طالب علم

@__yalbeeeeh_ph @sshh1817 @security_gov @MOISaudiArabia @eMoroor @emara_alriyadh يعني حتى لو الناس درعمت بالغلط درعمت معهم؟! تغريدتك فيها إساءة للدولة، ولأجهزة الدولة، وشحن نفوس الناس على جهاز أمني مهم، وتغريدتكم راح يفرح بها الكلاب النابحة ـ التي تتربص بالوطن لتسيء إليه ـ ويردوها وينشروها... ياللا انبسط!!! لو صادق روح اشتكي لإدارة المرور، أو كلمهم هنا خاص!

@sshh1817 @security_gov @MOISaudiArabia @eMoroor @emara_alriyadh ليش مب تويتر وانا اشوفهم يردون على الناس ويوجهونهم انا اسوي مثل الناس ..

سبحان مَنْ وضع القبول لمعالي الشيخ #صالح_بن_عبدالعزيز_آل_الشيخ حفظه الله ورعاه، في كل محفلٍ علمي يحل فيه متحدثًا، والساحة العلمية اليوم بأمس الحاجة لا أقول في #المملكة_العربية_السعودية فحسب، بل في العالم الإسلامي، إلى هذا الطرح والتناول العلمي المؤصل من معاليه لكثير من المسائل المثارة، سواء ما كان منها متعلقًا بالمنهج، أو المعتقد، أو الخلاف وأدبه، ففي تقريرات معاليه ما يُروي عطش النفوس، ويؤلف بين القلوب بالحق والعدل، ويُرشِّد الساحة العلمية ويُسددها، وينفي الدَّغل عنها. فلعلَّ معالي الشيخ يمنحها من وقته ما يحقق هذه المقاصد الملحة، والغايات المطلوبة، وإن كان الجميع يعلم بازدحام وقت معاليه بالواجبات والمسؤوليات. وفقه ﷲ وسدَّده.

تشرفت مساء اليوم بحضور لقاء معالي شيخنا #صالح_بن_عبدالعزيز_آل_الشيخ حفظه الله في #ندوة_الشيخ_عبدالله_بن_عقيل واستهل الحديث عن علاقته ودراسته على فضيلة الشيخ العلاّمة #عبدالله_بن_عبدالعزيز_بن_عقيل رحمه الله، والكتب التي قرأها على الشيخ منذ عام 1408هـ في التفسير والحديث والفقه وغيرها ، وقرأ عليه قواعد ابن رجب،وقواعد ابن اللحام ، وشرح الروض المربع ،والإقناع ، بعدها تحدث شيخنا عن فضل العلم وبيانه، وأنّ أساسه هو العناية بكتاب الله والسنة إلى الحديث عن فضل أصل العلم وأساسه، مؤكدًا أهمية عناية طالب العلم بكتاب الله سبحانه وتعالى، وبسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، مع العناية بفهمهما وضبطهما. والعناية بالصحيحين حفظاً ومدارسة،وعناية علماء الأمة بهما وقبولهم لهما ، وطرق دراسة الحديث وتخريجه وقبوله ، شهد اللقاء حضورا كثيفا. نفع الله بعلم شيخنا وجزاه عن المسلمين خير الجزاء.

لخص بعض الفضلاء لقاءُ معالي الشيخ #صالح_بن_عبدالعزيز_آل_الشيخ في ديوانية عبد الله بن عقيل بحيِّ الهَدَا بالرياض ليلةَ الاثنين ٢٣ ذي القَعْدة ١٤٤٧هـ • هذا المكانُ أَلِفْتُه بعد أن جئتُ إلى الشيخ عبد الله بن عقيل، من عام ١٤٠٩هـ إلى ١٤٢٠هـ، وبعد أن تولَّيتُ الوزارة كانت اللقاءاتُ لِمامًا -أي قليلة-. ونسأل الله أن يغفر للشيخ، ويبارك في ذرِّيته. • صِلَةُ العلمِ أعظمُ صِلَة. 🌹 • سعادةُ المؤمن، وطالبِ العلمِ بالخصوص، أن يكون بين يديه كتابُ الله، يختمه على الأقلِّ كلَّ شهرٍ مرَّة، وأن يختم صحيح البخاري وصحيح مسلم في السنة مرَّة. • ضَيْعَةُ العمر ألَّا يحمل طالبُ العلم معه «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم» إلى الممات! • البخاري ومسلم كتابان صحيحان، وشرطُهما في الصحَّة متقارب. • شرطُ الصحَّة عند البخاري ومسلم بحثه العِلية وأهلُ الدِّقَّة من أهل العلم. • الإمام مسلم بن الحجاج عربيٌّ من الجزيرة، قُشيريٌّ في نسبه، بين الباحة والطائف، ومقدِّمةُ كتابه عظيمة. • اتَّفقا على أنَّ الحديثَ الصحيح ما اتَّصل سندُه بنقل العدلِ تامِّ الضبط، السالمِ من الشذوذ والعِلَّة. • العدل: المسلمُ ذو التقوى والمروءة، السليمُ في دينه، البعيدُ عن البدعة في اعتقاده وعمله، وعن الفسق. • الضابط: لم يقولوا «الحافظ»؛ فلا يُشترط الحفظ، بقدر ما يُشترط الضبطُ الكامل، فيضبط الألفاظَ عن شيخه أو في كتابه. • قلَّ مَنِ اعتمد من أهل الحديث على حفظه دون كتابه! • وحرصُهم على الضبط جعلهم ينتقون من حديث أهل العلم؛ كـمعمر بن راشد، وكذلك ابن أبي ذئب؛ فسماعُ الحجازيين عنه صحيح، وسماعُ العراقيين والشاميين غيرُ صحيح. • عبد الرزاق الصنعاني صاحب «المصنَّف»؛ ما حدَّث به وأُخذ عنه في اليمن، وما سُمِع منه في مكة فغيرُ مقبول؛ لأنَّ كتبه لم تكن معه. • ظلمُ أهل العلم بغير حجَّة مرتعُه وخيم؛ كما حصل مع الإمام محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله في آخر عمره، عندما أُثيرت عنه زلَّةٌ في مسألة: «لفظي بالقرآن مخلوق». • الذي عليه أهل العلم: الروايةُ عمَّن فيه بدعةٌ ممَّن لم يكن يدعو إليها، وهو صنيع البخاري وأحمد. أمَّا الإمام مسلم فلا يروي عمَّن نُسبت إليه بدعة، حتى إنَّه لا يروي عن عكرمة مولى ابن عباس. • ألَّف بعض أهل العلم في الدفاع عن عكرمة، كـمحمد بن جرير الطبري، ولخَّص ذلك ابن حجر العسقلاني في مقدِّمته «هُدى الساري»، وليس «هَدِي». • مقدِّمة الإمام مسلم عظيمة، وعليكم أن تقرؤوها. وقيل: إنَّه قصد في وسط المقدِّمة البخاريَّ وعلي بن المديني. وقد جاء عن البخاري: «لا يصحُّ حديثُ أحدٍ عن شيخٍ حتى يلقاه ويسمع منه»، ولا يكتفي بمجرَّد إمكان اللقاء، كما هو مذهب مسلم. • أجمع العلماء على أنَّ البخاريَّ فاق مسلمًا في الصحَّة، ومسلمًا فاقه في جودة الترتيب. • ابن رشيد السبتي له كتابٌ جميلٌ لا تُملُّ قراءتُه: «السنن الأبين في المحاكمة بين الإمامين في السند المعنعن ». • البخاريُّ فاق مسلمًا في صناعة العلل وتجنيبها حديثَه؛ كحديث الجسَّاسة وغيره. • البخاري لا يتسامح بعِلَّةٍ في السند ولا في المتن. • روايةُ عطاءٍ عن ابن جريج عن عبد الله بن عباس؛ اختلفوا في تعيين عطاءٍ هذا. • مسلمٌ يُظهر اسمَ الشيخ كاملًا، بخلاف البخاري، ويُعرف تمييزُ ذلك عند البخاري عن طريق شيوخه. • مع أنَّ مسلمًا يُجوِّز العنعنةَ عن المعاصرين، إلَّا أنَّه لا يروي في كتابه ولو حديثًا واحدًا بغير سماع. • وهذا يبيِّن لك، يا طالب العلم، مدى الدِّقَّة التي كانوا عليها. 🌹 • هذا الكلامُ تنشيطٌ لكم جميعًا، لكن إن لم تفعلوا ذلك جعلَكم تبحثون عن النشاط في أمورٍ أخرى. • التبويبُ الذي في «صحيح مسلم» ممَّا أُدخل عليه؛ أدخله محمد فؤاد عبد الباقي تبعًالأبي زكريا النووي والقاضي عياض، بخلاف البخاري الذي يُقطِّع الحديثَ في عدَّة أبواب. ولذلك فالاستفادة من مختصرات مسلم أسهلُ من البخاري؛ لأنَّ مسلمًا أفضلُ في السَّرد. • أخيرًا: العِلَّة سببٌ خفيٌّ يؤثِّر في الحديث سندًا أو متنًا. والبخاريُّ أقعدُ في معرفتها. ومسلمٌ رتَّب كتابَه على ثلاث طبقات: الأصول، ثم ما دونها من الشواهد والمتابعات، … كما يسمِّيه أهل العلم؛ مثل حديث تأبير النخل: «إنما ظننتُ ظنًّا، فلا تؤاخذوني به». • أجمع المسلمون على أنَّ مَن طعن في كتابَي البخاري ومسلم جملةً؛ فإنَّه يُتَّهم في دينه، وليس ذلك كمن تكلَّم في حديثٍ بعينه. • اللهمَّ اجعلنا من المشتغلين بالبخاري ومسلم. • لا تنخرمِ الأعمارُ في العناية بشيءٍ غيرِ العلم المقتفى عن النبيِّ محمدٍ ﷺ. • اللهمَّ أوردنا حوضَ نبيِّك محمد ﷺ؛ فإنَّه لا يَرِدُ عليه الحوضَ مَن غيَّر وبدَّل. 🔴 • من أشمل الكتب في علم الحديث: «فتح المغيث» لـشمس الدين السخاوي، و«تدريب الراوي» لـجلال الدين السيوطي.

@HooD__9 @elmaradentro لم أرجح أمرًا على آخر، ولم أتحدث عن رأيي في المسألة. أنا فقط بينت كذب صاحب التغريدة، وتقديمه لمذهبه بمعلومات مغلوطة، وأساس هذه المعلومات...؛ وهذا يكفيني، وهو مرادي من التعليق.

أكبر تناقض بين علماء السلف وبين المتأخرين ممن يتبعهم هو التناقض في أبي حنيفة. أجمع علماء السلف على ذم أبي حنيفة. بينما قال المتأخرون لا، هو إمام غصباً عنكم "وغصباً عن السلف". ونبذوا إجماع مالك والثوري والليث والأوزاعي وإسحاق والحميدي والشافعي وأحمد والبخاري ومسلم وراء ظهورهم.

@summaryer هو نوع من الأدب، ويُسمى "الأدب المكشوف"، وفيه ذوق وجمال، ووصف بديع، ويصلح للمسامرة والمؤانسة، ويكسر الكآبة والملل، على نكارةٍ شرعية في بعض ألفاظه. ولم ينكره كثيرٌ من الأدباء الذين لهم توجهات شرعية، ولازلت أرى فضلاء شرعيون (محدثون، فقهاء) يشاركون فيه وبه، ووصموا معارضه بالمتشدد!

لعل الجواب في هذا الكتاب: تدوين المجون في التراث العربي عرض، وكشف، وتأويل أ.د. عبدالله بن سليم الرشيد اقتنيته ولم أقرأه بعد.

@almohadith والله فرصة عظيمة، فلا تفوت على طالب العلم المختص بتراجم الحنابلة. علمًا أن سعره الحقيقي أعلى من هذا بكثير، وسعره الآن في مكتبة @aljawzi "دار ابن الجوزي" (172) ريال! انظر رابط الكتاب عندهم!! ibnaljawzi.com/mQlRweq?srslti…

#فرصة_ذهبية والكمية #محدودة التعليق والتصحيح والإضافة على كتاب علماء الحنابلة #ثلاثة مجلدات بسعر #مخفض ٤٦ ريال شامل الضريبة للطلب من المتجر almohadith.com/gZgeabb

@salfu58 والله ما صدقت! مع احترامي لشيخنا ابن باز وسائر علماء المسلمين رحمهم الله.. أحذفها بارك الله فيك حتى ما يضحكون عليك!

ابن باز رحمه الله أعلم من الذهبي رحمه الله بمراحل

الوزير أبو المظفر ابن هبيرة الحنبلى رحمه الله تعالى صاحب الإفصاح عن معانى الصحاح شرح فيه الأحاديث ونقل مذاهب العلماء وكان على مذهب السلف فى الاعتقاد كما قال ابن كثير ، وكان من خيار الوزراء وأحسنهم سيرة وأبعدهم عن الظلم حتى قيل : ما وزر لبنى العباس مثله !! وكان بيته مجلسا للعلماء للبحث والمناظرة ، غضب يوما على بعض الفقهاء فقال له : يا حمار !! ثم ندم وطلب من الرجل أن يردها عليه فأبى الرجل أدبا أن يردها فأعطاه مئتى دينار !! و لما مات غسّله ابن الجوزى وكانت جنارته مهيبة حضرها خلق رحمه الله تعالى ولما مات(٥٦١هـ) خرجت أفاعى الروافض من جحورها فأظهروا سب الصحابة رضى الله عنهم قال ابن كثير: وتظاهروا بأشياء منكرة لم يكونوا يتمكنون منها فى هذه الأعصار المتقدمة خوفا من ابن هبيرة.اهــ رحمه الله تعالى

وهذا هو الواقع اليوم في كثير من المواقع! يتصدر الأحداث، ويفتون في الأحداث، بل يتصدون للحديث عن مسائل الإيمان والكفر والأسماء والأحكام، والله المستعان!

@Jswa123Spacer @CareAljawazat الحل بسيط، إذا كنت مُطلِّق؛ أمه تدخل منصة أبشر بحاسلها وتصدر له تصريح... الأمر سهل جدًا، ولا يحتاج تروح مكتب الجوازات، ولا تتعامل مع مكاتب التعقيب!

@CareAljawazat نرجو الرد للضرورةالقصوى، وفقكم الله

تظهر لي رسالة خطا عند محاولة اصدار تصريح لولدي ١٥ عام، علما باني منفصل عن والدته وليس بيننا قضايا حضانه، وعلما بانه سيسافر برفقة والدته ... ماهو الحل @CareAljawazat

@CORONA19K @Sarialfares20 @Eyaaaad أنا لا أهتم لمثل هذه الأخبار، وليس من عادتي مناقشة إثباتها أو نفيها؛ فهو مضيعة وقت ولا فائدة منه. لكن شدني كلامك؛ فأقول لك: هات نص من الكتاب والسنة، يدل على أنه لا يوجد مخلوقات مدركة على غير الأرض، ولهم حياتهم الخاصة بهم؟ أو قف حيث وقف النص. إثبات أو نفي هذه الأمور لا دليل عليه!

@Sarialfares20 @Eyaaaad الأمور الغيبية أؤمن بها إيمان كامل ولو لم أراها، وهذا أصل ديني لا نقاش فيه .. لكن 'المخلوقات الفضائية' ليست غيباً شرعياً، بل هي ادعاءات لمخلوقات 'مادية' المفترض أننا نراها أو نلمسها !! القرآن نص بشكل واضح أن الأنس والجن أمة واعية ومكلفة، فمن الطبيعي أكذب وجود مخلوق فضائي

قبل قليل... قناة FOX تنشر مقطع فيديو لجسم طائر مجهول نشرته الحكومة الأمريكية، ويبدو الجسم وكأنه طبق طائر. المقطع من ضمن الدفعة الأولى لملفات الأجسام الطائرة المجهولة UFO، والظواهر الجوية الشاذة UAP.

المذاهب الأربعة: من أراد تعلم الفقه فعليه بمذهب من المذاهب الأربعة على يد شيخ متقن. ولا يسمع لمن يقول بالتعلم بالدليل، فإنه مضيعة ولا يصنع فقيا، ودلالة ذلك أن تنظر لعيون الفقهاء في كل عصر فستجدهم أبناء مذهب، وغير هذا ما خرج لنا إلا أقوال شاذة أو جرأة على حياض الشرع والأحكام.

لكن كلام الشيخ صاحب المقطع يريد أن يسلك بكلام شيخ الاسلام تكفير المعين قبل إقامة الحجة عليه !! ولا يصح هذا عن شيخ الاسلام بل هو هنا يرى الحجة قد اقيمت على الرازى اصلا فإن مثله ما كان يجهل ان التقرب للكوكب شرك !! واما الجهال فكان يقول لهم: لو قلت كلامك لكفرت ولكنى لا اكفركم لانكم جهال!! كما فى الاستغاثة لشيخ الاسلام رحمه الله وله كلام كثير في ذلك لا يجحده الا صاحب هوى!!

تفاسير عنيت بتنزيل القواعد الأصولية على القرآن الكريم: س/ شيخنا الكريم:ما التفاسير التي يستفاد منها في تطبيق القواعد الأصولية على الآيات؟ وهل ثمة مشاريع معاصرة في ذلك، الاستنباط الأصولي من القرآن(تطبيقا على كل القرآن) سواء تفسير كامل، أو رسائل جامعية. ج/ حياكم الله أخي الكريم: من التفاسير والدراسات التي عنيت بتنزيل القواعد الأصولية على القرآن الكريم : 1 ـ الإشارات الإلهية إلى المباحث الأصولية، نجم الدين الطوفي، وهو كتاب جيد حيث استنبط القواعد الأصولية من آيات الكتاب العزيز. 2 ـ تفسير الفخر الرازي مفاتيح الغيب. وقد أخذت رسائل علمية بالمسائل الأصولية في تفسير الفخر الرازي. 3 ـ التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور، وأيضا أخذت رسائل علميه في المسائل الأصولية في التحرير والتنوير. 4 ـ أضواء البيان للشيخ الشنقيطي له تقريرات موسعة في بعض المسائل الأصولية، ونقل أبياتا كثيرة من المراقي في تفسيره. 5 ـ إشارات الشيخ ابن عثيمين الأصولية في تفاسيره للسور. 6 ـ مشروع في الجامعة الإسلامية بعدد كبير من الرسائل الجامعية لكل القرآن الكريم من أوله إلى آخره، بعنوان:" أثر القواعد الأصولية في استنباط الأحكام والتفسير في القرآن الكريم". 7 ـ الجامع لأحكام القرآن، للقرطبي، له عناية بالقواعد الأصولية. وهناك دراسة علمية عن الاستدلال بالقواعد الأصولية عند القرطبي. 8 ـ فتح القدير للشوكاني له إشارات أصولية جيدة. 9 ـ الآيات التي أوردها الشاطبي في الموافقات والاعتصام ، وهي كثيرة جدا ينزع فيها إلى القاعد الأصولية المؤثرة فيها. 10 ـ أحكام القرآن الكريم لابن العربي، اعتنى بالقواعد الأصولية. 11 ـ الآيات التي فسرها ابن تيمية وابن القيم لهم فيها إشارات دلالية أصولية مهمة. وغيرها كثير. والله أعلم.

احذر ذنوب الخلوات يا طالب العلم : قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى: رأيت أقوامًا من المنتسبين إلى العلم، أهملوا نظر الحق - عز وجل - إليهم في الخلوات، فمحا محاسن ذكرهم في الجلوات؛ فكانوا موجودين كالمعدومين، لا حلاوة لرؤيتهم، ولا قلب يحنُّ إلى لقائهم. صيد الخاطر" (ص ١٤٨)

@summaryer والله إني أحبك يبو خالد، وأتابعك بشغف، وأستفيد منك، لكن أحزن لما أشوفك تجيب صور زي كذا. هذه عدة طالب العلم في السبعينات. فينك عن الآيباد والقلم الضوئي، والتعليق الإلكتروني على المصورات، وحملها بكل خفة وسلاسة، واستحضار ما فيها بكل سهولة؟! صدق من قال: "وللناس ـ فيما يعشقون ـ مذاهب"

العدة التي لا تفارقني في حلِّي وترحالي!

@summaryer أعني شيخنا الأصولي د. صالح بن عبدالعزيز العقيل حفظه الله وكان ذلك في المستوى الثاني عام 1415 أو حوله أتابع معاه في المذكرة التي كتبت في أعوام ماضية، فيقرأها ـ من حفظه ـ نصًّا، ولا غلطة، مع الشرح والبيان.

@LmTalb73781 غيره، ومن ذكرته لا أعرفه. كان يدرسنا المقدمة المنطقية مصريون ذلك الوقت، سنة ١٤٢٠هـ.

#كلية_الشريعة أنا قليل الكتابة مع الدكتور في محاضرات الجامعة. لكن المادة التي أكتبها مع الدكتور دائماً يكون معدلي فيها (ممتاز).

@summaryer أذكرها؛ وهي مادة أ. ف، والمدرس د. ص. ع، والمقرر: المقدمة المنطقية. أذكر كنا نعجب من دقة الطالب في كتابة المذكرة، ومن حفظ شيخنا لمادته بالنص والحرف. ورغم أنه كان شديدا إلا أنني كنت أستطيع إضحاكه بين الحين والآخر. ولما عين وكيلا لوزارة العدل كنت أزوره وكان يحتفي بي كثيرا.

@LmTalb73781 أحد الدكاترة -لن أذكر اسمه ولا مادته- كان يدرس إحدى مواد التخصص، مدة طويلة. فكان يتابع معه أحد الشباب من مذكرة قديمة جداً، لم يخرم منها حرفاً!