ParcelleDeTawhid

@MuwahhidFR Mes 3 pdfs en 1 lien : - Resumé chronologique des évènements de la fin des temps - Compilation de narrations sur l'étrangeté de l'Islam - Les 30 fausses croyances archive.org/details/abu-mu…

📜 D'après ʿAtâ Al-Khurāsānī {m.135 H} - رحمه الله - qui rapporte de ʿAbdullah Ibn ʿAbbas {m.68 H} - رضي الله عنهما - qui rapporte du prophète - صلى الله عليه و سلم - : « Viendra un temps où le cœur du croyant fondra en lui comme fond la glace dans l'eau. » On demanda : Ô Messager d'Allāh ! Et pourquoi cela ? Il répondit : « Parce qu'il verra le mal se commettre, sans pouvoir le changer. » 📚 : [Rapporté par Ibn Abī Ad-Dunyā dans sa Risāla fī al-Amr bi-l-Maʿrūf wa-n-Nahy ʿan al-Munkar.]

‘Amr lbn Qays a dit : « La femme se plaindra de son époux auprès d'Allah le Jour de la Résurrection, en disant : "II ne m'a ni éduquée, ni enseigné quoi que ce soit. ll ne me ramenait [seulement] que le pain du marché !", -Tafsir As-Sam'âni, 5/475

Alī رضي الله عنه a dit : « On dit au Prophète, ﷺ : As-tu déjà adoré une idole ? Il ﷺ répondit : "Non". Ils dirent : As-tu déjà bu de l'alcool ? Il répondit : Non, et j'ai toujours su que ce sur quoi ils étaient (quraych) était le kufr, et je ne savais pas ce qu'était le Kitāb ni l'īmān. » Source : Huqūq an-Nabiyy ‘alā ummatih fī daw’ al-kitāb wa-s-sunna 1/153

@00x_DAY Tous les liens factices, fondés sur l'enjolivement d'ici-bas, ne sont rien d'autre qu'un simulacre. Le lien natif et primordial est l'obéissance au Seigneur, (un lien) qui est connu et réconfortant pour celui qui est éclairé par la lumière de la guidée.

Article le plus complet que je connaisse sur internet résumant l'épreuve de l'Imam al Bukhârî : fitrahtawheed.com/Bukhari-about-… Note : Il est en anglais mais peut être facilement traduit avec Chat GPT, Claude ou Gemini.

@accounusername @zzz1091369 Ibn Battah made takfir of ghulât Qadariyyah it is not a proof that he makes takfir of all Qadariyyah, no one of the Salaf made takfir of all khâwarij, all murjia, all Qadariyyah etc. like you

@zzz1091369 @MuwahhidFR Their belieFs nessisTaTe TakFir oF ibn hanbal Ibn BaTTah made TakFir ul adhir on qadariyyah so u have To prove They knew his hal. iF They did and ekcused him, They are kuFFar as well.

I repenT For saying FlaT earTh is known by aql and FiTrah

@zzz1091369 @accounusername Oui ça arrive à beaucoup de personnes au début de leur cheminement et ça s'estompe avec le temps, qu'Allah lui accorde une science utile qui lui permettra d'éviter cela et lui fasse suivre le droit chemin ainsi que nous.

@MuwahhidFR @accounusername Qu'Allah le guide ca me peine de le voir comme ca. Moi même j'ai eu des doutes peu justifiés à certains moment qu'Allah nous en préserve, mais lui c'est à un autre niveau, je ne sais pas si il est touché par la malédiction, qu'Allah l'en purifisse.

📚 La mort de l'Imam al Bukhârî (qu'Allah lui fasse miséricorde) : Ibn Adi a dit : J’ai entendu Abd al-Quddous ibn Abd al-Jabbar al-Samarqandi dire : « Muhammad ibn Isma’il (al Bukhârî) est venu à Khartank — un village situé à deux farsakhs (environ 12 km) de Samarcande — où il avait des proches. Il s’installa chez eux. Je l’ai entendu une nuit, après qu’il eut terminé sa prière nocturne, invoquer ainsi : "Ô Allah, la terre, malgré son immensité, m'est devenue étroite, alors reprends-moi vers Toi." Le mois ne s'était pas écoulé qu'il mourut. Sa tombe se trouve à Khartank. » Muhammad ibn Abi Hatim a dit : J’ai entendu Abou Mansour Ghalib ibn Jibril — celui chez qui résidait Abou Abdallah (al Bukhârî) — dire : « Il a séjourné chez nous quelques jours, puis il est tombé malade. La maladie s'est aggravée au point qu’il envoya un messager à la ville de Samarcande pour organiser son départ. Lorsqu’il fut prêt pour le voyage, il mit ses bottines (khuff) et s'enveloppa de son turban. Mais après avoir marché environ vingt pas ou plus, alors que je le tenais par l'avant-bras et qu'un autre homme l'aidait avec moi à le conduire vers sa monture, il dit — qu'Allah lui fasse miséricorde — : "Lâchez-moi, je suis devenu faible." Il fit alors quelques invocations, puis s'allongea et rendit l'âme. Une sueur indescriptible coula de lui. Cette sueur ne cessa pas jusqu'à ce que nous l'ayons enveloppé dans ses linceuls. Il nous avait dit et recommandé : "Enveloppez-moi dans trois tissus blancs, sans chemise ni turban." Ce que nous fîmes. Lorsqu'on l'enterra, une odeur parfumée, plus suave que le musc, s'exhala de la terre de sa tombe. Cela dura plusieurs jours, puis des colonnes blanches et allongées s’élevèrent dans le ciel à l'aplomb de sa tombe. Les gens venaient en nombre et s'en étonnaient. Quant à la terre, ils en prélevaient sur la tombe au point qu’elle fut mise à nu, et nous n’arrivions pas à la protéger malgré les gardes. Dépassés, nous avons alors installé un treillis en bois sur la tombe afin que personne ne puisse plus l'atteindre. Ils continuaient cependant à prendre la terre autour de la tombe sans pouvoir accéder à la sépulture elle-même. Quant à l'odeur de parfum, elle persista de nombreux jours, au point que les habitants de la ville en parlèrent avec stupéfaction [...]. Muhammad ibn Abi Hatim a dit : « Abou Mansour Ghalib ibn Jibril ne vécut que peu de temps après lui, et il demanda à être enterré à ses côtés. » Muhammad ibn Muhammad ibn Makki al-Jurjani a dit : J’ai entendu Abd al-Wahid ibn Adam al-Tawawisi dire : « J’ai vu le Prophète — que la paix et le salut d’Allah soient sur lui — en rêve, accompagné d’un groupe de ses compagnons. Il se tenait debout en un lieu. Je le saluai et il me rendit le salut. Je lui demandai : "Pourquoi vous tenez-vous là, ô Messager d’Allah ?" Il répondit : "J’attends Muhammad ibn Isma’il al-Boukhari." Quelques jours plus tard, la nouvelle de sa mort me parvint. Je vérifiai et m'aperçus qu'il était mort à l'heure même où j'avais vu le Prophète — que la paix et le salut d'Allah soient sur lui. » Khalaf ibn Muhammad al-Khayyam a dit : J’ai entendu Muhib ibn Sulaym al-Karmini dire : « Al-Boukhari est mort chez nous la nuit de l'Aïd al-Fitr, en l'an 256, à l'âge de 62 ans. Il était seul dans une pièce, et nous l'avons trouvé mort au matin [...] ». Muhammad ibn Abi Hatim a dit : J’ai entendu Abou Dharr dire : « J’ai vu Muhammad ibn Hatim al-Khalqani en rêve — il était l'un des compagnons de Muhammad ibn Hafs. Je l'interrogeai, sachant qu'il était mort, au sujet de mon cheikh : "L'as-tu vu ?" Il répondit : "Oui, le voici", en désignant le toit d'une des maisons de la demeure. Puis je l'interrogeai sur Abou Abdallah Muhammad ibn Isma’il (al Bukhârî), il dit : "Je l'ai vu", et il pointa le ciel d'un geste si haut qu'il faillit en tomber tant l'endroit qu'il désignait était élevé. » [Siyar a‘lam an nubalâ 12/467] Je dis : Cette narration est une épine dans la gorge de ceux qui font le takfîr de l'Imam al Bukhârî en prétendant suivre la croyance d'Abû Zur‘ah, Abû Ḥâtim et son fils. En effet, celui-ci à sa mort a vanté ses mérites et a demandé à Allah de lui faire miséricorde (comme vu dans la narration), où est donc ce takfîr de la part d'Ibn Abî Ḥâtim ?

@zzz1091369 Amin

@MuwahhidFR Qu'Allah te récompense et te guide par cela

Je vous partage mon dictionnaire pour apprendre l'arabe avec 3000 mots, en apprenant 10 mots par jour, vous pouvez l'apprendre en 10 mois. J'y ai mis les 3000 mots que j'ai jugé les plus utiles à apprendre pour la conversation courante, de sorte qu'en les ayant, vous pourrez aborder toutes les notions nécessaires en ayant même des mots de rechange. Le code couleur est le suivant : 🔴 Les mots faciles à apprendre ressemblant au français 🟢 Les mots que tout le monde doit connaître obligatoirement 🔵 🟢 Les mots courants à apprendre en premier 🔵 Les mots courants à apprendre ensuite Une fois que vous aurez appris les 3000 mots, divisez en 14 le dictionnaire Larousse (8 euros) que vous aurez préalablement acheté et que vous aurez rempli par les mêmes couleurs que sur les vidéos, et révisez une partie chaque jour en lisant 1 fois chaque mot (10 à 15 minutes) pour réviser tout le dictionnaire toutes les 2 semaines (J1 : Page 13 à 57/J2 : Page 57 à 101 etc.) Si vous souhaitez aussi une autre méthode, Harraps a sorti un dictionnaire de 4000 mots des mots qu'on utilise le plus en arabe, vous pouvez aussi l'apprendre directement. Qu'Allah vous rende profitable cet effort et n'hésitez pas à le partager. t.me/ParcelledeTawh…

🔷 Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « [...] Un bœuf sera vendu pour telle et telle somme importante, tandis qu'un cheval ne vaudra plus que quelques dirhams. » Ils demandèrent : « Ô Messager d'Allah, pourquoi les chevaux seront-ils si peu chers ? » Il répondit : « Parce qu'ils ne seront plus jamais montés pour la guerre. » On lui demanda : « Et pourquoi les bœufs seront-ils si chers ? » Il répondit : « Parce que la terre entière sera labourée [cultivée]. » [Ibn Mâjah 4077] Ce hadith suggère un basculement technologique majeur : après les dernières grandes guerres (où les chevaux seront à nouveau utilisés), le bœuf deviendra une ressource de prix car il sera le seul moyen de labourer la terre. Cela implique la disparition totale des machines et des tracteurs tels que nous les connaissons aujourd'hui.

Al-Zarkashî a dit :« Le principe est d’affirmer un jugement sur un tout lorsque celui-ci s’applique à la plupart de ses parties, sans avoir besoin de tout regrouper. C’est ce que les juristes appellent al-a‘amm al-aghlab (le général majoritaire). C’est pourquoi, lorsque nous avons su que la majorité des gens du territoire de guerre ou de leurs rangs étaient caractérisés par la mécréance, il a prévalu dans notre esprit que tous ceux que nous observions parmi eux étaient également ainsi, au point qu’il nous était permis d’asservir l’ensemble et de tirer des flèches sur tous ceux se trouvant dans leurs rangs. Sans ce principe, cela n’aurait pas été permis. » Al-Baḥr al-Muḥīṭ fī Uṣūl al-Fiqh 6/10

« Un qadarî surprit sa femme en train de commettre l'adultère, il commença à vouloir frapper sa femme qui lui dit : « C'est le destin ! C'est le destin », puis il s'excusa pour [avoir eu] cette volonté (de la frapper) ». [Ma‘ârij al qabûl p 768]

🔷 Ibn Mas'ûd (qu'Allah l'agrée) a dit : « Quand ce sera le Jour de la Résurrection, Allah rassemblera les premiers et les derniers puis un appeleur appellera : « Quiconque a été victime d'une injustice, qu'il vienne prendre son droit ». La personne se réjouira d'avoir un droit sur son père, son fils ou son épouse, même petit ». [Ma‘ârij al qabûl p 673]

🔷 Ḥammâd bn ‘Atiq a dit : « Quant à la question de pratiquer sa religion : beaucoup de gens pensent que tant qu'on nous laisse prononcer les deux témoignages de la foi, faire la prière et ne pas être exclu des mosquées, alors on a pratiqué sa, religion, même si on se trouve dans un pays d'associateurs. Et ils se sont trompé à ce sujet et ont commit une affreuse erreur. Un musulman n' aura pas pratiqué sa religion tant qu'il n'aura pas contredit toutes les tendances (de mécréance) qui se sont connus dans sa région et qu'il ne leur aura pas franchement déclaré rupture avec eux. Celui dont la mécréance consiste à donner un associé à Allah : pratiquer sa religion chez lui consistera à appeler franchement au Tawḥîd et a interdire de donner des associés à Allah et d'avertir contre cela. Celui dont la mécréance est causée par le rejet de la prophétie de Muḥammad, pratiquer la religion chez lui consistera à déclarer franchement que Muḥammad est le Messager d'Allah. Celui dont la mécréance est causée par I'abandon de la prière, pratiquer la religion chez lui consistera à faire la prière. Celui dont la mécréance est causée par l'union avec ceux qui donnent des associés à Allah et d'entrer dans leur obéissance : pratiquer la religion consistera a déclarer franchement sa séparation et sa rupture avec eux ainsi que ceux qui donnent des associés à Allah ». [Dourar As-Saniyyah 12/418]

Je pense qu'il veut dire qu'ils s'affiliaient à la religion d'Ibrâhîm (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) et cela est vrai : Al Walîd ibn al Mughîrah a dit durant la reconstruction de la Ka‘bah : « Ô Allah, nous n’avons pas mécru (en ta religion), nous ne voulons que le bien ». [Sîrah Ibn Hishâm p 29]

@zzz1091369 @MuwahhidFR @JusteZain Pas vraiment parce que les Quraysh ne s’affiliait pas à l’islam et connaissait le sens de la shahada c’est pour cette raison qu’ils ne voulait pas être Muslims.

Les frères et sœurs qui apportent des packs d’eau à la mosquée merci pour tout qu’Allah vous accorde le Firdaws

📚 Le takfîr de celui qui ne déclare pas mécréant le mécréant (dont la mécréance est établie à l'unanimité tels les polythéistes, jahmiyyah, ashâ‘irah etc. 1. Ibn Sahnoun al-Maliki (mort en 240 H) « Les savants sont unanimes sur le fait que celui qui insulte le Prophète (صلى الله عليه وسلم) ou le dénigre est un mécréant (Kafir). La menace du châtiment d'Allah s'applique à lui, et sa sentence selon les Imams est la mise à mort. Quiconque doute de sa mécréance est lui-même mécréant. » — Extrait de : As-Sarim al-Maslul (p. 335) 2. Ibn al-Hanbali « Les Jahmites (que la malédiction d'Allah soit sur eux) sont de plusieurs catégories... Parmi eux, il y a ceux qui disent : "Ceux-là ne mécroient pas, restons plutôt silencieux à leur sujet." Toutes ces catégories font partie des Jahmites ; ce sont des mécréants apostats (Zanadiqa) dont le sang est licite. Et quiconque ne déclare pas mécréantes toutes ces catégories est lui-même un mécréant apostat dont le sang est licite. » — Extrait de : Ar-Risala al-Wadiha fi ar-Radd 'ala al-Asha'ira (p. 684) 3. Harb al-Kirmani (mort en 280 H) sur le consensus des Salaf (Pieux Prédécesseurs) concernant le fait que celui qui ne déclare pas mécréants les Jahmites est comme eux a dit : « Quiconque ne déclare pas mécréants ces gens ainsi que tous les Jahmites est semblable à eux. » — Extrait de : Masa'il Harb al-Kirmani, Chapitre sur la doctrine (975 : 3) 4. Abu al-Husayn al-Malati (mort en 377 H) « L'ensemble des gens de la Qibla (les Musulmans) s'accordent, sans divergence, sur le fait que celui qui doute d'un mécréant est lui-même mécréant. Car celui qui doute de la mécréance n'a pas de foi, puisqu'il ne distingue pas la mécréance de la foi. Il n'y a donc aucune divergence au sein de toute la communauté, y compris chez les Mutazilites et ceux qui les suivent, sur le fait que celui qui doute du mécréant est mécréant. » — Extrait de : At-Tanbih wa ar-Radd (p. 40) 5. Al-Barbahari « On ne fait sortir personne des gens de la Qibla de l'Islam tant qu'il n'a pas rejeté un verset du Livre d'Allah, ou rejeté une tradition (Athar) du Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم), ou prié pour un autre qu'Allah, ou sacrifié pour un autre qu'Allah. Si tel est le cas, il t'incombe alors de le faire sortir de l'Islam. » — Extrait de : Sharh as-Sunna 6. Abu 'Ubayd al-Qasim bin Sallam (mort en 224 H) « Ce groupe [les Murji'ah extrêmes] prétend qu'Allah est satisfait d'eux par la simple connaissance [du cœur]. Si la religion d'Allah était conforme à ce qu'ils disent, on ne distinguerait plus l'Islam de la Jahiliyya (l'ignorance préislamique), ni une religion d'une autre... Car si un homme témoignait par sa langue qu'Allah est "le deuxième de deux" comme le disent les Mages (Zoroastriens), ou "le troisième de trois" comme le disent les Chrétiens, ou priait devant une croix, ou adorait le feu, tout en ayant le cœur empli de la connaissance d'Allah, la parole de ces gens [les Murji'ah] obligerait à le considérer comme un croyant à la foi complète. Quelqu'un connaissant Allah ou croyant en un Livre ou un Messager oserait-il prononcer une telle chose ? Ceci est pour nous une mécréance que ni Iblis (Satan) ni aucun mécréant en deçà de lui n'a jamais atteinte ! » — Extrait de : Kitab al-Iman (p. 19)

Même les enfants savaient que les Jahmiyyah étaient des mécréants destinés à l’Enfer s’ils mouraient sur cette croyance. Abū Bakr al-Khallāl rapporte : « Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Ṣadaqah m’a rapporté avoir entendu al-Maymūnī dire : *J’ai dit à Aḥmad ibn Ḥanbal : “Ô Abā ʿAbd Allāh, lorsque le cortège funèbre d’Ibn Ṭarrāḥ (le jahmī) est sorti, les enfants se sont mis à scander : ‘Écris à Mālik : voilà du bois pour le Feu (l’enfer) qui arrive !’” Alors Abū ʿAbd Allāh (Aḥmad) se mit à répéter : ‘Ils crient… ils crient…’ » 📓As-Sunnah d’Abū Bakr al-Khallāl 2/39

@JusteZain Les affiliés à l'Islam de France ressemble en tout points aux Quraysh, ils mécroient en Allah ouvertement en allant voter, en excusant la mécréance majeure par l'excuse de l'ignorance. Mais ils font de facade la prière, donnent de l'eau aux pèlerins etc.. Qu'Allah vous guide.