JD Neuland

@EU_Commission Es gibt im gesamten Internet keinen orwellscheren Account als diesen hier.

Let the truth be told, let the press be free. 📰 Journalists hold power to account, uncover injustice, and keep citizens informed often at great personal risk. This #WorldPressFreedomDay, we reaffirm our commitment to protecting journalists and defending independent media. Because free press is the foundation of democracy.

I’ve been warning for months about the EU’s insidious long-range plan to build up BlueSky and expand its network partners in preparation for a regulatory ban on X. They’re calling it EuroSky, and the goal is to impose a new Iron Curtain.

Peter Thiel: “We’ve tried to do too much investing in Europe. It’s always sort of a junket.” “It’s a nice place to go on vacation as an investor.” “It’s a very strange thing—the US is somehow still the country where people do new things.” Via @theallinpod

Tatsächlich ist #Deutschland kein reiches Land. Die Kaufkraft im reichsten deutschen Landkreis Starnberg liegt sogar hinter Wien zurück und gilt in der Schweiz als armutsgefährdet. #Arena

Hello Julia, sans aucune ironie, c'est top que tu prennes le temps de te renseigner. Mais le problème quand on lit Marx aujourd'hui, c'est qu'on prend pour acquis sa prémisse de départ, alors qu'elle a été démontée scientifiquement il y a plus de 150 ans. Toute la pensée de Marx repose sur la théorie de la valeur-travail. L'idée que la valeur d'un bien vient de la quantité de travail nécessaire pour le produire. Si tu acceptes cette prémisse, alors oui, tout son raisonnement tient. Le capitaliste "vole" la plus-value du travailleur, l'exploitation est mathématique, la révolution est inévitable. Sauf qu'en 1871, trois économistes (Menger en Autriche, Jevons en Angleterre, Walras en Suisse) découvrent indépendamment la même chose : la valeur n'est pas objective, elle est subjective et marginale. Un verre d'eau dans le désert vaut une fortune. Le même verre à côté d'une rivière ne vaut rien. Le travail incorporé est identique. Donc le travail ne détermine pas la valeur. C'est le consommateur qui valorise un bien selon son utilité marginale dans un contexte donné. Exemple concret : tu peux passer 1000 heures à tricoter un pull moche que personne ne veut. Selon Marx, ce pull a énormément de valeur (beaucoup de travail incorporé). Selon la réalité, il ne vaut rien. Parce que personne n'en veut. À l'inverse, Bernard Arnault crée des milliards de valeur non pas parce qu'il "exploite" mais parce qu'il a su anticiper et organiser des désirs humains à grande échelle. La valeur est créée par la coordination, pas extraite par le vol. Cette découverte (la révolution marginaliste) a invalidé tout l'édifice marxiste. Pas pour des raisons idéologiques, pour des raisons scientifiques. C'est pour ça que plus aucun département d'économie sérieux au monde n'enseigne Marx comme un cadre d'analyse valide. On l'enseigne en histoire de la pensée. Maintenant, le truc important. Si ton intention en lisant Marx c'est d'aider les pauvres (c'est une intention noble), alors tu vas être surprise par ce qui suit. Regarde les chiffres de la Banque mondiale. En 1820, 90% de l'humanité vivait dans l'extrême pauvreté. Aujourd'hui, moins de 9%. Cette chute historique ne s'est PAS produite dans les pays qui ont appliqué Marx. Elle s'est produite dans les pays qui ont libéralisé leur économie. Chine post-1978, Vietnam post-1986, Inde post-1991, Pologne post-1989. À chaque fois qu'un pays libéralise, des centaines de millions de gens sortent de la pauvreté en une génération. À chaque fois qu'un pays applique Marx (URSS, Cambodge, Corée du Nord, Venezuela), c'est la famine et les goulags. Ce n'est pas une opinion, c'est l'expérience la plus massive jamais menée en sciences sociales. Plusieurs milliards de cobayes humains, sur un siècle. Donc paradoxalement, si tu aimes vraiment les pauvres, la position la plus cohérente n'est pas d'être marxiste. C'est d'être pour la liberté économique. Parce que c'est empiriquement la seule chose qui a jamais sorti massivement les gens de la misère. Pour creuser, je te recommande trois lectures qui vont changer ta vision : "La Loi" de Frédéric Bastiat (court, lumineux, gratuit en ligne) "La Route de la Servitude" de Hayek "Économie en une leçon" de Henry Hazlitt Bonne lecture, et vraiment chapeau de chercher à comprendre plutôt que de rester dans tes certitudes. C'est rare.

when I was young, the worldwide threat was global cooling, and the solution proposed was full communism. then later the threat became global warming, and the solution was full communism. nowadays the threat is AI, and you'll never guess what the solution is. yep, full communism

Alles was ich will ist, dass ihr mich alleine lasst.

Celebrated today's results in Hungary: Alexander Soros Barack Obama Hillary Clinton Kier Starmer Zelenskyy Sanchez Macron Merz EU This should tell you everything

Nothing quite like a 27-government supra-body with highly secretive decision-making telling you the problem is you being suspicious

@m3m3z1ll4 Kostenlos

Steht ihm zu.

Die DDR schoss auf Menschen, die wegwollten. Der moderne Staat macht es zivilisierter: Wegzugsbesteuerug auf Gewinne, die es nicht gibt und Genehmigungsvorbehalt der Bundeswehr für längere Reisen. Die Mauer war hässlicher. Die Logik ist dieselbe. welt.de/politik/deutsc…

Nicht schön, ist aber so: Wenn sich Energierohstoffe verknappen, muss der Verbrauch sinken. Steigende Preise bewirken genau das - und zwar effizient. Wer #Preissignale stummschaltet, wird zum Arsenal der #Rationierung greifen müssen. Das wird unter dem Strich für alle teurer. 3/3

Was mich brutal radikalisiert, ist, dass in Deutschland auf jedes noch so dumme und eigentlich erstmal irrelevante Symptom eines tiefergehenden Problems reflexhaft mit einer völlig aufgeblasenen Debatte reagiert wird – begleitet von einer Flut unfassbar dummer Lösungsvorschläge.

Ah, but remember, they live in a “full democracy” and we live in a “dictatorship”. 
I’m sure the people who make the freedom and democracy indexes will be updating them immediately.

Wir haben noch nie in einer im strengen Wortsinne „liberalen“ Demokratie gelebt, sondern stets in einer etatistischen Demokratie. Liberalismus bedeutet, der Staat ist Mittel zum Zweck für die Individuen zum „Schutz von Leben, Freiheit und Besitz“ (John Locke) und zugleich eine größtmögliche Dezentralisierung der Macht bis hin zum Sezessionsrecht der kleinsten Verwaltungseinheit, wie Ludwig von Mises 1927 in „Liberalismus“ schrieb. In einer etatistischen Demokratie gilt hingegen die Staatsräson: Das Staatsinteresse steht über allen Individualinteressen, über der Moral und der Religion, und die Macht ist nicht wirklich aufgeteilt, sondern zentralisiert auf der nationalen „Ebene“. Spätestens beim Militärzwang — und jetzt schon beim Zwang, sich abzumelden, wenn ein junger Mann mehr als drei Monate ins Ausland will — sollte das jedem klar sein. Im Etatismus ist das Individuum Mittel zum Zweck für den Staat und niemals Selbstzweck im Kantschen Sinne.

Almost everything you think you know about the history of technology and capitalism was warped by communist/luddite propaganda of the era. That's happening this time too.

Das sind so Momente, wo einem wirklich anders zu Mute wird...

lol, Hoppe hat da ein richtiges Schneeflockeninstitut (wer bespielt den Account eigtl.?) Aber ich führe das hier gerne etwas aus: Hans-Hermann Hoppe erweist der Freiheit zunehmend einen realen Bärendienst. Sein Kampf gegen reale Schritte Richtung Freiheit bremst nicht nur ganz akut Verbesserungen - er stellt Libertarismus damit auf die selbe Clownstufe wie Kommunismus mit seinem "die richtige Version wurde noch nicht ausprobiert" cope. Genau das hat freiheitliche Ideologie aber eben NICHT nötig (meine älteren Ausführungen dazu im Kommentar verlinkt). Maximale Freiheit als Ziel zu proklamiere aber jeden Schritt in die Richtung als Verrat zu brandmarken nur weil der Schritt eben nur ein Schritt war ist widersprüchlich und kontraproduktiv. Seine Bubble ist der wesentliche Grund warum Libertäre von Normies allgmein als utopische Träume abgetan werden.

anti electricity propaganda from the 1900s

@millerman As a German, I’m slightly offended by this result.

Sorry, but I had to... german.millermanschool.com