نوح ~ طالع المثبتة

On behalf of all Muslims, I admit the following: -The West gives humans 𝗺𝗼𝗿𝗲 𝗿𝗶𝗴𝗵𝘁𝘀 than Islam -Feminism gives women 𝗵𝗶𝗴𝗵𝗲𝗿 𝘀𝘁𝗮𝘁𝘂𝘀 than Islam -(more confessions below) We’ve lost, yes—but we have our justifications But first, sign this treaty (🔄=signature)

"تدافع عن الإسلام؟ قل ما تشاء!" -تزيد شروطا على الأحكام لتريح الحائرين؟ ماشي -تقرب الدين من الثقافة الغالبة لئلا يشعر المسلم بالدونية؟ ماشي -تنزل التوحيد وترفع حقوق المرأة والإنسان للرد على الشبهات وتثبيت المسلمين؟ ماشي وغالبا لن تنتقد فهذا يزيد أعداد المسلمين! للأسف هذا👆 يحصل

@Khalidababatain @MemesOficiial ما دام مسلما فما الإشكال؟ بالعكس الله يبارك له

@MemesOficiial هذه تجارة ليست استثمار، المستفيد الأول هو الأجنبي لا غير.

مستثمر سوري في مدينة الرياض: الإقامة المميزة, سمحت لي افتتاح 6 مطاعم, و جلب عائلتي من سوريا, و شراء العقارات و مراجعة البنوك والدوائر الحكومية.. كأنني سعودي تماماً. فيه مثله كثير لكن متسترين. برنامج الإقامةالمميزة أحد برامج رؤية2030 حفز في جلب المستثمرين الأجانب.

@altweo من ينطبق عليهم، وهم كثير

@Noah__33 تتكلم عمن أخي

الكافر يُعذر والمكفر لا يُعذر هذا 👆 يحصل لما تكون علماني يتدثر بالدين

السلام عليكم، اسمح لي بتعليق وملاحظة في بداية المقطع (1:45) قسمتَ ملحدي العرب إلى قسمين: 1- مرتزقة يتكسبون بإلحادهم 2- "شباب وبنات غلابة عندهم بعض الشبهات عاوزين حد يستوعب ويُجيب بمنطق"! لماذا لا زلنا نعدهم منّا؟ ألمجرد أنهم "مؤدبين" معنا ولم يؤذونا؟ {أتريدون أن تهدوا من أضل الله}؟ وبالمناسبة اسمع قصة هذه الآية ففيها عبرة: قال الله تعالى: {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا {88} وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا} واختلف المفسرون في سبب نزول الآية: فروى البخاري عن زيد بن ثابت أنها في عبد الله بن أبي وأصحابه الذين خذلوا رسول الله ﷺ يوم أحد ورجعوا بعسكرهم بعد أن خرجوا. وقال بعضهم : نزلت في ناس من قريش قدموا المدينة وأسلموا ثم ندموا على ذلك فخرجوا كهيئة المتنزهين حتى باعدوا من المدينة فكتبوا إلى رسول الله ﷺ: إنا على الذي فارقناك عليه من الإيمان ولكنا اجتوينا المدينة واشتقنا إلى أرضنا، ثم إنهم خرجوا في تجارة لهم نحو الشام فبلغ ذلك المسلمين، فقال بعضهم: نخرج إليهم فنقتلهم ونأخذ ما معهم لأنهم رغبوا عن ديننا، وقالت طائفة: كيف تقتلون قوما على دينكم إن لم يذروا ديارهم، وكان هذا بعين النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساكت لا ينهى واحدا من الفريقين، فنزلت هذه الآية. وجاء في أحد الروايات دفاع فئة من الصحابة عنهم: "ما حلت دماؤهم ولا أموالهم، ولكنهم فُتنوا، ولعلهم يرجعوا للتوبة" ✍️وبالمختصر: هم أناس ظهر منهم ما يثبت إيمانهم وظهر منهم إشارات غير صريحة تقول بخلاف ذلك، لدرجة اختلاف أصحاب النبي ﷺ فيهم، ولم يظهر منهم معاداة واضحة للمسلمين، بل كانوا "مؤدبين" معهم، حتى رأى بعض الصحابة "احتواءهم" وإعطاءهم فرصة أخرى لكن الله سماهم منافقين، وعاتب الصحابة على تفرقهم فيهم على قولين: {فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا أتريدون أن تهدوا من أضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا} واليوم يأتي من يكفر صراحة ويلحد أو يسأل أسئلة تدل على كفره ثم نحن -على كثرتنا- نتودد إليهم ونعذرهم وتقريبا نعدهم منا إلا أنهم عندهم شبهات!

وصفة تمكين المنظمات من نسائك: ١- يتحدث دعاتك عن حقوق المرأة وتكريمها في الإسلام (ظنا منهم أنهم بهذا يحصنون النساء من النسوية) ٢- تعظم مكانة المرأة في قلوب النساء حتى تطغى على حقوق الله ٣- تأتي المنظمات وتعطي المرأة مكانة فوق مكانتها في الإسلام ٤- تذهب المرأة لمن يعطيها أكثر!

أسأل الله لي وله ولكم الهداية والسداد والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين سأكمل التعليق في جزء آخر إن شاء الله.

وكثيرا ما يجتنب أدلة الوحي (خشية أن يتهم بالمصادرة على المطلوب، وأن ينسب لأهل الوعظ التقليدي لا أهل العقل والمنطق!)، ويذكر بدلا منها قواعد عامة. ولا يغرك تطابق بعض هذه القواعد باللفظ 100% مع قواعد شرعية صحيحة، لكنها في الداخل "منزوعة الإسلام" وتلبيس للبرالية لباس الإسلام! وإلا فمتى كان خروج الرجل عاريا "حقا" خاصا!

هذه الحلقة للدكتور @Dr_Mutlaq فيها أخطاء كبيرة بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

أما آن الأوان لإعادة النظر في تعليم المرأة بعد أن فتح علينا كل هذه مفاسد ؟

للأسف رأيت داعية يقسّم ملحدي العرب إلى قسمين: 1- مرتزقة يتكسبون بإلحادهم 2- "شباب وبنات غلابة عندهم بعض الشبهات عاوزين حد يستوعب ويُجيب بمنطق"! لماذا لا زلنا نعدهم منّا؟ ألمجرد أنهم "مؤدبين" معنا ولم يؤذونا؟ {أتريدون أن تهدوا من أضل الله}؟ وبالمناسبة اسمع قصة هذه الآية ففيها عبرة: قال الله تعالى: {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا {88} وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا} واختلف المفسرون في سبب نزول الآية: فروى البخاري عن زيد بن ثابت أنها في عبد الله بن أبي وأصحابه الذين خذلوا رسول الله ﷺ يوم أحد ورجعوا بعسكرهم بعد أن خرجوا. وقال بعضهم : نزلت في ناس من قريش قدموا المدينة وأسلموا ثم ندموا على ذلك فخرجوا كهيئة المتنزهين حتى باعدوا من المدينة فكتبوا إلى رسول الله ﷺ: إنا على الذي فارقناك عليه من الإيمان ولكنا اجتوينا المدينة واشتقنا إلى أرضنا، ثم إنهم خرجوا في تجارة لهم نحو الشام فبلغ ذلك المسلمين، فقال بعضهم: نخرج إليهم فنقتلهم ونأخذ ما معهم لأنهم رغبوا عن ديننا، وقالت طائفة: كيف تقتلون قوما على دينكم إن لم يذروا ديارهم، وكان هذا بعين النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساكت لا ينهى واحدا من الفريقين، فنزلت هذه الآية. وجاء في أحد الروايات دفاع فئة من الصحابة عنهم: "ما حلت دماؤهم ولا أموالهم، ولكنهم فُتنوا، ولعلهم يرجعوا للتوبة" ✍️وبالمختصر: هم أناس ظهر منهم ما يثبت إيمانهم وظهر منهم إشارات غير صريحة تقول بخلاف ذلك، لدرجة اختلاف أصحاب النبي ﷺ فيهم، ولم يظهر منهم معاداة واضحة للمسلمين، بل كانوا "مؤدبين" معهم، حتى رأى بعض الصحابة "احتواءهم" وإعطاءهم فرصة أخرى لكن الله سماهم منافقين، وعاتب الصحابة على تفرقهم فيهم على قولين: {فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا أتريدون أن تهدوا من أضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا} واليوم يأتي من يكفر صراحة ويلحد أو يسأل أسئلة تدل على كفره ثم نحن -على كثرتنا- نتودد إليهم ونعذرهم وتقريبا نعدهم منا إلا أنهم عندهم شبهات!

@theyknow33 سأجيب حسب السائل: إذا كان مستشكلا للأمر وعنده شبهة سأقول: الله يفعل ما يشاء، ومن سوء الأدب مع الله أن تشك في أمره. {قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا} أما إذا كان يريد معرفة الحكمة دون استشكال على الله، فقد أقول أنه رحمة بالصحابة وتخفيف عليهم. والله أعلم

@Noah__33 سؤال يا أخي و انا من متابعينك و اتفق مع طرحك وبعيدا عن حديث الكندري و عن التغريدة و بعيدا عن المرأة لماذا حدث التدرج التشريعي مثال حُرم الخمر بالتدريج لماذا ؟

هذا الخطاب يسيء للصحابيات نساء عصرنا هن من يسلمن لأجل (تكريم المرأة) ثم ينتكسن إذا رأين منزلتها في الإسلام أقل من النسوية، فيلحدن أو يحرفن الدين ليوافق ما أُشربن في قلوبهن من #الغلو_في_المرأة. أما الصحابيات رضي الله عنهن فلا يعرفن إلا تعظيم الله (الله أكبر).

@Alexanderr9y جميل، بارك الله فيك