ⷶMαι∂αн Mυнαммα∂

وہ ہمیشہ لیڈر رہے گا تم ہمیشہ ملازم رہو گے

@MaidahMuhammad @Adeebahsanalia @Hameedeez @allrounder_chef بالکل درست اہلِ  بیت  رضی اللہ عنہم میں حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سمیت دیگر تمام ازواج مطہرات     رضی اللہ عنہنّ  داخل ہیں

@MaidahMuhammad @Adeebahsanalia @Hameedeez @allrounder_chef دراصل ان بھائی کا تمام علم ذاکرین سے سنی ہوئی تشریحات پہ مبنی ہے ورنہ فقہ جعفریہ میں امام جعفر رحمہ اللہ علیہ نے ایسی کوئی تشریحات بیان نہیں فرمائیں اسی لئے دین میں غلو سے منع کیا گیا، بیشک اہل بیت مقدس ترین ہستیاں ہیں لیکن انہیں کسی نبی پہ ترجیح دینا مناسب ہے ؟

Contol Ho ja contol!! یہ کنٹول کیوں نہیں ہو رہا؟ 🥺☹️

@KhalidaAbid14 وعلیکم السلام

السلام و علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ

شعب ابو طالب میں رسول اللہ ﷺ اور ان کے قبیلے کی تین سالہ محصوری اور سماجی بائیکاٹ کا واقعہ سب جانتے ہیں مگر اسے ختم کرانے میں جن "پانچ لوگوں" نے آواز اٹھائی ان کا انجام کیا ہوا اس میں کئی سبق ہیں اس معاہدہ کے خاتمے کی تگ و دو کا اصل محرک قبیلہ بنو عامر کے ہشام بن عمرو تھے جو رات کی تاریکی میں شعب ابی طالب میں غلہ بھیج کر مدد بھی کرتے رہے ہشام سب سے پہلے "زہیر بن ابی امیہ مخزومی" کے پاس پہنچے جو (حضرت ابو طالب کے بھانجے تھے) اور کہا "کیوں زہیر کیا تم کو یہ پسند ہے کہ تم کھاؤ پیو آزادی سے پھرو اور تمہارے ننھیالی رشتہ دار ہر راحت اور کھانے سے بھی محروم رہیں؟" زہیر نے کہا.. "افسوس میں تن تنہا کیا کر سکتا ہوں. ہاں میرے ساتھ کوئی اور ہوتا تو میں اس صحیفے کو پھاڑنے کے لئے یقینا اٹھ پڑتا" ہشام نے کہا" ایک آدمی اور موجود ہے" پوچھا.کون ؟" ہشام نے کہا"میں ہوں" زہیر نے کہا "اچھا تو اب تیسرا آدمی تلاش کرو" یوں ہشام اس مہم پر نکلے اور باری باری مُطعم بن عدی' ابو البختری بن ہشام اور زمعہ بن اسود بن مطلب کے پاس گئے سب متفق ہو گئے تو ایک جگہ عہدوپیمان کیا۔ زہیر نے کہا "ابتدا میں کروں گا" اگلی صبح زہیر نے بیت اللہ کا طواف کیا پھر لوگوں سے کہا "مکے والو کیا ہم کھانا کھائیں کپڑے پہنیں اور بنو ہاشم تباہ وبرباد ہوں۔ نہ انکے ہاتھ کچھ بیچا جائے نہ ان سے کچھ خریدا جائے. اللہ کی قسم میں بیٹھ نہیں سکتا یہاں تک کہ اس ظالمانہ اور قرابت شکن صحیفے کو چاک کردیا جائے" ابو جہل بولا."تم غلط کہتے ہو اللہ کی قسم اسے پھاڑا نہیں جاسکتا" اس پر زمعہ بن اسود نے کہا"واللہ تم زیادہ غلط کہتے ہو. جب یہ صحیفہ لکھا گیا تب بھی ہم اس سے راضی نہ تھے" ابو البختری نے گرہ لگائی"زمعہ ٹھیک کہہ رہا ہے اس میں جو کچھ لکھا ہے اس سے نہ ہم راضی ہیں نہ اسے ماننے کو تیار ہیں" مطعم بن عدی نے کہا"تم دونوں ٹھیک کہتے ہو اور جو اس کے خلاف کہتا ہے غلط کہتا ہے ہم اس صحیفہ اور اس میں۔ لکھے سے اللہ کے حضور براءت کا اظہار کرتے ہیں" پھر ہشام بن عمرو نے بھی اسی طرح کی بات کہی یہ دیکھ کر ابوجہل نے کہا "ہونہہ یہ پچھلی رات کی ملی بھگت لگتی ہے" ابھی بحث و تکرار ہو رہی تھی کہ حضرت ابو طالب حرم میں آئے اور کہا."میرے بھتیجے محمد ﷺ نے مجھ سے کہا ہے کہ اس عہد نامہ کی ساری تحریر سوائے لفظ اللہ کے دیمک چاٹ گئی ہے. خدا کی قسم اس نے کبھی جھوٹ نہیں کہا. اس لئے تم اس معاہدہ منگوا کر دیکھو. یہ صحیح ہے تو اسے چاک کردو اور اگر غلط ہو تو میں محمد ﷺ کو تمہارے حوالے کرنے کو تیار ہوں" عہد نامہ منگوا کر کھولا گیا تو اس میں سوائے "باسمک اللّہم" کے ساری تحریر دیمک کھا گئی تھی.. "مطعم بن عدی" نے عہد نامہ پھاڑ دیا.. اس کے بعد وہ پانچوں سردار ہتھیار بند ہو کر بنو ہاشم کو گھاٹی سے نکال کر انکے گھروں کو لے گئے یوں یہ آفت ختم ہوئی مگر۔۔۔۔۔۔ بات یہاں ختم نہیں ہوئی ان پانچ سرداروں میں سے صرف ایک سردار ​ہشام بن عمرو العامری رضی اللہ عنہ مسلمان ہوئے جو اس سارے واقعے کے اصل محرک تھے انہوں نے فتح مکہ یا اس کے آس پاس اسلام قبول کیا۔ غزوۂ یرموک سمیت کئی معرکوں میں حصہ لیا اور شام کی فتوحات میں جامِ شہادت نوش کیا۔ ​دوسرے آپ ﷺ کے پھوپھی زاد زہیر بن ابی امیہ المخزومی جنہوں نے بائیکاٹ ختم کرانے میں پہلی آواز بلند کی وہ مسلمان نہیں ہوئے اور کفر کی حالت میں ہی انتقال کر گئے تیسرے مُطعم بن عدی مطعم جنہوں نے نہ صرف وہ معاہدہ چاک کیا بلکہ جب رسول اللہ ﷺ طائف کے کٹھن سفر سے واپس لوٹے تو مطعم نے ہی آپ ﷺ کو اپنی پناہ میں لیکر مکہ داخل کیا تھا۔ رسول اللہ ﷺ ان کے اس احسان کا بہت احترام کرتے تھے (اسی لیے جنگِ بدر کے قیدیوں کے بارے میں آپ ﷺ نے فرمایا تھا کہ اگر آج مطعم زندہ ہوتے اور سفارش کرتے تو میں سب کو چھوڑ دیتا)۔ لیکن مطعم ہجرت سے پہلے کفر کی حالت میں ہی انتقال کر گئے تھے ​چوتھے ابو البختری بن ہشام تھے جنگِ بدر میں رسول اللہ ﷺ نے حکم دیا تھا کہ اگر کوئی ابو البختری کو دیکھے تو اسے قتل نہ کرے لیکن میدان جنگ میں ایک ساتھی کافر کو بچانے کی کوشش میں وہ ایک صحابی مجذر بن زیاد کے ہاتھوں قتل ہوئے۔ ​پانچویں زمعہ بن اسود مسلمانوں کے سخت دشمن رہے اور جنگِ بدر میں مارے گئے۔ اس سارے واقعے میں کئی سبق پوشیدہ ہیں ایک یہ کہ آپ کے بہترین اعمال بھی ایمان کے بغیر غارت ہیں چاہے آپ نے رسول اللہ ﷺ پر احسان کرنے جیسا عظیم کام ہی کیوں نہ کیا ہو۔ جب آپ حق کی راہ میں قید ہوں تو دشمنوں میں سے بھی دلوں کو اللہ آپ کے حق میں بدل دیتا ہے اللہ اگر چاہتا تو کافروں کو غارت کر کے یہ محاصرہ و مقاطعہ نہ ہونے دیتا مگر اللہ انسانوں کے اسباب اور کوشش کو لازم قرار دیتا ہے کیونکہ اگر سب کچھ اسی نے کر کے دینا ہے تو ہم جنت کے امیدوار کاہے کو ہیں

ترقی کرتا پاکستان. ابھی بھی کسی کو شک ھے پاکستانیوں پر کہ یہ غریب قوم ھے جو IMF کے شکنجے میں برئ طرح جکڑی ھوی ھے. پاکستان نے 10ماہ میں 455 ارب 73کروڑ روپے کے موبائل فونز درآمد کیے. مارچ 2026 میں 41 ارب 63کروڑ روپے اپریل میں 49 ارب 41 کروڑ 50 لاکھ روپے کے موبائل فونز درآمد کیے.

سب سے پہلے اللہ آپ کی عبادت قبول فرمائے اور میدانِ عرفات میں کی گئی دعاؤں کو شرفِ قبولیت عطا کرے۔ لیکن عقیدت اور دلیل میں فرق رکھنا بھی ضروری ہے۔ آپ نے حضرت آدمؑ کی توبہ کا جو واقعہ “پنجتن کے وسیلے” سے بیان کیا، وہ قرآن میں موجود نہیں۔ سورۂ بقرہ کی آیت 37 صرف یہ کہتی ہے: ﴿فَتَلَقّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ﴾ یعنی آدمؑ نے اپنے رب سے کچھ کلمات سیکھے پھر اللہ نے ان کی توبہ قبول فرمائی۔ قرآن نے کہیں یہ نہیں کہا کہ وہ “پنجتن کے وسیلے” سے تھے۔ یہ بعد کی تفسیری روایات ہیں، قرآن کا صریح بیان نہیں۔ رہی بات اہلِ بیتؓ کی محبت کی تو میرا مسئلہ محبت کی کمی نہیں بلکہ “تخصیص” کا ہے۔ میں حضرت علیؓ، فاطمہؓ، حسنؓ، حسینؓ سے محبت بھی کرتی ہوں، احترام بھی کرتی ہوں، اور انہیں اہلِ بیتؓ مانتی بھی ہوں۔ لیکن سوال یہ ہے کہ: کیا اس محبت کے نام پر ازواجِ مطہراتؓ کو اہلِ بیت سے خارج کیا جا سکتا ہے؟ جبکہ سورۂ احزاب میں خطاب مسلسل: “يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ” سے ہو رہا ہے۔ آپ نے آیتِ مودّت پیش کی! ﴿إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ﴾ اس کے متعدد تفسیری پہلو ہیں: - قرابت داروں کے حقوق - اہلِ بیت سے حسنِ سلوک - یا قریش کے ساتھ قرابت کا لحاظ لیکن: اس آیت میں بھی کہیں ازواجِ مطہراتؓ کی نفی نہیں۔ بلکہ قرآن نے خود ازواجِ مطہراتؓ کو: ﴿أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ کہا۔ سوچیے… جو ہستیاں قرآن کی نص سے “مؤمنوں کی مائیں” ہوں، کیا اُنہیں اہلِ بیت سے خارج کرنا واقعی انصاف ہے؟ محبت اگر خالص ہو تو وہ جمع کرتی ہے، تقسیم نہیں۔ اہلِ بیتؓ کی محبت کا تقاضا یہ نہیں کہ ازواجِ مطہراتؓ کو الگ کر دیا جائے، بلکہ یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے نسبت رکھنے والی تمام پاک ہستیوں کا احترام کیا جائے۔ کیا ہی حج کر رہے ہیں آپ 🤔 پچھلے چار دنوں سے تو آپ میرے ساتھ بحث میں مشغول ہیں کیا حج ایسے کیا جاتا ہے ؟ مجھے پتہ نہیں تھا دسیا ای نی 😉

@MaidahMuhammad @Hameedeez @allrounder_chef قرار دیا گیا ہو یا اُن کی مودّت کو امت پر فرض کیا گیا ہو؟ میں ابھی تک یہ سمجھ نہیں پایا کہ اہلِ بیتؑ کے ساتھ آپ کا تعلق اتنا سطحی کیوں ہے جبکہ قرآن خود اُن سے خاص وابستگی کا درس دیتا ہے۔ 3

روایت، فقہ، اجماع،اور قیاس وغیرہ یہ سب اماموں اور مولویوں کا مسلط کردہ مذهب ہیں، دین نہیں۔ دین صرف قرآن ہے۔

اختلافِ رائے اپنی جگہ، لیکن ہر اختلاف کو “فتویٰ بازی” کہنا بھی علمی دیانت نہیں۔ بات صرف اتنی ہے کہ سورۂ احزاب میں ازواجِ مطہراتؓ کو براہِ راست خطاب کے اندر “اہلِ بیت” کہا گیا ہے۔ اب اگر کوئی اس واضح سیاق کے باوجود اُنہیں اہلِ بیت ماننے سے انکار کرے تو سوال ضرور پیدا ہوگا کہ پھر آیت کو کس اصول پر سمجھا جا رہا ہے؟ دلیل کا جواب دلیل سے ہونا چاہیے، طنز سے نہیں۔ اور حقیقت یہ ہے کہ اہلِ بیتؓ کی محبت میں اندھے ہو کر ازواجِ مطہراتؓ کو نکال دینا، محبت نہیں بلکہ قرآن کے سیاق کو محدود کرنا ہے۔

@MaidahMuhammad @Hameedeez @allrounder_chef دلیلیں ختم ہو۔ تو کفر کا فتویٰ لگانا یہ قدیم روایت ہے

آپ سو بار بھی پیدا ہو جائیں تو آپ ازواج مطہرات کو اہل بیت سے خارج نہیں کر سکتے ۔ آپ کا دین قرآن کریم نہیں ہے بلکہ جنگ جمل اور صفین سے شروع ہوتا ہے اور کربلا میں ختم ہو جاتا ہے ۔ آپ کا کوئی تعلق دین محمد سے نہیں ہے۔ آپ کا قران نہج البلاغہ ہے مُجھے افسوس ہے کہ آپ کے مکالمے میں وقت برباد کیا خوش رہیں

@MaidahMuhammad @SSEHBAI1 پیسے تو نہیں لیتے لیکن میں نے کیک ضرور شیر کیا ہے سٹاف اور نرسوں کے ساتھ جب بھی میرے ہاں بچہ کی پیدائش ہوئی ہے۔

@MaidahMuhammad @SSEHBAI1 پاکستان میں تو جس سٹریچر پر بے نظیر کو ڈالا گیا تھا اسکا ایک پہیہ بھی نہی تھا۔🤣 پاک میں اگر کسی کو سٹریچر پر ڈالا جاۓ تو اسکا بھیجہ ویسے ہی باہر آ جاۓ گا۔ آپریشن کی ضرورت ہی نہی۔ 🤣

@chafzal_isb @369_Sch کاش کاش اور کاش بنا بلائے کبھی ہمارے گھر بھی پدھاریں آپ 👀👀

@369_Sch بالکل دو سال کیا پچھلی پوری زندگی کے گناہ معاف ہوتے ہیں لیکن ساتھ شرط بھی ہے "سچی توبہ" آئندہ گناہوں سے سچے دل سے بچنے کی توبہ ۔۔۔۔ ایسا نہیں ہوتا کہ پچھلے معاف کروا کے پھر سے شروع 😅 وَ ہُوَ اللَّطِیۡفُ الۡخَبِیۡرُ۔ اور وہ باریک بین اور باخبر بھی ہے

عائشہ رضی اللہ عنھا فرماتی ہیں۔ مجھے پورے سال میں جس قدر عرفہ کا روزہ رکھنا پسند ہے۔ اتنا کسی اور دن نہیں۔ جعدیات ٥١٢ #عشرة ذي الحجة_٢٦ *📢صرف ایک روزہ اور دو سال کے گناہ معاف کروائیں* یوم عرفہ آج 26 مئی بروز منگل ہے۔ روزہ رکھنا مت بھولیے۔

@Yaqoob_Ansari72 @MaidahMuhammad آپ سے کس نے رائے مانگی ؟ 🤔 اور آپ ہیں کون جو اس طرح کسی کو جج کر رہے ؟ میں ایسا کچھ کہنا نہیں چاہتی تھی ، لیکن مجبورًا کہنا پڑ رہا کیونکہ آپکو یہ زبان سمجھ آتی ہے 👇🏼

@MaidahMuhammad @Yaqoob_Ansari72 انکو عادت ہوتی ہے ذلیل ہوتے رہنے کی انکا قصور نہیں انکے ڈی این اے میں گڑ بڑ ہے شاید۔ 🤔

@Adeebahsanalia @MaidahMuhammad @Hameedeez نعوذبااللہ کراہت مولا علی علیہ السلام سے نہیں.. بلکہ اس نجس اور شرکیہ پلید عقیدہ سے ہے جو آل مجوس انہیں خدا کا اوتار قرار دیتی ہے. کیا پاکستان میں لال قلندر کے دربار پر علی اللہ نہیں لکھا؟ شیعہ زاکر علی کو خدا نہ ماننے والے کو مقصر نہیں کہتے؟