أبو الورد

@Jester_O9 كلام نافع للآجري في الباب x.com/altweo/status/…

@Jester_O9 آمين ولك بالمثل واحد منهم ذهب لكتب السنة كتابًا كتابًا يطعن فيها لأن في إسنادها كذا وكذا😅 يعاملون نسبة الكتب لمؤلفيها وأنهم صنفوها، كالعقيدة والحلال والحرام عند اللَّه الذي لا بد فيه من سند صحيح وهذا العجب تذكرت هالتغريدة: x.com/altweo/status/…

الحافظ أبو بكر بن محب الصامت ( ٧٨٩هـ) إمام جليل القدر، وكان كبير القدر في الرواية والحفظ منذ الصْغّر ، وقد شهد له الحفاظ بالاتقان وله عدد من المنصفات ولم يصل الينا الا القليل ، ومن تلك كتابه في الصفات الذي ذكر احاديث الصفات بالاسانيد ،واكثر من نقل اقوال الائمة فهو كتابٌ جامع

@5KHRS9 اكشف شيء من جسدك للمطر أخي للسنة

اللهم صيباً نافعاً، المساحات ما تلحق

إنا لله وإنا إليه راجعون إلى جنات الخلد بإذن المولى عز وجل لله ما أعطى ولله ما أخذ الله يكتب أجر صبرك يا الطيب يا الدافي لا إله إلا الله

@elmaradentro @duaqfr @about_0_0_ عندك فقط أقصد ما توصل للذي ترسل إليه آمين ولك بالمثل

@altweo @duaqfr @about_0_0_ بان عندي أن الرسالة وصلت.. بارك الله فيك.

تخيل أن في مدينة الكوفة كان هذا العدد من الصحابة -رضي الله عنهم جميعاً- وعدد كثير من التابعين الفقهاء الثقات. ثم ظهر فيها رجل يُقَدِّم رأيه والقياس على الحديث ولا يحفظ غير عشرة أحاديث؛ عظَّمه الناس بل جعلوه الإمام الأعظم! وحُجتهم في مخالفته السُّنَّة: "لم تصله الأحاديث".

@elmaradentro @duaqfr @about_0_0_ ما توصل رسايل الخاص

@altweo @duaqfr @about_0_0_ انظر الخاص- بارك الله فيكم. @altweo

@Qataaada لا إله إلا اللَّه إنا للَّه وإنا إليه راجعون أسال اللَّه أن يبدله دارًا خيرًا من داره، وأن يؤمنه فتنة القبر، وأن ييسر حسابه، ويكرم مدخله، ويرفع درجاته، برحمته التي سبقت، ونعمت التي أسبغ عظم اللَّه أجركم، وما حرمكم ثوابه أستغفر ربي من تقصيري، سأدعو لأخيك في صلاتي بإذن ربي

@duaqfr @about_0_0_ @elmaradentro وجزاكم اللَّه خيرًا يا ليت لو نرتاح من هالنقاشات عن الرجل، وتكرار الكلام منك وممن يرد عليك

@duaqfr @about_0_0_ @elmaradentro أخي قبل كل شيء نصدق مع أنفسنا، أنت لم تبحث في أمر الرجل ولا لك دراية بالأثار المروية عن السلف فيه، وكلامك لا يجاوز اليقين، ولا حتىٰ الظن الغالب، وأنت منازع فيه من غيرك فلا داعي لأن تخوض في الأمر بغير تثبت ولا مراجعة، وإني أرشدك لما هو أولىٰ بالكلام عنه ودراسته من السنة والعقيدة

@A3mash25 أبو أعمش🫡🫡😭

هذا الكلام باطل من وجهين: 1. الكلمة لا توجد في أقدم نسخة خطية، بل فيها التوسل السني: "ونتوسّل إلى الله ربِّهم باتباعهم"! 2. الكلام كله ليس لابن القيم أصلًا! بل ينقل عن غيره! التفصيل: الأول: أن هذه الكلمة لا توجد في أقدم نسخة خطية لكتاب اجتماع الجيوش الإسلامية، نسخة الظاهرية التي -نُسخت بعد وفاة ابن القيم بتسع سنين-، بل الموجود فيها: ونتوسّل إلى الله ربِّهم باتباعهم (وهذا التوسل المشروع، التوسل بعمل صالح: اتباع الصحابة وحبهم). هذه الكلمة موجودة في نسخ خطية نُسخت بعد ثمانين سنة من وفاة ابن القيم وأكثر. الثاني: أن هذا ليس من كلام ابن القيم أصلًا، بل هو نقل نقله عن غيره في سرد اعتقادات جماعة من العلماء، وهذا من كلام ابن الحداد الشافعي. فما بالك وهذا الكلام صحيح أصلا؟ وليس كما في النسخ الخطية المتأخرة عن وفاة ابن القيم؟! ٢٥٩: بداية نقل ابن القيم عن ابن الحداد ٢٦٦: النص المثبت من النسخة الظاهرية ٢٦٧: انتهاء النقل عن ابن الحداد بقول ابن القيم: "هذا آخر كلامه"، ثم انتقل بعده لعالم آخر وهكذا 👇🏻.

@duaqfr @about_0_0_ @elmaradentro يا أخي أنت ضائع لا أحد ممن ينتقد أبا حنيفة من الأئمة ولا الشافعي ولا من تحاور انتقده لأنه يقيس ولكن انتقدوه لرده بعض السنن بالقياس، ولذا قال إمام أهل الشام الأوزاعي: إنا لا ننقم علىٰ أبي حنيفة الرأي، كلنا نرىٰ، إنما ننقم عليه أنه يذكر له الحديث عن رسول اللَّه ﷺ، فيفتي بخلافه.

@about_0_0_ @elmaradentro يا اخ محبتك لابو حنيفه وكراهيتك له امر راجع لك المسأله هي انكار القياس القياس موجود من عصر صدر الاسلام والحديث وغيره كثير استطيع ادراجهم تثبت استعمالهم للقياس

@iioue21 له له له😂

@iioue21 جميل الضحى خير عظيم

@Jester_O9 @iioue21 🫡

@altweo @iioue21 اه اه 🥹🥹 والنعِم حبيبي

@Jester_O9 @iioue21 اللهم آمين علي على اسم علي بن أبي طالب عليه السلام من بيئة وأهل رافضة، فلذلك سُميت عليًّا

@altweo @iioue21 الله يهديه شسمك؟

@iioue21 يمتى**

@iioue21 يا إلهي يمنى غيرت صورة العرض اثبت يا محمد اثبت

@iioue21 تعريف صحيح، ولكن الحكمة أعم واللَّه أعلم من مجرد ذلك هي عدل وزيادة، يعني هي وضع الشيء في موضعه لعلة وغاية حميدة والثاني فرع عن الأول وكلامك ذكرني بهالتغريدة: x.com/altweo/status/…

@solbillionaire @Qataaada قال السجزي في رسالة الحرف والصوت: ( وزعم الأشعري أن اللَّه سبحانه غير ممازج للخلق، وغير مباين لهم، والأمكنة غير خالية منه، وغير ممتلية به، وهذا كلام مسفت، لا معنىٰ تحته، وتحقيقه النفي بعد الإثبات ) وهذه الطريقة في الإثبات مع النفي أخذها الأشعري عن ابن كلاب، وهي طريقة الكلابية.

@solbillionaire @Qataaada ينبغي التنبه إلى أن الأشعري على إثباته ليس على طريقة السلف، فإثباته إثبات كلابي، والكلابية إثباتهم للصفات الذاتية متناقض باطل يعني يقولون مثلًا: يد ليست بجارجة، ويريدون بالجارحة ما بها الأصابع والكف والقبض والبسط، وهذا والقبض والبسط الذي هو من صفات الفعل كله منفي عندهم.

مغالطة! فرضا أن الصحابة ما تكلموا في هذه الأمور فلا يعاب على من انشغل في إبطال تأويل الصفات لأن الداعي وُجِد بعد أن لم يكن ولقائل أن يقول له: تنكر انشغال الناس بهذه الردود والصحابة لم ينكروا! فسيرد: ما كان هؤلاء القوم في زمن الصحابة! فيقال حتى منكرو الصفات ما كانوا في زمانهم