Image_and_Life

130 posts

Image_and_Life banner
Image_and_Life

Image_and_Life

@LifeImageFarsi

در تصاویر.

Katılım Ekim 2024
8 Takip Edilen824 Takipçiler
Image_and_Life
Image_and_Life@LifeImageFarsi·
این عکسِ قاجاری، با آنکه نه عکاسش رو می‌شناسیم و نه انگیزه‌ی ثبتش رو، از رادیکال‌ترین عکس‌های دسته‌جمعی زمان خودشه. نه به کارِ دولت میاید و نه شرق‌شناسی و نه مردم‌نگاری. فقط جماعتی از سرِ شوخی دور هم ایستادن. مگر نه اینکه بخشی از هنر مدرن از دلِ مضحکه و پارودی زاده شده؟
Image_and_Life tweet media
فارسی
5
4
113
2.4K
Image_and_Life
Image_and_Life@LifeImageFarsi·
ازین‌رو، در یورش به نقاشی، نقاشی به شکلِ درون‌ماندگاری به خودش اشاره می‌کنه و نسبت‌اش با جهانِ واقع و خواجه نظام‌الملک منقطع میشه. ایضا، به آدم‌های صحنه نگاه کنید. تن‌ها سالم و چهره‌ها مخدوش شده‌اند. چرا چهره؟ چون که چشم‌های قربانی، محاقِ ستمگر است.
فارسی
0
0
8
227
Image_and_Life
Image_and_Life@LifeImageFarsi·
این نقاشی لحظه‌ی ترورِ خواجه نظام‌الملک رو نشون می‌ده. ضارب در خلالِ عیشِ خواجه، او رو خنجر می‌زنه. تا این‌جا هیچ. مدتی بعد اما نقاشی-خود- تخریب(ترور) می‌شه. نقاشی‌ای که می‌رفت صحنه‌آراییِ ترور را بازنمایی کنه، خود، دست‌خوشِ ترور می‌شه و تصویرِ ترور را به خود ترور تغییر می‌ده.
Image_and_Life tweet media
Image_and_Life@LifeImageFarsi

شیفته پیکره‌های آسیب دیده‌ی قدیسان در مجسمه‌ها هستم؛ قدیسانِ مجروح، مریم بی‌صورت و مسیح بی‌دست. در واقع، ضارب ناخواسته و با تخریب، به ماهیت اثر کمک کرده: قدیسان بی‌چشم و بینی، قدیس‌تر می‌گردند و مسیحِ بی‌دست، مسیح‌تر می‌شود؛ایضاً رسولِ بی‌بینی که چشمانش پس از تخریب محزون‌تر شده.

فارسی
1
8
115
5.3K
Image_and_Life retweetledi
⁦Behnam Amoushahi⁦ 🇪🇸
سفرنامه دکتر ویلز: اگر مقدار گچ کافی بود، بلافاصله سفت می‌شد و باعث مرگ می‌شد. متأسفانه مقدار گچ کافی نبود و گچ بیشتری هم پیدا نمی‌شد. ملات گِل‌ سفت نشد و بسیاری از مردان هنوز زنده بودند و پس از دو روز هنوز برای آب فریاد می‌زدند.
⁦Behnam Amoushahi⁦ 🇪🇸 tweet media
Image_and_Life@LifeImageFarsi

نمی‌دونستم این شیوه از اعدام رو در عهد قجر. آدم رو گچ می‌گرفتند و تو کوچه و بازار رها می‌کردند. صدای ناله‌اش بیرون میومد ولی هیشکی حق نداشت بهش دست بزنه تا که فرد بمیره. بدنش ذره‌ذره بدل به مجسمه‌ می‌شد. تکان‌دهنده و خوف‌ناک.

فارسی
0
1
24
687
سجاد
سجاد@doozdarovic·
@LifeImageFarsi احمد محمود توی کتاب غریبه و پسرک بومی بهش اشاره کرده و گویا بیشتر روی یاغی‌ها اینکارو میکردن
فارسی
1
1
59
3.1K
Image_and_Life
Image_and_Life@LifeImageFarsi·
نمی‌دونستم این شیوه از اعدام رو در عهد قجر. آدم رو گچ می‌گرفتند و تو کوچه و بازار رها می‌کردند. صدای ناله‌اش بیرون میومد ولی هیشکی حق نداشت بهش دست بزنه تا که فرد بمیره. بدنش ذره‌ذره بدل به مجسمه‌ می‌شد. تکان‌دهنده و خوف‌ناک.
Image_and_Life tweet media
فارسی
25
8
714
35.1K
Image_and_Life
Image_and_Life@LifeImageFarsi·
ولی خیلی جالب بود برام که دیدم مراکشی‌ها، شیفته‌ی بوعلی‌سینا هستند. تو شهر طنجه که بودم، کوچه پس‌کوچه‌ها پر از شمایل بوعلی در کنار ابن‌رشد بود.
Image_and_Life tweet media
فارسی
6
7
313
13.6K
Image_and_Life retweetledi
مجله‌ی ملانصرالدین
در دهه 1890 در استانبول عکاسی به نام مهران ایرانیان فعالیت داشته است که عکس‌های بسیار مهم و معروفی به یادگار گذاشته است. از او حدود 300 عکس به جا مانده است که گویا از 1900 به بعد عکسی از وی باقی نمانده است. امضای او M.Iranian بوده است.
مجله‌ی ملانصرالدین tweet media
فارسی
1
5
183
2.8K
naser abbaspoor
naser abbaspoor@NaserAbbas56069·
@LifeImageFarsi در جایی نوشته‌ام: کشتگر هم «عابِد» است و هم «کافِر»: «וְאָדָם אַיִן לַֽעֲבֹד אֶת הָֽאֲדָמָֽה / وِآدام اَیین لَعَوُد اِت هااَداما / و آدم بر خاک کار نکرده بود.». (پیدایش، 2، 5)، «و یُقالُ لِلزّارِعِ: کافِرٌ، لِأنَّهُ یُغَطِّي الحَبَّ بِتُرابِ الأرْض / و کشتگر را کافِر گویند...
فارسی
1
0
5
274
Image_and_Life
Image_and_Life@LifeImageFarsi·
کسی می‌دونه واژهٔ «کافر» که در عربی کهن برای «کشاورز» هم به کار می‌رفته، دقیقاً چگونه وارد الهیات شده؟ آیا این انتقال صرفاً از معنای ریشه‌ایِ «پوشاندن»ه، یعنی کشاورز دانه را می‌پوشاند و کافر حقیقت را، یا زمینهٔ تاریخی و تحول معنایی پیچیده‌تری هم در کار بوده؟
فارسی
8
1
39
3.4K
فؤاد
فؤاد@hacolhavel·
@LifeImageFarsi توی آرامی معنی «زدودن» داره و معنی «انکار کردن» هم داره. گمونم از «زدودن» معنی «انکار کردن» گرفته. بعد، از آرامی وارد عربی شده.
فارسی
2
0
60
8.1K
Image_and_Life
Image_and_Life@LifeImageFarsi·
«ایده» و «بت» از یک خانوادهٔ زبانین واژهٔ idol از یونانیِ eidōlon، یعنی «تصویر، شبح، پیکره» میاد و با eidos و idea، به معنای «صورت و آنچه دیده می‌شود» هم‌ریشه‌س. بت، در اصل، ایده‌ای بود که جسم پیدا کرده.
فارسی
0
3
42
1.3K
Image_and_Life
Image_and_Life@LifeImageFarsi·
شیفته پیکره‌های آسیب دیده‌ی قدیسان در مجسمه‌ها هستم؛ قدیسانِ مجروح، مریم بی‌صورت و مسیح بی‌دست. در واقع، ضارب ناخواسته و با تخریب، به ماهیت اثر کمک کرده: قدیسان بی‌چشم و بینی، قدیس‌تر می‌گردند و مسیحِ بی‌دست، مسیح‌تر می‌شود؛ایضاً رسولِ بی‌بینی که چشمانش پس از تخریب محزون‌تر شده.
Image_and_Life tweet media
فارسی
1
6
46
7.6K
Image_and_Life
Image_and_Life@LifeImageFarsi·
از سریِ "آدم کیف می‌کنه‌"ها. پ‌ن: در هنر آکادمیک قرن نوزدهی، برهنگی زنانه در صورتی مشروع و قابل نمایش بود که در جلد اسطوره، تمثیل و فلان عرضه بشه. آرتیست می‌بایست به بهانه‌ی الهه، پوره، تابستان و چه و چه، اتهامِ صراحت جنسی رو بپیچونه.
Image_and_Life tweet media
فارسی
0
1
23
1K
Image_and_Life
Image_and_Life@LifeImageFarsi·
شیفته‌ی این عکس‌ام. سیاهی پشت‌‌اش، خنده‌ها، لوکیشن‌ و البته سالی که گرفته‌ شده: یک سال پس از انقلاب، ۱۳۵۸، تونل وحشت، پارک ارم. اگر یک تصویر بتواند هم گذشته و هم آینده را سخاوتنمدانه در کسری از ثانیه برملا کند، این عکس آن‌را بلد است.
Image_and_Life tweet media
فارسی
1
3
150
3.2K
Image_and_Life
Image_and_Life@LifeImageFarsi·
"درهم‌شکننده‌ی وجدان‌های آسوده". فوئنتس کتاب "وجدان خوب"اش رو با این جمله در وصفِ سینمایِ لوئیس بونوئل آغاز می‌کنه. دقیق و زیبا.
فارسی
1
0
26
1.2K
Image_and_Life
Image_and_Life@LifeImageFarsi·
به تاسی از خدابیامرز شوهرخاله‌ام که آتئیست بود ولی تو ديوار خونه تابلویِ وان‌ یکاد نصب کرده بود با این فرض که "کار از محکم‌کاری عیب نمی‌کنه"، هر سفرم رو با سه‌مرتبه صلوات آغاز می‌کنم.
Image_and_Life tweet media
فارسی
1
1
29
919