以古制驭新技
有个 github 叫 Edict，直接用了这套三省六部制在 ai agent 上。十几个 agent 有权利排序制衡，还额外设立太子，管理员作为皇帝，还有权利矩阵，贼逗
太子：负责跟你聊天，判断哪些是指令哪些是闲聊
中书：接受指令，设计方案
门下：方案质检批准好的，驳回一些垃圾方案
尚书：分发任务给执行 agent
户部：数据运算，核算token成本
礼部：格式化，生成api文档
兵部：写代码
刑部：安全审计
工部：docker部署
吏部：管理agent的权限 相当于人事
github.com/cft0808/edict
timtimtim@timtimtim_eth
正好在西安，第一次来。就逛了一下大雁塔。然后想到了贞观之治和开元盛世。我个人很喜欢历史，之前和 @0xminion 聊过这个，架空历史是我非常喜欢的一个分类。 唐代乃大盛之姿，尤其是太宗在隋朝基础上进一步完整的落实三省六部。重用房玄龄，杜如晦，魏征等贤臣。还有李靖，尉迟敬德，李勣。开朝盛世。我就好奇的看了一下同一时代的欧洲。为什么会有这个好奇，很简单，中国历史自始至终，都是崇尚政权集中的，朝代的更替还是回到政权集中。且反观唐，明（元，清）的版图可见板块扩张之大。 三省六部就是一个很好的集权框架下的，制衡+分工体系，三省，中书（起草），门下（审批+否决），尚书（执行）。并由六部落实。最早的模块化，流程化，官僚体系。也是急剧中中心化的典范。 反之这个时代的欧洲在干嘛？西罗马帝国刚刚破碎，英格兰的大地上还是七个小国并立，彼此征战的节点。法兰克的雄鸡逐渐羽翼丰满，东边的拜占庭延续着罗马帝国的传统和希腊化的荣光。欧洲此时的权力结构高度分散。名义上的国王权威有限，地方贵族依托土地与武力逐渐壮大，而教会则在宗教与文化层面形成跨地域的影响力。 从645年的对比可以看出，中国的大唐更像一个中心化的操作系统，而欧洲则更接近分布式的节点网络。这种结构差异，在后世不断演化，并在不同历史阶段以不同形式重现。但这并非某种固定不变的“基因”，而是一种路径依赖，它塑造了制度偏好，却不会锁死未来的可能性。
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