Ahmet Ateş (أحمد)

Bu günlerde verilen sadakanın sevabı, Ramazan’dakinden daha faziletlidir Bu günlerde infak eden, geceleri ibadet eden,gündüzleri oruç tutan kimselerle yarışır. Dul kadın ve fakirin ihtiyaçları için uğraşan kimse; cihad eden gece ibadet eden ve gündüz oruç tutan gibidir.(Buhari)

Mel'un Hayber nesli tarafından kaçırılan Türkiye’nin onurlu evlatları günlerdir kendilerinden haber alınamıyor. Bu karede bulunan aziz kardeşlerin yanı sıra bir sürü kardeşimiz hayvani bir muameleye tabi tutularak habsedilmektedir. Yetkililerin dikkatine: @HakanFidan @RTErdogan @ozgurluk_nobeti

Bugün bir kardeş, birinin gıybetini yaptığını söyledi. Tabi saydığı şeyler onda fazlası ile var. Sonra tevbe etmiş,kalbi mutmain olmayınca gece namazına kalkmış. Sonra rüyasında ağzından insan dışkısı ve böceklerin çıktığını görmüş Kardeşlerim gıybetten sakının.Dilin afeti büyük

Bizim haddimize değil; İbnü’l-Cevzî, İbn Salah ve Nevevi, Gazali’nin hadis kullanımını ve bazı rivayetleri eleştirmiştir. O söylediği kişi de İbni Hacer heytemidir, askalani değil. Ayrıca 4 mezhep imamları birbirlerini eleştirirken,Gazali’yi eleştirene zındık demek “Taasuptur”

Buna rağman İbni teymiyye,Gazaliyi övgünden geri durmamış, onun hatalarını söyleyenlere “Denize düşen necaset,denizi kirletmez” demiştir. Bu mütevaziliği Gazali hakkında sadece o yapmıştır Türkiye’de ise ilmi ve realist değerlendirmeden uzak taassup çerçevesinde değerlendirilyor

@Rafi0180 Ümmetin saflarını sadece parçalamayıp,akidelerinide parçalamak istiyorlar. Ama elhamdulillah yeni nesil bunların dinden olmadığını anlayacak seviyede..

@Muleyde Hocam bunlara sorsan selefiler ümmeti bölüp parçalıyor.

Ümmetin gündemine bak… Bir yanda akan kanlar, parçalanan şehirler ve ümmetin çocuklarının ateist,deist olması. Bir de bunların gündemine bak. Umurlarında bile değil, tek dertleri insanların Şeyhlerini putlaştırması. Arada 2 3 kerhane’ye davete gidince bunlardan iyisi olmuyor.

Hocam bu sözleri söyleyenler ne Hanefidir ne de maturidi. Bunlar tamamen cehmidir. Sadece Ehl-i Sünnet’e uygun değil demek olmaz. Bu sözler apaçık sapıklıktır,dalalettir ve küfürdür. Bu söz Hristiyanların (İsa aleyhisselâm) hakkındaki sözleriyle ve Ali radıyallahu anh hakkında aşırıya gidenlerin sözleri ile aynıdır. Çünkü mahlûkat içerisinde — ne bir melek ne de bir insan — yaratılmışlara yardım ulaştırma yetkisi kendisi vasıtasıyla olan bir varlık yoktur. Bu küfür akidesi selefleri olan şeyhlerinde vardı ve özellikle Hanefiler alimler çok ciddi reddiyeler verdiler.. Hanefî âlimi San‘ullah el-Halebî rahimehullah, velilerin kâinatta tasarruf sahibi olduğunu söyleyen sûfîlere reddiye olarak yazdığı “Seyfullah alâ men kezebe alâ evliyâillah” adlı eserinde (s. 28-30) şöyle der: “Onların: ‘Velilerin hayatlarında da, öldükten sonra da kâinatta tasarrufları vardır’ sözlerine şu ayetler reddiye teşkil eder: ‘Allah ile beraber başka bir ilah mı var?’ ‘Dikkat edin! Yaratmak da emretmek de yalnız O’na aittir.’ ‘Göklerde ve yerde ne varsa Allah’ındır.’ ‘Göklerin ve yerin mülkü O’nundur.’ Bunlara benzer ayetler açıkça göstermektedir ki; yaratma, tasarruf etme ve takdir etmede tek olan Allah’tır. Hiçbir yönden hiçbir ortağı yoktur. Her şey O’nun mülkü ve kahredici hâkimiyeti altındadır; tasarruf bakımından da, mülkiyet bakımından da, diriltme, öldürme ve yaratma bakımından da…” Bunların şeyhleri daha da aşırıya giderek “كن فيكون” hakkınından şeyhlerin de olduklarını söylediler. Sûfî İbn Dayfullah da Tabakât adlı eserinde (s. 272, 277) şeyhlerinden biri hakkında şöyle der: “Allah ona kevnî dereceyi verdi. Bunun manası ise: ‘Ol der, oluverir.’” Aynı şekilde; Sûfî Tîcânî şöyle demiştir: “Şüphesiz Allah onlara en büyük hilafeti vermiş, mülkü üzerinde onları genel bir yetkiyle halife kılmıştır. Böylece onlar bu mülkte diledikleri her şeyi yaparlar. Allah onlara ‘tekvîn (yaratma/emretme)’ kelimesini de vermiştir; ne zaman bir şeye ‘Ol!’ deseler, o şey hemen oluverir… Artık varlık âleminde hiçbir şey onlara karşı gelemez.” (“Cevâhiru’l-Meânî”, 2/76-77) Maliki fakihlerden İmam Karâfî bunların küfrünü söyleyerek şöyle diyor: “Bazı cahil sûfîler, bazı kişilere Allah’ın ‘Ol!’ (كُن) emrinin verildiğini söylerler ve kendilerinin de bu yetkiye sahip olmasını isterler. Hâlbuki bu düşüncenin sonucu, Allah’ın mülkünde O’na ortaklık iddia etmektir ki bu küfürdür.” Bu sözleri duyunca sahih müslimde ki hadis aklıma geldi.. Müşrikler tavaf ederken telbiye getirip şöyle diyorlardı: “Lebbeyk, senin hiçbir ortağın yoktur.” Bunun üzerine Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem: “Yazıklar olsun size! Durun, yeter artık!” buyuruyordu. Fakat onlar ardından şöyle ekliyorlardı: “Ancak senin bir ortağın vardır; o da senin sahip olduğun ve senin mülkün altında bulunan bir ortaktır. Buradaki mesele şudur: Mekke müşrikleri Allah’ın en büyük yaratıcı ve sahip olduğunu kabul ediyorlardı. Ancak Allah’a bazı varlıkları “aracı, yardımcı, tasarruf sahibi” gibi gördükleri için şirke düşüyorlardı.

Kulunun kendisinden utanmadığı yerde O, kulundan haya eder. Kulun kendini örtmediği yerde onu örter. Kulun kendine merhamet etmediği yerde ona merhamet eder. ed-Dâʾ ve’d-Devâ

@polatmenes O sizin bakışınızın iyiliğindendir. Allah razı olsun

@Muleyde Sen çok güzel bir kardeşsin, Allah mukafatını versin.

Malatya’mızın gençlerinde İslam’a karşı öyle güzel bir açlık var ki… Toplumun birçok açıdan bozulduğu bu zor ortamlarda bile gençlerimiz, dinlerini öğrenmek ve yaşamak için büyük bir gayret içerisindeler. Sadece biraz ilgi ve sabır..

Şükür kavuşturana.. @DavutDaskiran

Bunları anlasa böyle dermi? Yüzleri ateşte çevrilip durduğu gün ‘Ah keşke Allah’a itaat etseydik Peygambere itaat etseydik’ derler Ahzab 66 Ölüm gelince: Rabbim! Beni geri gönder geride bıraktığım dünyada iyi işler yapayım” der Hayır! Bu sadece söylediği boş sözdür Müminun 99

نعمة النصر توجب شكر المنعم سبحانه وتعالى وأعظم الشكر العمل بطاعة الله واجتناب معصيته. الغناء والموسيقا والرقص حرام بإجماع فقهاء الأمة. - مواعظ وعبر في كتاب الله تعالى وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام - وعد وترغيب ـ ووعيد وترهيب قال الله تعالى:(وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ (7) إبراهيم. - ولقد أوجب الله على عباده إذ نصرهم واجبات فقال: (الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41) الحج). - ولقد وعد الله فوفى وعده فنصر عباده ولكن فرض الله عليهم.. فقال سبحانه وتعالى: (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55)  وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56: النور) وهذا حوار بين موسى وقومه... قصه علينا ربنا فقال سبحانه وتعالى: (قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين * قالوۤا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا قال عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في ٱلأرض فينظر كيف تعملون}(الأعراف:127- 129) مر قوم موسى بمرحلتين: الأولــى: مرحلة الإيذاء والاضطهاد. والثانية: مرحلة النصر والاستخلاف. وكذلك مر أهل الشام بمرحلتين وكلا المرحلتين فيه ابتلاء، ولكن يبدو من الآية أن مرحلة النصر أكثر ابتلاء من مرحلة الاضطهاد، إذ يعقب الله تعالى عليها بقوله: (ويستخلفكم في ٱلأرض فينظر كيف تعملون). ففي قوله (فينظر كيف تعملون) وعد ووعيد خفي. يعنى أن الله ينظر ويراقب وسيجازيكم خيرا إن شكرتم وصبرتم وثبتم على الدين بعد النصر وبعد الفرج، وسيعاقبكم إن عشتم نشوة النصر فعصيتم وغفلتم عن الله الناصر لكم. - قربوا بطانة الخير يرحمكم الله.. ففي صحيح البخاري عن أبي سعيدٍ وأبي هريرة عن رسول اللَّه ﷺ قَالَ:  مَا بَعَثَ اللَّهُ مِن نَبِيٍّ وَلا استَخْلَفَ مِنْ خَليفَةٍ إلَّا كَانَتْ لَهُ بِطَانتَانِ: بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالمَعْرُوفِ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، وبِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالشَّرِّ وتَحُضُّهُ عليهِ، والمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَه اللَّهُ" وعن عائشة رضي اللَّه عنها قالَتْ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ: إِذَا أرَادَ اللَّهُ بالأمِيرِ خَيْرًا جَعَلَ لَهُ وزيرَ صِدْقٍ، إنْ نَسِيَ ذكَّرهُ، وَإن ذَكَرَ أعَانَهُ، وَإذا أَرَاد بهِ غَيرَ ذَلِكَ جعَلَ لَهُ وَزِيرَ سُوءٍ، إنْ نَسِيَ لَمْ يُذَكِّرْه، وَإن ذَكَرَ لَمْ يُعِنْهُ" ( أَبُو داود بإسنادٍ جيدٍ). نسأل الله أن يمكن لعباده في أرض الشام ليقيموا شرع الله سبحانه وتعالى وأن يجعلها أمنا وأمانا رخاء وسائر بلاد المسلمين.

@mahdi123456789p بارك الله فيك شيخنا… ان في ذلك لعبرة لاولي الألباب..

@Rafi0180 Ecmain olsun.

@Muleyde Allah razı olsun.

Şara’nın çizgisini değiştirmesi Azerbaycan’da o putun önünde yaptığı hareketle az çok belli olmuştu. Sevdiğimiz bazı hocalarımız buna bile çeşitli teviller getirerek büyük bir yanlışın üzerini örtmeye çalıştılar. Oysa akîdede verilen taviz,bugünkü dans’tan daha büyük bir cürümdü

Taviz tavizi doğurur. Allah, hidayete erenlerin hidayetini nasıl artırıyorsa; sapıklığa yönelenlerin de sapıklığını artırır. Bu, ilahî bir sünnetullah’tır. Tarih boyunca örnek aldığımız sahabeler ve onların izinden giden nice âlimler, hakikatte taviz vermedikleri için Allah tarafından yüceltilmişlerdir. İmam Ahmed b. Hanbel’in döneminde binlerce âlim vardı; belki ilim bakımından ondan daha büyük olanlar da bulunuyordu. Ancak Allah, taviz vermediği için onun ismini yüceltti ve ümmet içinde özel bir makamla anılır kıldı

Ne yazık ki insanların ortalama din algısı bu. Geçen de itikâftayken camiye başı açık bir kadın girmiş,başörtüsü takmamış kot pantolonu ile geziyordu. Sonra caminin hoparlörlerinden, şeytanın insanları “ilahi” diye kandırdığı aslnda ise müzik olan şeyleri açmştı Allah muhafaza!