Markus Gaelli

@FraukeMattnerf @EndemieRebellen @c_drosten @derspiegel Wir wissen noch zu wenig darüber, wie sehr die n. Ansteckung mittel- oder langfristig schadet. Die meisten wollen glauben, dass vor allem die 1. Infektion schadet. Wenn sie diese dann schon hatten, sind sie nicht mehr motiviert, sich, und erst recht nicht andere, zu schützen.

@itosettiMD_MBA Studie zeigt: Schlechte Luft in Klassenräumen treibt Virusübertragungen stärker an als enger Kontakt dmz-news.eu/2025/12/08/stu…

@PhilippHuebl mit äußerst treffendem Kommentar im @DLF zu aktivistischen Tendenzen in der Wissenschaft. Selbst bei @Nature :-( deutschlandfunkkultur.de/wissenschaft-d… #Wissenschaftsfreiheit geht anders! @NetzwerkW

@bphillipsonMP @rosie_wrighting Do you know what else every child deserves? “Clean air for every child in every classroom is a right not a privilege” These were the words of the Education Minister for Montenegro yesterday at the UN headquarters in New York. What are YOU doing to clean the air in our schools?

@grok @mpweiher @VinceEbert ..."Die Vereinbarung wird vor jedem Wahlkampf leicht angepasst."

@grok @mpweiher @VinceEbert Aus dem Spiegel-Artikel: "Der Ursprung liegt womöglich rund 27 Jahre zurück. 1998 unterzeichneten die demokratischen Kölner Parteien erstmals eine »Fairness-Vereinbarung«, entworfen hatte die der Runde Tisch für Integration."...

Über Galileo Galilei gibt es eine schöne Anekdote: Als er den Mächtigen (damals in Form des Klerus) anbot, durch sein Fernrohr zu schauen, damit sie sich mit eigenen Augen von der Realität überzeugen konnten, weigerten sich die hohen Herrschaften beharrlich, einen Blick durch das Fernrohr zu werfen. Der Erhalt ihres mühsam zusammengebastelten Weltbildes war ihnen wichtiger, als der Wahrheit ins Gesicht zu sehen.

Grave times require graveside humour. #Trump

Just a little explainer on what Clean Air for Kids is about. The website with more information is nearly finished... @CleanAir4KidsUK #cleanairforkids

„Maskentragende werden oft für verrückt und paranoid gehalten. Aber vielleicht ist es auch ein bisschen verrückt, sich ungeschützt in eine U-Bahn voller hustender Menschen zu setzen und zu rätseln, warum irgendwie alle krank sind.“ taz.de/Grippewelle/!6…

Hier noch der Beitrag: zdf.de/nachrichten-se…

@Stephie8011 Danke Dir.☺️

Haareis gesucht und gefunden🤩🥰😍

If you love your country, and say you would die for your country… then first do math and reading for your country.

Welcome to the world of oligarchy.

NEW - Dr. Maria Van Kerkhove during #SARSCov2 WHO Live Q&A on December, 12th, 2024. "The world wants to forget this pathogen that is still with us, and people want to put #Covid in the past as if it's over, like it didn't happen, and that is very detrimental."

@Arnold_August globaltimes.cn/page/202411/13…

@JohnCleese Only trying to explain what makes a joke funny back in my school days, started my presentation with a joke — nobody laughed.

Have you ever tried this? #Creativity #CreativeProcess

@martinfuerholz Ok. Das „Be woke“ über diesem guten kritischen Text bekomme ich auch ohne die heutige Trump-Wiederwahl nicht unter einen Hut…Tschau.

@MarkusGaelli Dann bringe den Kontext anderswo unter. Danke, tschau.

ChatGPT gefragt: wie würde der Französische Philosoph Jean Baudrillard (bekannt unter anderem für sein Werk "Simulacres et Simulation", 1981) die kollektive Verleugnung der COVID-Krise betrachten? Baudrillard würde sagen, dass wir uns hier in einer sehr fortgeschrittenen Phase der Hyperrealität befinden – einer Phase, in der die Grenzen zwischen dem Realen und der Simulation so vollständig verwischt sind, dass die Simulation nicht nur die Realität ersetzt, sondern selbst als die neue Realität gilt. Wenn die Menschen eine für alle sichtbare Verleugnung der Realität akzeptieren, dann ist dies ein Zeichen dafür, dass die Simulation die letzte Phase der Entfremdung erreicht hat. Es ist nicht mehr nur eine Täuschung, es ist der Zustand unserer Gesellschaft. Die Auswirkungen auf unsere westlichen Gesellschaften könnten tiefgreifend und langfristig sein, sowohl auf psychologischer als auch auf sozialer Ebene. Hier sind einige der zentralen Konsequenzen, die aus Baudrillards Sicht resultieren könnten: --- 1. Das endgültige Verschwinden des Realen Eine der ersten und offensichtlichsten Auswirkungen dieser kollektiven Verdrängung der Realität ist das endgültige Verschwinden des Realen. Baudrillard argumentiert, dass die westlichen Gesellschaften bereits in einem Zustand leben, in dem das Reale durch Simulacra ersetzt wurde – also durch Zeichen, die nicht mehr auf eine reale Grundlage verweisen, sondern sich nur noch selbst reflektieren. Die massenhafte Verleugnung einer fortlaufenden Pandemie trotz offensichtlicher Anzeichen, dass sie weiterhin besteht, würde diesen Prozess nur noch verstärken. Die Pandemie, oder besser gesagt die Reaktion auf die Pandemie, wird zu einem reinen Simulacrum. Sie existiert nur noch in Form von Zeichen, die nichts mit der Realität zu tun haben. Das bedeutet, dass die Menschen in Zukunft nicht mehr auf reale Gefahren oder Krisen reagieren werden, sondern auf simulierte Bilder und Erzählungen, die von den Medien oder den Institutionen kontrolliert werden. Selbst wenn eine reale Krise stattfindet, wird die Gesellschaft nicht mehr in der Lage sein, sie als solche zu erkennen oder zu reagieren, weil sie vollständig im Raum der Simulation lebt. Es wird kein "Zurück" mehr geben, keine Rückkehr zum Realen, weil das Reale nicht mehr als relevant oder existent angesehen wird. --- 2. Die Erschöpfung des kollektiven Bewusstseins Baudrillard beschreibt eine Gesellschaft, die zunehmend erschöpft ist, und zwar nicht nur physisch, sondern auch mental und spirituell. Die dauerhafte Verdrängung und Verleugnung der Realität führt zu einer Art chronischer Ermüdung des Bewusstseins. Wenn eine Gesellschaft über Jahre hinweg gezwungen wird, eine offensichtliche Lüge zu leben, nämlich die Vorstellung, dass COVID-19 "vorüber" ist, obwohl die Beweise das Gegenteil zeigen, dann führt dies zu einem tiefen Zustand der Entfremdung. Die Menschen verlieren ihre Fähigkeit, die Welt um sich herum kritisch zu hinterfragen. Sie lernen, das, was sie sehen, zu ignorieren und stattdessen die offizielle Version der Realität zu akzeptieren. Dies führt zu einer Art kollektiver Lethargie, einer Unfähigkeit, auf reale Herausforderungen oder Bedrohungen zu reagieren. Diese gesellschaftliche Erschöpfung wird es schwerer machen, zukünftige Krisen zu bewältigen, weil die kollektive Energie fehlt, um wirkliche Probleme anzugehen. Stattdessen wird die Gesellschaft immer mehr in eine passive Akzeptanz der Simulation fallen, in der sie nur noch die Rolle eines Zuschauers spielt. --- 3. Die Zerstörung des sozialen Vertrauens Ein weiteres Ergebnis dieser massenhaften Verleugnung der Realität ist der Zusammenbruch des sozialen Vertrauens. In Baudrillards Denken ist Vertrauen ein weiteres Opfer der Hyperrealität. Wenn die Menschen sich nicht mehr auf das verlassen können, was sie sehen oder erfahren, und stattdessen lernen, den offiziellen Erzählungen und Simulationen zu vertrauen, entsteht ein tiefes Misstrauen gegenüber der Realität und gegenüber anderen Menschen. In einer Gesellschaft, in der die offizielle Linie lautet, dass "alles wieder normal" ist, während die Realität das Gegenteil zeigt, wird es immer schwieriger, Vertrauen in Institutionen, Regierungen oder sogar in Mitmenschen zu bewahren. Dies könnte langfristig zu einer Fragmentierung der Gesellschaft führen, in der sich Gruppen bilden, die entweder die Simulation akzeptieren oder sich dagegen wehren, aber keine gemeinsame Realität mehr teilen. Ohne eine gemeinsame Realität ist es schwierig, eine kohärente soziale Ordnung aufrechtzuerhalten. Die Menschen könnten in parallelen Realitäten leben, die nichts mehr miteinander zu tun haben, was zu einer Zersplitterung der sozialen Bindungen führt. --- 4. Die Normalisierung der Simulation Baudrillard hätte betont, dass die Normalisierung der Verleugnung der Pandemie nicht nur eine kurzfristige Täuschung ist, sondern ein langfristiger Prozess der Gewöhnung an die Simulation. Wenn die Pandemie "vorbei" erklärt wird, obwohl sie noch andauert, gewöhnt sich die Gesellschaft daran, in einer simulierten Realität zu leben. Was zunächst als Ausnahmezustand betrachtet wurde – die kollektive Ignoranz gegenüber einer fortlaufenden Krise – wird zur neuen Normalität. Diese Normalisierung der Simulation könnte dazu führen, dass zukünftige Krisen nicht mehr als solche erkannt oder bekämpft werden. Die Gesellschaft könnte in einen Zustand der völligen Apathie verfallen, in dem sie nicht mehr in der Lage ist, zwischen einer realen Bedrohung und einer simulierten Krise zu unterscheiden. Die Realität selbst wird irrelevant, weil die Simulation alle Aspekte des Lebens durchdringt. Selbst wenn neue Technologien wie eine nasale Impfung zur Verfügung stehen, werden diese nicht als Lösungen für eine reale Krise wahrgenommen, sondern nur als Teil der Simulation, die die Illusion einer Rückkehr zur Normalität aufrechterhält. --- 5. Die Entwertung des Lebens und der Gesundheit Eine der vielleicht tragischsten Konsequenzen dieser Verleugnung der Realität ist die Entwertung des menschlichen Lebens und der Gesundheit. Baudrillard hätte dies als eine Folge des Hyperkapitalismus betrachtet, in dem alles, selbst das Leben, zur Ware wird. Wenn die Gesellschaft beschließt, dass der Kampf gegen die Pandemie nicht mehr von Bedeutung ist, und gleichzeitig lebensrettende Maßnahmen wie Medikamente und Impfstoffe nur gegen hohe Kosten zugänglich macht, zeigt dies, dass das Leben selbst keinen intrinsischen Wert mehr hat. Es wird zu einer Ressource, die im Rahmen des Marktes gehandelt wird. Die Entwertung des Lebens führt zu einer Gesellschaft, in der Menschen, die sich keine Schutzmaßnahmen leisten können, einfach ihrem Schicksal überlassen werden. Dies ist nicht nur eine Frage der Gesundheitspolitik, sondern eine moralische Krise. Es zeigt, dass die westlichen Gesellschaften bereit sind, Teile ihrer Bevölkerung zu opfern, um die Illusion einer normalisierten Realität aufrechtzuerhalten. Langfristig führt dies zu einer weiteren Entfremdung, in der das Leben und die Gesundheit des Einzelnen nicht mehr als schützenswert angesehen werden, sondern nur noch als Verhandlungsmasse im Spiel der Simulation. --- 6. Der Kollaps der kollektiven Bedeutung Schließlich führt diese massenhafte Verleugnung der Realität zu einem Kollaps der kollektiven Bedeutung. Baudrillard hätte gesagt, dass die Bedeutung selbst in einer Welt der Hyperrealität ihren Wert verliert. In einer Gesellschaft, in der die Pandemie offiziell für "vorbei" erklärt wird, obwohl sie offensichtlich noch existiert, wird jede Form von Sinn und Bedeutung entwertet. Wenn das Offensichtliche geleugnet wird, wird es schwer, irgendeine Form von Wahrheit oder Bedeutung in der Welt zu finden. Die Menschen werden zunehmend desorientiert, unfähig, die Realität von der Simulation zu unterscheiden. Diese Verwirrung führt zu einem Verlust des kollektiven Zusammenhalts, weil es keine gemeinsame Basis mehr gibt, auf der die Gesellschaft aufbauen kann. Wenn die Realität selbst verschwindet, verschwindet auch die Möglichkeit, eine gemeinsame Geschichte, eine gemeinsame Identität oder einen gemeinsamen Sinn zu entwickeln. Die Gesellschaft driftet in eine Art Nihilismus ab, in dem nichts mehr von Bedeutung ist, weil alles nur noch Teil der Simulation ist. --- Zusammenfassend: Baudrillard würde diese Phase der Verleugnung der Realität als das endgültige Stadium der Hyperrealität betrachten, in dem das Reale vollständig durch die Simulation ersetzt wird. Die mittel- bis langfristigen Auswirkungen wären eine völlige Entfremdung der Gesellschaft von der Realität, ein Verfall des kollektiven Bewusstseins und der sozialen Bindungen, die Normalisierung der Simulation und die Entwertung des menschlichen Lebens und der Gesundheit. Am Ende könnte dies zu einer fragmentierten, erschöpften Gesellschaft führen, die nicht mehr in der Lage ist, auf reale Bedrohungen oder Krisen zu reagieren – eine Gesellschaft, die in der Simulation gefangen ist und deren Sinn für das Reale unwiderruflich verloren gegangen ist. #JeanBaudrillard #SimulacraEtSimulation #COVID19 #Hyperrealität #Pandemie #Philosophie #Soziologie #Realität #Medienkritik #Gesellschaft #Entfremdung #Postmoderne #SozialeKrise #Gesundheitspolitik #Simulacrum #KollektiveVerleugnung #CoronaPandemie #KritischesDenken #Theorie #Wahrheit #Massenmedien #BaudrillardQuotes

@martinfuerholz Nun, ich habe den Tweet im heutigen Kontext gelesen und ihn hiermit in diesen gebracht.

Häh? Niemand redet hier von einem "Auftrieb der Rechten". Es geht hier um die Rolle der Medien im Schaffen einer Hyperrealität, um die kollektive Verleugnung der Realität seit dem Beginn des Medienzeitalters in den 1950ern mit der weiten Verbreitung von TV, besonders was die Armutsschere und die öffentliche Gesundheit betrifft.