محمد سليمان مال الله
2.8K posts

محمد سليمان مال الله
@Mohammad_m_
قال الإمام مسلم: إن ضَبْطَ الْقَلِيلِ مِنْ هَذَا الشَّأْنِ وَإِتْقَانَهُ أَيْسَرُ عَلَى الْمَرْءِ مِنْ مُعَالَجَةِ الْكَثِيرِ مِنْهُ! محب للحديث وأهله
دولة الكويت Katılım Aralık 2010
576 Takip Edilen760 Takipçiler

@Baderaljaser89 جزاك الله خيرا شيخ بدر وجزا الله العم بوعبدالله وجميع أهل المسجد على التكريم الذي أنت أهله
العربية

نبارك للباحث الدكتور عمر معاذ عمر اجتيازه اليوم المناقشة العلمية لنيل درجة الدكتوراه في علم الحديث من جامعة اليرموك - الأردن، إربد
عنوان الرسالة: الأحاديث النبوية الواردة في الليل في الكتب التسعة (جمعا ودراسة)
الباحث: عمر معاذ عمر،
نيجيري الجنسية.
أعضاء لجنة المناقشة:
أ.د محمد زهير عبد الله المحمد (مشرفًا ورئيسًا) [المنتصف]
أ.د خالد محد الشرمان (عضوا) [جهت اليمين]
د. هيفاء زيادة(عضوا) [جهت اليمين]
د. علاء العدوي(عضوا خارجيا) [بجانب الباحث].
العربية
محمد سليمان مال الله retweetledi

ارسلت قائمة في أفضل الكتب في علوم الحديث لبرنامج Copilot .. وطلبت منه خطة لقراءتها في سنتين!:
أولاً: المبادئ التي بُنيت عليها الخطة
معدل القراءة: 25–30 وحدة قراءة شهرياً
الوقت المطلوب: 10–12 ساعة أسبوعياً
اليوم الدراسي: 2 ساعات فقط
التدرّج: من الأسهل إلى الأصعب
المزج بين: مصطلح – علل – مسانيد – شروح – رجال – تخريج – رسائل
🟩 ثانياً: الخطة السنوية (سنتان)
📘 السنة الأولى: تأسيس + بناء الملكة الحديثية
الشهر 1–3: مصطلح الحديث (8 كتب)
تحرير علوم الحديث – الجديع
عرض الحديث وتخريجه – اللاحم
الكفاية – الخطيب
مقارنة المرويات – اللاحم
النكت على ابن الصلاح – ابن حجر
فتح المغيث – السخاوي
الجرح والتعديل – اللاحم
الهدف: تأسيس قوي قبل الدخول في العلل.
الشهر 4–8: كتب العلل (11 كتاباً)
العلة وأجناسها – باحو
عبقرية الإمام مسلم – الميلباري
علل الحديث ومعرفة الفقهاء الثقات - عمرو بن علي
شرح علل الترمذي – ابن رجب
علل ابن المديني - مع مقدمة السرساوي
تأصيل علم العلل – العودة
الجامع في العلل – الفحل
علل ابن أبي حاتم
أوهام الثقات – باشنفر
علل الدارقطني
الفصل للوصل المدرج – الخطيب
تمييز المزيد – الخطيب
الهدف: بناء ملكة نقدية قوية.
الشهر 9–12: الكتب المسندة (14 كتاباً) – المرحلة الأولى
صحيح البخاري
صحيح مسلم
سنن أبي داود
جامع الترمذي
الهدف: قراءة مسحية مع التركيز على الأبواب التي تخدم رسالتك.
📗 السنة الثانية: التعمّق + التطبيق + الشروح
الشهر 1–4: الكتب المسندة – المرحلة الثانية
سنن النسائي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
سنن الدارقطني
الهدف: استكمال الصورة الحديثية الكاملة.
الشهر 5–8: شروح الحديث (16 كتاباً)
فتح الباري (ابن حجر + ابن رجب)
التوضيح – ابن الملقن
شرح مسلم – الإثيوبي
عون المعبود
شرح الرملي على سنن أبي داود
تحفة الأحوذي
إتحاف الطالب - الاثيوبي
عارضة الأحوذي
ذخيرة العقبى - الاثيوبي
شرح ابن ماجه – الهرري
الهدف: فهم منهج الشراح وربط الروايات.
الشهر 9–10: كتب الرجال (6 كتب)
سير أعلام النبلاء
البداية والنهاية
الكامل في الضعفاء
تمييز المهمل
تهذيب التهذيب
جامع السؤالات الحديثية
الهدف: تقوية ملكة الحكم على الرواة.
الشهر 11–12: التخريج + الرسائل (26 كتاباً)
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
فضل الرحيم الودود
تنقيح التحقيق
البدر المنير
الرسائل الجامعية الـ 21 كلها
الهدف: تدريب عملي على التخريج والموازنة.
🟨 ثالثاً: الخطة الشهرية (نموذج ثابت)
كل شهر = 25–30 وحدة قراءة
6 وحدات مصطلح
6 وحدات علل
6 وحدات مسانيد
6 وحدات شروح
3 وحدات رجال
3 وحدات تخريج ورسائل
🟧 رابعاً: الخطة الأسبوعية
الأسبوع = 10–12 ساعة
يومان: مصطلح + علل
يومان: مسانيد
يومان: شروح
يوم: رجال + تخريج + رسائل
🟫 خامساً: الخطة اليومية
اليوم = 2 ساعات
ساعة: قراءة تحليلية
ساعة: تلخيص + تطبيق (تخريج – مقارنة – علل)
العربية
محمد سليمان مال الله retweetledi

@_essaramadan وهذا المجال المغناطيسي تنتجه البراكين .... سبحان من لم يخلق في الأرض ضررًا محضًا.
العربية

@Mjadaan أغلب الأحاديث التي هي أصول في بابها ولم يخرجها الإمام البخاري ستجدها معلة .. مثاله الأصل في باب المياه حديث الوضوء من ماء البحر "هو الطهور ماؤه .." لم يخرجه لعلة فيه، ولكن بالنسبة لأحاديث المهدي لم يعرض عنها البخاري فحسب؛ بل صرح بضعفها في «التاريخ الكبير».. وليس لها إسناد سالم!.
العربية

كتب الله أجرك، وفتح الله عليك.
نعم ماذكرته صحيح ولا يخفى على آحاد طلبة العلم فضلاً عن العلماء، لكن هناك مسألة تخفى على الكثيرين لا بأس من اقتناص الفرصة لذكرها هنا وهي (إعراض البخاري ومسلم)، فهناك أحاديث كثيرة لم تُخرج في الصحيحين، ومع ذلك نكتفي بإعلالها لأنها لم تُخرج فيهما، لأنهما أعرضها عنها، فإذا بوّب البخاري باب معين ثم ترك ذكر حديث معين مع حاجته له، دل أن هذا الحديث أعرض عنه البخاري، ولا نقول هذا الحديث لم يذكره البخاري فلا يعني أنه غير صحيح، ومثال هذا في كتاب الوضوء في البخاري بوّب (باب التسمية على كل حال وعند الوقاع) فكونه يذكر حديث التسمية في الوقاع وينزله على الوضوء مع أن أحاديث التسمية عند الوضوء كثيرة، دل على أنه أعرض عن أحاديث التسمية عند الوضوء، ولا يُقال في الإعراض مثل مايقال في عدم تخريجه للحديث، ولهذا أنكر الدكتور بشار عواد معروف وجود المهدي لا لأن البخاري لم يخرجه في صحيحه، بل لأن البخاري أعرض عن أحاديث المهدي، فكون أن البخاري يذكر أحاديث الفتن بتفصيلها ثم يترك حديث المهدي دل أن هذا إعراض وليس مجرد اختصار.
والأمثلة كثيرة، فتح الله عليكم.
أ.د. عبدالمحسن زبن المطيري@q8azm
من بدهيات العلم الشرعي في علم الحديث أن الحديث الصحيح لا يقتصر على ما في الصحيحين.. فكل من يقول : يكفي ردا لحديث أنه لم يأت في الصحيحين.. فاعلم أنه يجهل مقدمات علم الحديث
العربية

ترتيب السنن الأربع يختلف بحسب الاعتبارات:
باعتبار الصحة: فأصحها سنن النسائي، ثم أبو داود، ثم الترمذي، ثم ابن ماجه.
وباعتبار الأقدم وفاة: ابن ماجه، ثم أبو داود، ثم الترمذي، ثم النسائي.
وباعتبار الاصطلاح: أبو داود، ثم الترمذي، ثم النسائي، ثم ابن ماجه.
MY NAME@myname98krthe74
سنن النسائي أنقى الستة بعد الشيخين، حتى أن عدة سموه بالصحيح كأبي علي النيسابوري، وابن عدي، والخطيب والدارقطني، والسلفي، والذهبي. أما تأخير الناس له في الذكر عند التخريج فإنما فعلوا ذلك لتأخر وفاته، وهو آخر أصحاب الكتبة الستة وفاة وأسنهم. وقد قدمه الدارقطني في المعرفة على مسلم.
العربية

مسند أبي يعلى الموصلي روي بروايتين:
الرواية الأولى: المُطَوّلة؛ وهي من رواية أبي بكر محمد بن إبراهيم المقرئ (285 – 381هـ)، وتسمى بـ (المسند الكبير).
الرواية الثانية: المختصرة؛ وهي من رواية أبي عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيري (283 – 376 هـ)، وتسمى بـ (المسند الصغير).
والرواية التي بين أيدينا اليوم هي الرواية المختصرة، المسماة بالـمسند الصغير، إذا الراية المطولة لا تزال في عداد المفقود.
والحافظ الهيثمي انتقى زوائد الرواية المختصرة، إذ لم تتيسر له الرواية المطولة كاملة، ثم إنه صح له مسانيد العشرة من الرواية المطولة فألحق زياداتها في (المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي) وأما الحافظ ابن حجر في (المطالب العالية) فكانت عنده الرواية المطلوب، فأورد زياداتها على الستة ومسند أحمد وذلك زياداتها على الرواية التي اعتمدها الهيثمي في مجمع الزوائد.
العربية

التقى عبد الله بن عُمر وعبد الله بن عمرو بن العاصي على المروة، فتحدثا ، ثم مضى عبدالله بن عمرو، وبقي عبد الله بن عمر يبكي، فقال له رجل: ما يبكيك يا أبا عبدالرحمن؟ قال: هذا يعني عبد الله بن عمرو ، زَعَمَ أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "مَنْ كَانَ في قلبه مِثْقَالُ حَبَّةٍ من خردل من كبر، أكبه الله على وجهه في النار".
رواه الإمام أحمد - في المسند ٧٠١٥ - بسند صحيح.
العربية
محمد سليمان مال الله retweetledi

💡| تُنشر لأول مرة
رسالة الماجستير بعنوان:
﴿ الحداثيون العرب وموقفهم من الجرح والتعديل - دراسة استقرائية نقدية ﴾
جامعة اليرموك ، إربد، الأردن. 2023.
drive.google.com/file/d/1fa9HFE…

العربية

@sukoon20266 @JAljamry قطعا هي في غير من لم ينزل ؛ لأن الجنب يجب عليه الاغتسال ولو حصل بغير جماع. . والمسألة التي يلطم عليها اللاطمون مذكورة في باب الاغتسال ، وهي فرضية ونادرة الوقوع .. وهي لخاصة الخاصة من طلاب العلم؛ فالبحث عنها وإشاعتها بقصد التشنيع لا يفعله إلا صاحب الطبع الشنيعة!.
العربية

@Mohammad_m_ @JAljamry هل لما ارتكب الفعل الشاذ الوسخ خرج من ذكره المني؟
العربية













