلزم إطالتها، وهذا مقزز ومخالف لسنة الفطرة، وتنفر منه الطباع السليمة، ومشابهة للسباع والوحوش، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقص الأظفار. ٤. أن الظفر مجمع الأوساخ والجراثيم، والذبح تنقية، فكيف يناسب ذاك هذا؟!

من الأدب مع الوالدين: صلة أهل ودهما - عن أبي بردة، قال: قدمت المدينة فأتاني عبد الله بن عمر، فقال: أتدري لم أتيتك؟ قال قلت: لا، قال: سمعت رسول الله ﷺيقول: (من أحب أن يصل أباه في قبره فليصل إخوان أبيه بعده) وإنه كان بين أبي عمر وبين أبيك إخاء وود فأحببت أن أصل ذاك. وفي رواية عن عبد الله بن دينار: ...إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: (إن من أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي). قال الطيبي: المعنى: أن من جملة المبرات الفضلى مبرة الرجل مع أحباء أبيه؛ فإن مودة الآباء قرابة للأبناء، أي: إذا غاب الأب أو مات يحفظ أهل وده ويحسن إليهم؛ فإنه من تمام الإحسان إلى الأب، وإنما كان أبر؛ لأنه إذا حفظ غيبته فهو بحفظ حضوره أولى وأحرى. موسوعة الآداب الشرعية –موقع الدرر السنية dorar.net/aadab/200

ما أجمل أن يعمل المسلم بكل سُنّة سمع بها ليسير على هدي النبي الكريم ﷺ! وهكذا كان أئمة الفقه والدين من سلفنا الصالحين. #السُنَّة

أنوار الصحيحين | كتاب فضائل القرآن 14 | شرح الجمع بين الصحيحين | أحمد ا... youtu.be/AQTSDbCpBtU?si… @YouTube aracılığıyla

سقيا الماء… حياة وأجر 💧 بفضل الله ثم بدعمكم، أصبح الماء متوفرًا للمحتاجين في الهند.. هذه الآبار هي ثمرة عطائكم نسأل الله أن يبارك لكم ويجزيكم خير الجزاء. #نماء_الخيرية #نهتم_بالإنسان

سيطر على الغضب #الغضب #السيطرة_على_الغضب #تهذيب_النفس #الهدوء

"أنا وكافل اليتيم كهاتين"… وعدٌ نبوي عظيم فرصة لتكون قريبًا من رسول الله ﷺ في الجنة ساهم معنا في كفالة 100 يتيم حول العالم namaakw.net/z634e #نماء_الخيرية #نهتم_بالإنسان

مراتب استلام الحجر الأسود #سلسلة_بيان #قناة_زاد الفضائية 📡

#المعصراوي

اقتراح للعناية بالأطفال .. الشيخ محمد صالح المنجد

لنحرص على صيام يوم الاثنين اقتداءً بنبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- #قناة_زاد الفضائية 📡

أحكام تكفين المرأة والصلاة عليها

"عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال : "" سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، ... ورجل قلبه معلّق في المساجد "" رواه البخاري (660) ، ومسلم (1031). 🕌 قوله : ( معلّق في المساجد ) : ظاهره أنه من التعليق ؛ كأنه شبهه بالشيء المعلق في المسجد - كالقنديل مثلا - إشارة إلى طول الملازمة بقلبه وإن كان جسده خارجا عنه ، ويحتمل أن يكون من العلاقة وهي شدة الحب ."

اضطراب الغدة الدرقية، وتأثيره على القلب والجسم د. مازن مغربي #عيادة_زاد #قناة_زاد⁩ الفضائية📡

أقسام التوحيد قال الله تعالى: {رب السموات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا} [مريم: 65] . اشتملت هذه الآية الكريمة على أقسام التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية في قوله: {رب السموات والأرض وما بينهما}. وتوحيد الألوهية في قوله: {فاعبده واصطبر لعبادته}. وتوحيد الأسماء والصفات في قوله: {هل تعلم له سميا}. وقد تنوعت عبارات أهل العلم في التعبير عن أقسام التوحيد، مع اتفاقها في المضمون، وسبب ذلك أن تقسيم التوحيد مأخوذ من استقراء النصوص، ولم ينص عليه صراحة من قبل الشارع. وهذا التقسيم الثلاثي وارد في مؤلفات أهل العلم منذ بداية التصنيف والتدوين لمسائل العقيدة. قال الجرجاني: التوحيد ثلاثة أشياء: معرفة الله تعالى بالربوبية، والإقرار بالوحدانية، ونفي الأنداد عنه جملة. وقال الشنقيطي: دل استقراء القرآن العظيم على أن توحيد الله ينقسم إلى ثلاثة أقسام: الأول: توحيده في ربوبيته... الثاني: توحيده جل وعلا في عبوديته... النوع الثالث: توحيده جل وعلا في أسمائه وصفاته. الموسوعة العقدية – موقع الدرر السنية dorar.net/aqeeda/236

"بين الحكم والعلة.. إذا كان مناط الحكم الشرعي متعلّقا بالطب فحسب، وتغيّرت المعارف الطبية، تغير عندئذ الحكم الشرعي تبعا للمعرفة الطبّية، وذلك كتغير حكم التدخين -عبر التاريخ- على سبيل المثال، فقد كانت المعارف الطبية أول ظهور هذه النبتة واستعمالها في التدخين لم تتوصل إلى الأضرار الجسدية الحقيقية، فكانت فتاوى كثير من العلماء في ذلك العهد على جواز تعاطي التدخين، تناولا، وبيعا وشراء. فلما تطور العلم الحديث، وأثبتت الأبحاث الطبية الأضرار البالغة التي يسببها التدخين في جسد الإنسان، تغير الحكم الشرعي إلى التحريم، وبه صدرت معظم فتاوى المعاصرين؛ لأن مناط الحُكم على التدخين في الأصل هو الطب والمنفعة والمضرة، وليس شيئا دينيا خاصا. والقاعدة الفقهية المتفق عليها تقرر أن: الحكم يدور مع علته وجودا وعدما. وهذا في الحقيقة ليس تغييرًا للحكم الشرعي، وإنما هو تغير في اجتهاد العلماء، المبني على معرفة أثر التدخين وأضراره." islamqa.info/ar/answers/245…