Ken

Joe Rogan just took time out of his podcast to express genuine concern for his friend Theo Von. He admitted that some of Von’s recent behavior after getting on SSRIs “freaks me out” — especially his comments about suicide. ROGAN: “Theo Von’s going through the exact same thing and last time he was on the podcast he was explaining it to me.” “It freaks me out because I know Theo has had conversations before...like even publicly.” “He had a Netflix taping and it didn’t go well. It was like they actually never...they shelved it. They never used it.” “And you know there was all these stories from people that were there saying he bombed. I think he just had a kind of a breakdown.” “And when he was talking to the crowd and there’s a video of it, he said, you know, the people were saying, hey, we still love you.” “He goes, thank you. Look, I’m just I’m trying not to take my own life.” “And like you hear stuff like that and you just go like, oh, Jesus Christ.” “I’ve known too many people that I didn’t think were going to kill themselves and then did.” “And then he goes down these spirals where he starts talking about world events and freaking out. I’m like, oh, Jesus Christ! Like, I got to help this dude.”

🧵 What a rough night for Nithya Raman. Hasan Piker put the LA mayoral candidate and DSA member through a full-on struggle session over her record, repeatedly pressing her to explain where she had fallen short of the movement line. And honestly, even as a conservative, I felt bad for her. This was brutal. One flashpoint was a DSA criticism over Raman’s role in a city resolution tied to the UTLA BDS fight. But the exchange was bigger than that. This was not a good-faith interview. It was an ideological audit. Raman mostly tried to answer politically. She came to DSA through housing and homelessness, said this was not her area of expertise, said she had learned more, and promised she was “committed to learning more.” Stick around for more, because by the end of this even Hasan’s chat wanted his head.

Je veux présenter mes excuses, au nom des Français, pour avoir enfanté la French Theory (qui a enfanté la pire des merdes idéologiques : le wokisme). Nous avons donné au monde Descartes, Pascal, Tocqueville. Et puis, dans les ruines intellectuelles de l'après-68, nous avons donné Foucault, Derrida, Deleuze. Trois hommes brillants qui ont fabriqué, dans l'élégance de notre langue, l'arme idéologique qui paralyse aujourd'hui l'Occident. Il faut comprendre ce qu'ils ont fait. Foucault a enseigné que la vérité n'existe pas, qu'il n'y a que des rapports de pouvoir déguisés en savoir. Que la science, la raison, la justice, l'institution médicale, l'école, la prison, la sexualité, tout n'est qu'une mise en scène de la domination. Derrida a enseigné que les textes n'ont pas de sens stable, que tout signifiant glisse, que toute lecture est une trahison, que l'auteur est mort et que le lecteur règne. Deleuze a enseigné qu'il fallait préférer le rhizome à l'arbre, le nomade au sédentaire, le désir à la loi, le devenir à l'être, la différence à l'identité. Pris isolément, ce sont des thèses discutables. Combinées, exportées, vulgarisées, elles forment un système. Et ce système est un poison. Car voici ce qui s'est passé. Ces textes, illisibles en France, ont traversé l'Atlantique. Les départements de Yale, de Berkeley, de Columbia les ont absorbés dans les années 80. Ils y ont trouvé un terreau qui n'existait pas chez nous : le puritanisme américain, sa culpabilité raciale, son obsession identitaire. La French Theory s'est mariée à ce substrat, et l'enfant de ce mariage s'appelle le wokisme. Judith Butler lit Foucault et invente le genre performatif. Edward Said lit Foucault et invente le post-colonialisme académique. Kimberlé Crenshaw hérite du cadre et invente l'intersectionnalité. À chaque étape, la matrice est française : il n'y a pas de vérité, il n'y a que du pouvoir, donc toute hiérarchie est suspecte, toute institution est oppressive, toute norme est violence, toute identité est construite donc négociable, toute majorité est coupable. Voilà comment trois philosophes parisiens, qui n'ont probablement jamais imaginé leurs conséquences pratiques, ont fourni le logiciel d'exploitation à une génération entière d'activistes, de bureaucrates universitaires, de DRH, de journalistes, de législateurs. Voilà comment on a obtenu une civilisation qui ne sait plus dire si une femme est une femme, si sa propre histoire mérite d'être défendue, si le mérite existe, si la vérité se distingue de l'opinion. C'est de la merde pour une raison simple, et il faut la dire calmement. Une civilisation se tient debout sur trois piliers : la croyance qu'il existe une vérité accessible à la raison, la croyance qu'il existe un bien distinct du mal, la croyance qu'il existe un héritage à transmettre. La French Theory a entrepris de dynamiter les trois. Pas par méchanceté. Par jeu intellectuel, par fascination du soupçon, par haine de la bourgeoisie qui les avait nourris. Mais le résultat est là. Une génération entière a appris à déconstruire et n'a jamais appris à construire. Une génération entière sait soupçonner et ne sait plus admirer. Une génération entière voit le pouvoir partout et la beauté nulle part. Je m'excuse parce que nous, Français, avons une responsabilité particulière. C'est notre langue, nos universités, nos éditeurs, notre prestige qui ont donné à ce nihilisme son emballage chic. Sans la légitimité de la Sorbonne et de Vincennes, ces idées n'auraient jamais traversé l'océan. Nous avons exporté le doute comme d'autres exportent des armes. Ce qui se construit maintenant, en silicon valley, dans les labos d'IA, dans les startups, dans les ateliers, dans tous les lieux où des gens fabriquent encore des choses au lieu de les déconstruire, c'est la réponse. Une civilisation se reconstruit par les bâtisseurs, pas par les commentateurs. Par ceux qui croient que la vérité existe et qu'elle vaut qu'on s'y consacre. Par ceux qui assument une hiérarchie du beau, du vrai, du bon, et qui n'ont pas honte de la transmettre. Alors pardon. Et au travail.

Det finns inte en chans att jobba sig till att bli miljardär, vet inte L det? Att födas i rätt familj, låta kapital växa genom spekulationer i fastighetsbranschen, medan man sippar på drinken utanför villan på Solsidan, är mycket mer framgångsrikt.