محمد غانم القناص

عامٌ مضى على رحيل ابي فقداً كبير و اشتياق عظيم يابو محمد بعد مرور عام عجزت عن التعبير ، ولم تعجز مشاعري طوال العام عن التعبير ، و لو نطقت جدران بيتك لتحدثت عن اشتياقها لذكراك العطره و ابتسامتك وحنانك الكبير رحلت وتركت الأثر الطيب والروح التي يترحم على ذكراها الجميع فالتواضع و الكرم و التسامح وصفاء قلبك وثبات مبدئك وصدق قولك التي اشتهرت بها مازالت تُذكر بين محبيك . لايزال الجرح الذي لن يبري حاضراً في كل حين ، ومازلنا متماسكين اقوياء مؤمنين بقضاء الله وقدره و الصبر على البلاء ما استطعنا كما كنت وكما تعلمنا من مدرستك ونحنُ نكملُ مابدأت من حب الخير و حب الناس والعمل المستمر للآخرة والدنيا ولكن العزاء انك بمنزلً افضل بضيافة اكرم الاكرمين و ارحم الراحمين ، اللهم إنه عاش طيباً ورحل طيباً فـ يارب طيّب منزلته في الفردوس الاعلى و اللهم اجعله مبتسماً في الفردوس مثلما كان مبتسماً في الدنيا ، و اجعله من اصحاب هذه الاية : ﴿وجوه يَوْمَئِذٍ مُسفرة،ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ﴾

قصفت إسرائيل طفلاً وقتلته قبل قليل تقول إسرائيل إن هذا الطفل كان يشكل خطراً على قواتها على المدى القريب !!!. لقد قتلته وأحرقت قلب عائلته عليه؛ الإبادة مستمرة في قطاع غزة .

العدو المحتل مستمر يوميا في استهداف وقتل النساء والأطفال والمدنيين، بل والعاملين في الدفاع المدني، ولم تردعه هدنة، ولا أوقفته اتفاقية، ولا منعه استسلام. وهو لن يتوقف حتى يحقق مشروعه التوسعي القائم على تهجير أهل غزة وفلسطين من أرضهم. فتاريخه وعقيدته تشهد بأن التعويل على التصالح معه في كف عدوانه تعويل على وهم وخيال.

مشهد لا يجب أن ننتشله من ذاكرتنا لإبادة غزة؛ عندما جعلت إسرائيل من طفل فلسطيني طعماً لقنص من ينقذه. المشهد نشره الشهيد الصحفي حسن أصليح.

ابن خالة بشار الأسد، ورئيس فرع الأمن السياسي في درعا، التي كتب الطفل حمزة الخطيب على إحدى جدرانها، في مارس 2011، عبارته الشهيرة: “إجاك الدور يا دكتور”، بعد نجاح الثورة التونسية في يناير، ثم المصرية في فبراير، فسطَّر بأنامله بداية الثورة السورية. اعتُقل حمزة، واقتُلعت أظافرُه هو وعدد من أطفال درعا، الذين ماتوا في معتقلهم لاحقًا، قبل أن يقول -المجرم بنفسه- لأهاليهم: "انسَوا أطفالَكم وأنجبوا غيرهم" عاطف نجيب، أخيرًا، وراء القضبان، مُقيَّد اليدين بالحديد، في قاعة يصدح من فيها بالتكبير، بعد ساعاتٍ فقط من القبض على المتهم الأول لمجزرة حي التضامن بدمشق. الحمدُ لله الملك العدل، الذي قضى للنفس المظلومة بالنصر ولو بعد حين. الحمدُ للهِ الذي لا يُخلفُ الميعاد.

مجزرة بشعة في شمال غزة الآن وأشلاء أطفال، كذب من قال لكم أن الحرب على غزة قد انتهت !!

يُعتبر هذا المشهد واحد من أكثر الجرائم رُعباً في كل تاريخ الحروب لحظة قيام جندي إسرائيلي بقنص سيدة مُسنة في غزة وهي تُمسك بيد حفيدها رافعين الراية البيضاء وبعد أن قام جيش الاحتلال بإعطائهم الأمان للمرور النسيان جريمة.

الحسيب: يفتح لك آفاقًا لا تخطر ببالك. الكفيل: يفي بالتزاماتك تجاه غيرك. الوكيل: يفي بالتزاماتك تجاه نفسك وأهلك. الكافي: يكفيك شأنك كله: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ}.

هل ختمت القرآن يوماً (سماعاً) وليس تلاوةً؟! أهمية سماع القرآن♥️♥️♥️

كل قضايا المسلمين واحدة، وكل دماءهم متكافئة، فالدم الذي يسيل في بورما، والصين حرمته كحرمة دمنا في غزة وواجبُ نصرتهم عظيمة، بليغة، فيها أكثر من آية وحديث نبوي، اللهم إنا أمة مستضعفة، اللهم أقم قيامتنا، وقوي شوكتنا، ووحد صفوفنا.

حجم المناشدات التي تصلْ سواءٌ على التواصل أو الرسائل أو أرض الواقع مخيفٌ بشكل كبير، وكثيرٌ يسأل بعد الله إن كان هناك أيُّ شيء لمساعدتهم! الأزمة التي يعيشها الناس كبيرة! فرج الله عنا وعنهم كُرب الدنيا والآخرة ولا حول ولا قوة إلا بالله!

ألِفنا المشاهدة ولم يألفوا التجربة؛ بات كثرٌ يتعاملون مع غزة كعالم خيالي، المعاناة فيه من ورق، والشهداء من شاش وقطن، والخيام مدينة ملاهٍ للأطفال؛ في جريمة تطبيعٍ جماعي مع آلامهم، كأن وجعهم ينتهي كل مساء ثم يتجدد كل صباحٍ، وليس عبارةً عن تراكمٍ يومه الألف ليس كيومه المئة. .. تتحول الجرذان إلى قوارض قاتلة شرسة، والكلاب إلى ذئاب جائعة، والاحتلال كما هو؛ خنزير بري يتضخم بحجم ما يلتهم من جثامين الشهداء والرضع كل يوم، بينما المتفرجون ينشغلون بربطة العشب الجديدة التي ستلقى إليهم حين يريد الراعي تشتيت المأمأة. .. رجاءً لا تفلتوا أرواح أهلكم في غزة من أيديكم، لا تتواطؤوا على قتلهم، يسعكم أن تجوعوا مرةً، ولا يسعهم أن يجوعوا مرة أخرى، يسعكم أن تتقاسموا الوشاح ولا يسعهم أن تأكل الجرذان أطرافهم في العراء، يسعكم أن تجهدوا بمالكم قليلًا، ولا يسعكم أن تلقوا الله بمشانق حول رقابكم، فما أغنى عنكم ما كنتم تكنزون. .. فلا تبخلوا عنهم بكلمة، ولا تحجبوا عنهم درهما، فهم أهل الله وخاصته، فالله اللهَ في أهله!

@aljjahra_q8 @Nayef_Alooslb مليون نعم ابو محمد و عسى الله يجزاه خير

بعد سنوات من خدمة أهل الجهراء تقاعد مراقب ادارة مساجد الجهراء نايف محمد العصلب الظفيري بعد 30 عام من خدمة بيوت الله وأهالي الجهراء - عرف عنه احترام وتقدير الموظفين والعاملين في ادارة المساجد والائمة والمؤذنين والحرص على حقوقهم والوقوف مع كل صاحب حق. (على الزين يابو محمد)

﴿وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ﴾ [هود: 113]

«بين العدل والهوى في الحكم على المواقف والأحداث والجماعات -حماس أنموذجًا-» إن الخوض في المسائل الشرعية، والحكم على الوقائع، ونقد المقالات، ليس أمرًا يُتناول بلا ضوابط، بل يحتاج إلى ثلاثة أصول لا غنى عنها: علمٌ بالشرع، وعدلٌ وإنصاف، وأدبٌ في التعبير. فمن فقد واحدًا من هذه الثلاثة اضطرب حكمه، واختلّ ميزانه. وكثير ممن يتكلم في هذه القضايا يخلط بين صور المسائل، ويجهل فقه التنزيل، أي تنزيل الأحكام على الوقائع. ومنهم من يجور في حكمه لغياب العدل، فيبخس الناس حقوقهم، ولا يفرّق بين مراتب الأقوال والأفعال، ولا يوازن بين المصالح والمفاسد. ومنهم من يُفسد قولَه بسوء أدبه، فيتكلم بغلظة وتحامل، تحرّكه الأهواء من غيظ أو حسد أو تعصب لدولة أو جماعة أو شخص، فيخرج بالحكم عن مقتضى الشرع والإنصاف. ومن القواعد المهمة التي يغفل عنها كثيرون: أن نقد جماعةٍ ما على خطأ صدر منها، لا يعني البراءة منها وتركها مطلقاً، كما أن نصرتها في الحق لا تعني تزكيتها المطلقة وترك إنكار أخطائها. فالمؤمن يجتمع فيه الحب والبغض، فيُحَب من وجه، ويُبغَض من وجه، ويُوالى من جهة، ويُتبرأ منه من جهة، وهذا ليس تناقضاً، بل هو عين العدل الذي دلت عليه نصوص الشرع، وقرره أئمة أهل السنة. لكنّ بعض الناس يريد منك موقفاً حاداً لا وسط فيه: إما محبةً مطلقة بلا نقد، أو بغضاً مطلقاً بلا إنصاف. وهذا مسلك أهل البدع، لا مسلك أهل السنة والجماعة. وعلى هذا؛ فإننا في حماس –مثلاً– نحبها ونواليها على ما عندها من الإسلام والجهاد والقيام بالحق، وننكر في الوقت نفسه ما يصدر من بعض أخطائها أو مقالات قادتها المخالفة للشرع. ولا يستلزم هذا ترك نصرتها أو البراءة منها، كما يفعله بعض المتحزبين أو الجهلة. وفي المقابل، فإن الثناء المطلق غير المقيد على رؤوس الزندقة والبدع –كقادة إيران الصفوية– لمواقف صدرت منهم، أو لاعتبارات سياسية، والترحم عليهم مع خبث عقيدتهم وعِظَم جرمهم وشدة عدوانهم منكر عظيم، يُنكر على كل من صدر منه، كائناً من كان؛ سواء صدر من جماعة أو من حاكم أو غيره، ويُبيَّن خطؤه بالأسلوب الحسن المناسب للمقام. بل إن هذا الثناء يكون أشد نكارة إذا صدر ممن ينتصبون لقتال الصهاينة، لأن الواجب في حقهم أوكد، خاصة مع ما ظهر من عدوان إيران الصفوية على بلاد أهل السنة، وهو عدوان لا يُفهم إلا في سياق عقيدتهم ومواقفهم التاريخية، إذ لا مبرر له قانونيَّ، ولا مسوغ شرعيَّ. ولهذا، فلا يُزايد علينا أحد في نصرة المجاهدين، كما لا يُطلب منا أن نوافق على الغلو في المواقف، لا إفراطاً في التزكية، ولا تفريطاً في البراءة. فهذا الميزان هو الذي عليه أهل العلم قديماً وحديثاً. وطالب العلم خاصة، ينبغي أن يلتزم بهذا المنهج، وألا يكون تابعاً للعامة أو لمن لم ترسخ قدمهم في العلم أو لمن لا عقل لهم ولا فهم، بل يسير وفق أصول الشرع وقواعد أهل السنة، مراقباً ربه، لا أهواء الناس. وأما موقفنا من الرافضة الباطنية، فليس وليد حادثة أو موقف طارئ، بل هو أصل مقرر في عقيدة أهل السنة والجماعة. ومع ذلك، فإن كل مقالة منكرة تُنكر في حينها، ويُبيَّن خطؤها، وهذا من باب النصيحة والبيان الواجب.

إذا وصل كلام الله، انتهت الخطابة، وانتهت البلاغة. رسالة مؤثرة في أربع دقائق اختصرت الكتب والمجلدات. @alsallabi1

اعلم وفقك الله أنّ اضطراب الأحوال، وتقلب الأيام، وظهور الفتن، ليس أمرًا حادثًا لم يُعرف، ولا طارئًا لم يُسبق إليه، بل هو سنّة من سنن الله تعالى ماضية في عباده حتى قيام الساعة، يمتحن الله بها القلوب، ويميز بها الصادق من المدّعي، والثابت من المتلوّن. فالدنيا لم تزل تغلي ولا تزال، ولم تخلُ يومًا من صراع بين حق وباطل، ولكن العبرة ليست بشدة الموج، وإنما بثبات السفينة، ولا بثوران الفتن، وإنما بما في القلوب من علمٍ ويقين. وقد عاش من قبلنا أزمنة كان فيها الظلم ظاهرًا، والباطل عاليًا، والحق غريبًا، فظنّ أهل الغفلة أن الأمر قد انتهى، وما دروا أن الله يُمهل ولا يُهمِل، وأن العاقبة للمتقين ولو بعد حين، ولنا في التاريخ عِبر كثيرة وآيات جليلة. فالعبد المؤمن لا تُربكه الحوادث، ولا تُزلزله التغيّرات، لأنه يعلم أن الله هو المدبّر، وأنّ ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، وأن الفتن إنما تضُر من خلا قلبه من الإيمان، أما من عمّر قلبه باليقين فإنها تزيده ثباتًا وبصيرة. وفي أزمنة الاضطراب لا يُطلب من المسلم أن يحمل همّ الكون، ولا أن يُصلح الدنيا كلّها، فلا يكلّف الله نفسا إلا وُسعها، وإنما يُطلب منه أن يُقيم ما أوجبه الله عليه من الواجبات. ومن أعظم ما يُتقرّب به إلى الله في مثل هذه الأزمنة: لزوم الاستغفار، وكثرة التوبة، فالاستغفار حياةٌ للقلوب، وجلاءٌ للذنوب، وبه تُرفع النقم وتُنزل الرحمات، وليس هو خاصًا بأهل المعاصي، بل هو شعار الأنبياء والصالحين عند اشتداد الأمور. أن يحفظ العبد صلاته، ويستمسك بدينه ويثبت عليه، ويلزم الصدق، ولا ينجرف مع الخوف، فإن الخوف لا يردّ قدرًا، ولكن الإيمان هو الذي يورث الطمأنينة. وكذلك غرس الخير بكل ما أوتيَ للعبد من قوة واستطاعة، فإن العاقل لا ينتظر صفاء الزمان ليعمل، بل يعمل في زمن الكدر، وكلما زادت سطوت الباطل زادت الحاجة إلى العمل الدؤوب الذي لا يفتر ولا ينقطع، والله عزّ وجلّ لا يضيع عمل عامل، ولهذا كان من هدي النبي ﷺ قوله: «صلّ صلاة مودّع»، وهذا المعنى ليس خاصًا بالصلاة وحدها، بل هو أصلٌ عظيم يُعمَّم على جميع الأعمال: أن يعمل العبد كل عمل وهو يستحضر أنه قد لا يُتاح له بعده عملٌ آخر، فيُحسن فيه النية، ويُجيد فيه الأداء، ويجتهد فيه اجتهادا عظيما. فكما يُصلّي صلاة المودّع لا لأنه يقطع بأنها الأخيرة، بل لأنه يستحضر أنها قد تكون كذلك، كذلك يعمل، ويقول، ويزرع، ويُحسن، ويستغفر، لا على التسويف، ولا على طول الأمل، بل على المسارعة، والإتقان، وإخلاص القصد لله تبارك وتعالى. وأخيرا اعلم أن النصر ليس بكثرة العدد، ولا بقوة العُدّة، وإنما بثبات القلوب على الحق، وأن الله إذا أحب عبدًا استعمله ويسر له أبواب الخير، وربما جعل من غلامٍ صغير أو عبدٍ ضعيف سببًا في إحياء دين، وخذلان باطل. فاثبت، واطمئن، واشتغل بإصلاح نفسك والعمل لدين الله، فإن من أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله به ما بينه وبين الناس، وجعل له من كل ضيق مخرجًا، ومن كل فتنة نورًا، ومن كل اضطراب سكينة. والله تعالى أعلم ..

"كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا"

@drkaledshukhair عظم الله اجركم يابو بدر و عسى الله يغفر له ويرحمه

بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره انتقل إلى رحمة الله تعالى أخي نواف شخير .. أسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويتجاوز عنه ويسكنه فسيح جناته .. الدفان غداً الخميس ٢٦-٣-٢٠٢٦ بعد صلاة العصر في مقبرة صبحان .. إنّا لله وإنّا إليهِ رَاجعُون ..

لولا لسان العرب لما وجد الخوارزمي أو ابن سينا لغةً معيارية يصيغون بها نظرياتهم و هؤلاء العلماء باختلاف أعراقهم لم يكتبوا باللغة الفارسية أو التركية في علومهم بل كتبوا باللغة العربية في ذلك العصر ، لم تكن العربية مجرد لغة تخاطب بل كانت لغة العلم الوحيدة في العالم ، فخر العرب أنهم جعلوا من لغتهم وعاءً استوعب عبقرية البشر من مختلف الأجناس وهذا لا يحدث إلا في حضارة قوية ومهيمنة فكريا يكفي العرب فخرا أنهم هم من صاغوا العقل العالمي لقرون فلولا رؤية العرب لما خرجت هذه العلوم ولولا لغتهم لما دُونت هذه الكتب ولولا سيادتهم لما اجتمع علماء الشرق والغرب في حواضرهم. ناهيك أن القائمة التي وضعها هذا المتأيرن @amrwaked تضم أسماء هي في الأصل من قبائل الجزيرة العربية الكندي من كندة اليمانية وابن خلدون حضرمي كندي يماني النسب والأصل وابن النفيس لخمي من الجزيرة العربية والمصري صدفي من كنانة والإدريسي من قريش وابن الهيثم من البصرة وابن حيان أزدي يماني والبقية ما كانوا ليذكروا لولا الانصهار في بوتقة الحضارة العربية فالعرب لم يبنوا أسوارا حول علمهم بل جعلوا العالم كله في ذلك الوقت يتعلم و يتحدث بلسانهم وهذا هو الفخر الحقيقي . و يكفي العرب فخرا أن أسيادك الفرس حين أرادوا أن يصبحوا علماء ويُخلدهم التاريخ لم يجدوا بدا من التخلي عن لغتهم الفهلوية فجثوا على ركبهم ليتعلموا لغة العرب وكتبوا بها علومهم وتسموا بأسماء عربية وعاشوا وتعلموا في حواضر أسسها العرب ولولا سنابك خيول العرب التي وصلت إلى خراسان وبلاد ما وراء النهر لظل أسيادك غارقين في أساطير كسرى وعبادة النار ولما عرف التاريخ خوارزميا ولا رازيّا .