القمري

« Sache que la religion est parole et action, telle que l’a énoncée le Messager. Elle se déploie en trois degrés distincts : l’Islam, la Foi et l’Excellence. Retiens-les bien et comprends leur contenu, car c’est ainsi que Jibrīl vint les questionner.

Sufyan ibn ‘Uyaynah رحمه الله a dit : « Abandonne l’orgueil et la vanité, et rappelle-toi le long séjour dans la tombe. » Abu Nu‘aym • Al-Hilyah [7/283]

💡L’ORGUEIL instagram.com/p/DXhTXNwDA2b/…

Puis, si une épine te pique, tu pleures ; comment peux-tu mépriser les gens ? » Shaykh Rabī’ Al-Madkhalī • Majmū’ Kutub wa Rassā'il wa Fatāwā « Sharh Wasāyā Luqmān Al-Hakīm Li-Ibnihi » [2/485]

« Sois humble ! Tu n’es qu’un être faible, créé de terre, issu d’un sperme vil. Tu vas aux toilettes chaque jour et tu y fais tes besoins ; comment peux-tu donc être orgueilleux ? Comment peux-tu te croire au-dessus des gens alors que tel est ta condition, pour qui te prends-tu ?

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Très bénéfique والحمدلله 🎙️Slim ibn Hadi حفظه الله

Le hadith ne fait pas référence au voyage d’une femme sans mahram. Il est essentiel de chercher à comprendre le sens profond du hadith plutôt que de ne retenir que ce qui correspond à nos désirs personnels. والله تعالى أعلم dorar.net/hadith/sharh/7…

Ceci est une allusion à la sécurité qui règnera sur les routes et durant les voyages. ‘Adī étonné dit : “Mais où seront donc les brigands de Tayy’ ?!” Le mot دُعَّار est le pluriel de داعر, qui désigne un homme pervers et corrupteur ; ici, il s’agit des coupeurs de route.

Le sens est : « comment une femme pourrait-elle passer sans crainte devant eux, alors qu’ils barraient la route à quiconque passait sans protection ni pacte d’un notable, et qu’ils avaient rempli le pays de mal et de corruption ? »

Ibn Hajar Al-Haytamī • Az-Zawājir ‘An Iqtirāf Al-Kaba'ir [1/317]

« Parmi les méfaits de l’admiration de soi, il y en a de nombreux. Parmi eux, il y a le fait qu’elle engendre l’orgueil, comme cela a déjà été mentionné. Ainsi, les méfaits de l’orgueil font aussi partie des méfaits de l’admiration de soi, car celle-ci en est l’origine. »

💡 Délaisser une œuvre par crainte de l’ostentation instagram.com/p/DXFDjDBDIBU/…

@CHAOTICR4VEN @ame_l707 Les textes rapportés ne divergent pas quant à la réprobation du voyage pour une personne seule*

@CHAOTICR4VEN @ame_l707 une personne seule. Ils ont divergé au sujet de deux personnes, mais n’ont pas divergé au sujet de trois et plus : cela est bon et permis. Cette réprobation n’a été mentionnée et Allah sait mieux que parce que l’homme seul, s’il tombe malade, ne trouve personne pour le soigner

j’ai fâché tous les hommes misogynes oh nooon ://

@CHAOTICR4VEN @ame_l707 ni pour veiller sur lui, ni pour donner de ses nouvelles, et autres choses semblables. Ibn ‘Abd Al-Barr • At-Tamhīd [12/331]

@CHAOTICR4VEN @ame_l707 Abū ‘Umar a dit : Dans ce hadith, il y a la réprobation de la solitude en voyage. Ce hadith est venu avec la formulation : « le cavalier », mais le marcheur entre aussi dans son sens lorsqu’il est seul. Les textes rapportés ne divergent pas quant à la réprobation du voyage pour

@CHAOTICR4VEN @ame_l707 Le hadith est authentifié par Shaykh Al-Albānī رحمه الله, rapporté par ‘AbduLlah Ibn ‘Umar رضي الله عنهم. Néanmoins il faut expliquer son sens et ne pas le mettre en duel avec l’obligation pour la femme de voyager accompagnée, pour l’homme c’est une chose blâmable.