𝔇𝔬𝔪 𝔓𝔢𝔡𝔯𝔬

@SinAmor92i L'instant où le rideau du Temple se déchire, du haut vers le bas, au dernier soupir du Roi. C'est le moment clé, Le contrat déchiré. Pour mieux toucher les cœurs, J'enlève le sacrificateur. Deux chérubins assis sur ce qui n'est déjà plus Arche, Du Tombeau sort l'agneau.

@nexta_tv @realDonaldTrump You should send a helicopter and some men to kidnap that cow. I'm not kidding. It could be good training, by the way.

Donald Trump will be slaughtered next Tuesday Not the U.S. president — but a 700-kilogram albino buffalo from Bangladesh that was nicknamed “Donald Trump” because of its resemblance to him The animal will be sacrificed in four days during the Muslim holiday of Eid al-Adha

I'm really happy with Season 25 in Fallout 76… well, “happy” isn’t the right word. Let’s say it feels like a liberation. It’s officially the “we don’t give a fuck anymore lmao” season. And you know what? Me too. I’ve got Conan Exiles Enhanced that I just can’t put down. A game that’s unapologetic, raw, and without any filter, exactly how Fallout should be. Instead, Fallout has turned into a pastel-colored, care-bear amusement park. But seriously, @BethesdaStudios ? Toilets and urinals? You’re really going to waste my time with this crap? What the hell is the connection between this season and its theme in the first place? @asha_shar, what are you waiting for to remotivate your troops? I imagine you can clearly see what’s happening at Bethesda. Time keeps moving, and in an era where attention is the rarest resource, what does Bethesda offer? Toilets and urinals. How do you expect me to trust you anymore? Oblivion Remastered (released April 22, 2025) only got two minor patches in early June and mid-July. Since then, radio silence, and the game is still very unstable for a lot of players. That leaves me extremely skeptical about buying the upcoming Fallout 3 Remaster. You already broke Fallout 4 with the Anniversary / Creations update in November 2025: constant crashes, mods exploding, DLC uninstalling themselves. It took a hotfix a week later, then patches at the end of November and mid-December, and even then, a lot of issues lingered for weeks. Meanwhile, studios like Pearl Abyss with Crimson Desert drop massive updates in just a few days and actually listen to their players. And it’s not just technical. The writing for characters in Bethesda’s recent games has become genuinely disappointing. I skipped Starfield, that game Todd called a simple “creative detour” after selling it as the third pillar of a holy triforce. I knew nothing would move me the way Joshua Graham did. Who wants to travel with NPCs that have the charisma of a washing machine? You can feel it in your gut: the people writing these characters don’t read much, and they clearly lack literary and historical culture. Creating a good character isn’t rocket science. Take what already exists, draw inspiration, shake the snow globe… Do you really support the way Todd is running the show? When TES 6 comes out, it’s going to be badly handicapped right from the start. You can already feel it’s dated from the egg because of habit and because we know the studio’s engine too well. And that’s before it gets crushed by games like Warhorse’s Lord of the Rings, The Witcher 4, and probably other surprises from Asia like Crimson. I want to buy Fallout, but this guy stops me. You don’t actually want my money, do you? Have we really sunk this low in misunderstanding between you, the creators, artists, and craftsmen of desire, and us, the passionate consumers, that we have to spend time in a game just to unlock toilets? Honestly, after all this time, we should have had a proper remastered compilation of Fallout 1 and 2. Fallout 76 should have died and been reborn as a single-player game, patched and elevated by the modding community. Instead… we got teal urinals. And honestly, it’s sad. Because Fallout used to be so much more than this. It was biting, dark humor, unhinged madness. Now I feel like we’re slowly burying the soul of the franchise while you sell us bathroom cosmetics. Wake the hell up. We’re still here, we still want to believe… but you’re really not making it easy.

“The Sun released me. Greece cured my self-hatred and awoke a will to health. I saw that beauty and ethics were one and the same.” — Yukio Mishima

@Fallout Boring 😪

The latest #Fallout76 Community Calendar is here! Which event are you looking forward to most?

@dannyconversano x.com/None281847/sta…

Prométhée aura le dernier mot contre Zeus, ce Dieu méchant qui voulait maintenir les hommes dans leur infirmité, tout en leur donnant le goût de l'excellence. Gloire à Prométhée !

Prototype of Yamaha Frog 750 by Hartmut Esslinger (1985)

"The noose tightens ever more around the few who are still capable of great disgust and great rebellion." — Julius Evola, Pagan Imperialism

Carlos, ça ne sert à rien, si ce n’est à entretenir une mémoire revancharde dans le crâne de votre "nouvelle France". En tant que Blanc doté d’une vision de long terme, je ne peux ni m’émouvoir ni respecter des peuples ou des cultures qui restent obsédés par le passé. On ne construit pas un avenir commun avec ceux qui passent leur temps à imposer un récit de culpabilisation éternelle. De plus, votre ressentiment est stérile. Qu'est-ce que le ressentiment "Noir" a-t-il apporté au monde depuis ? L’avenir appartient à ceux qui regardent devant. Comme le Japon après deux bombes. Nous ne sommes pas les mêmes Carlos, même pas des "frères dans la République". Et maintenant j'ai du ressentiment contre vous car vous voulez m'enchainer à une histoire qui n'est pas la mienne, ou bien celle de 2% de Blancs dans l'ensemble de l'histoire coloniale, ce qui est absurde. J'ai hâte que, comme moi, d'autres Blancs se déculpabilisent de ces récits, et qu'à la fin, nous reprendrons notre destin Blanc légitime.

Voilà le visage de l’extrême droite

Pourquoi les intellectuels sont-ils si souvent socialistes ? Les intellectuels pourraient avoir un faible pour les théories qui ouvrent la porte à une forme d’ingénierie sociale, qui impliquent que les changements positifs doivent être impulsés par le haut, de manière verticale. Pourquoi ? Parce que si le progrès naît de la mise en place de la recette de la bonne société, alors les intellectuels sont les garants du bonheur de leurs concitoyens, investis d’une mission : orienter la société vers un avenir meilleur. En revanche, si le progrès advient surtout par le bas, par l’initiative spontanée d’individus, par la société civile, par le marché, alors les intellectuels doivent se limiter à un travail descriptif, et ne peuvent avoir d’influence significative, en tout cas pas d’influence positive significative. « L’idée de reconstruire entièrement la société, notait Hayek, séduit davantage l’intellectuel que les réflexions plus pragmatiques des tenants d’une amélioration graduelle de l’ordre établi. » Dans L’Opium des intellectuels, Raymond Aron raconte que si l’intelligentsia française, pendant la guerre froide, était plutôt hostile aux États-Unis, c’était justement parce que le pays avait enregistré d’immenses progrès grâce à l’entreprise individuelle de ses citoyens plutôt que par le biais d’une idée de génie (le communisme) appliquée à tous. [...] Thomas Sowell, lui, constate que les intellectuels ont tendance à étudier, décrire et s’enthousiasmer pour les périodes de l’Histoire où ont eu lieu des changements législatifs (nouveaux droits, acquis sociaux, etc.) dont ils imaginent pouvoir s’attribuer partiellement le mérite, mais semblent indifférents aux améliorations de la condition humaine, parfois plus significatives, imputables à la vitalité de la société civile (même lorsque ce sont précisément ces progrès qui rendent possibles les acquis sociaux des décennies suivantes). [...] Encore aujourd’hui, les sciences sociales ne se passionnent pas pour l’extraordinaire amélioration des conditions de vie en quelques décennies à Hong Kong, à Singapour, ou en Corée du Sud, permise par la réduction du poids de leurs gouvernements dans l’économie. Ce qui soulève une question : les intellectuels se disant attachés à la justice sociale ont-ils comme priorité l’amélioration du sort des plus malheureux, ou bien l’affirmation de leur propre importance dans l’amélioration du sort des plus malheureux ? « Ce qui préoccupe réellement les doctrinaires, écrivait Gustave Le Bon, ce n’est pas l’avènement du socialisme mais l’avènement des socialistes. » Dans la même veine, l’essayiste Vera Nikolski a montré que les intellectuels sous-estiment l’influence du progrès technique dans la libération de la femme (électroménager, pilule, avortement, augmentation générale de la productivité ayant dévalué l’importance de la force physique) et surestiment celle des idées égalitaristes. Il est aussi amusant de noter qu’au XIXe siècle, pendant que John Stuart Mill appelait les universités à former « des esprits capables d’améliorer et de régénérer la société », décrivant l’élite intellectuelle comme des « têtes pensantes », « en avance sur le reste de la société », « sans qui la vie humaine serait stagnante » , la révolution industrielle transformait radicalement la condition humaine. Elle était menée entre autres par Thomas Edison et Henry Ford, qui n’étaient presque pas allés à l’école, et par les frères Wright (inventeurs du premier avion), qui n’avaient pas le bac. [...] La discussion présente peut offrir une réponse à cette interrogation : comment expliquer la « tyranophilie » des intellectuels ? Pourquoi, tout au long du 20ème siècle, ont-ils affiché une telle complaisance pour les dictateurs de la pire espèce ? Réponse du philosophe Roger Scruton : « Les intellectuels sont naturellement séduits par l’idée d’une société planifiée, car ils pensent qu’ils en seront les responsables. » Selon l’anarchiste russe Bakounine, le but réel des intellectuels marxistes était l’instauration d’une « pédantocratie », c’est-à-dire un régime dans lequel les pédants (ici, les théoriciens marxistes) exerceraient les responsabilités. Le tort des démocraties libérales serait donc qu’étant libérales, elles « laissent une part à l’action spontanée de tous et de chacun, s’interdisent l’ambition de construire l’ordre social selon un plan et de soumettre l’avenir à leur volonté » (Aron). Si à l’inverse, le communisme a tant plu à l'intelligentsia, c’est peut-être car il s’agit, selon la formule de Jan Waclav Makhaïski, d’un « régime basé sur l’exploitation des ouvriers par les intellectuels ». Orwell, dès 1946, livrait la même analyse. Au Royaume-Uni, les intellectuels les plus favorables à Staline, écrivait-il, sont « en général des individus sans éclat, frustrés par le système […], avides de plus de pouvoir et de reconnaissance. Ces individus se tournent vers l’URSS et y voient, ou croient y voir, un système qui élimine la classe supérieure, maintient la classe ouvrière à sa place et accorde un pouvoir absolu aux gens comme eux. […] Leur désir inavoué : remplacer le socialisme égalitaire par une société hiérarchisée où l’intellectuel pourrait enfin s’emparer du fouet ». De retour d’un voyage à Cuba, Simone de Beauvoir, enthousiaste, a raconté la façon dont Sartre, elle-même et Fidel Castro ont arpenté l’île, notamment pour que ce dernier puisse « gronder » les paysans, leur « demander de faire mieux ». Un jour, ils sont passés devant des ouvriers qui construisaient un village. En un coup d’œil, Castro a discerné des défauts dans le projet architectural. Alors il « s’est jeté par terre de tout son long et il a dessiné sur le sable le plan d’un village ; on lui a apporté un bout de carton où il a recopié le plan. Les paysans l’ont acclamé : ils suivront ses indications. » Les ouvriers cubains, relate-t-elle avec ravissement, avaient « tout le temps la tête levée » pour voir si l’hélicoptère de Castro arrivait, avec l’espoir que celui-ci descende du ciel pour les éclairer de ses lumières. On ne peut donner plus belle métaphore de la verticalité. En lisant l’entretien où de Beauvoir dit toute son admiration pour la dictature cubaine, il est difficile de ne pas y déceler une forme de paternalisme intellectuel, une fascination romantique pour un modèle de société où une élite éclairée guide le petit peuple dans le droit chemin. Cela semblait d’ailleurs être l’un des fils directeurs de sa pensée politique. Quelques années plus tôt, elle se réjouissait que le régime maoïste, par son appareil de propagande, tienne le peuple « au courant des événements », « lui en explique le sens et les raisons » et « le forme politiquement ». Comme le notait Orwell, certains intellectuels ne voient pas « la révolution comme un mouvement des masses auxquelles ils souhaitent s’associer ; ils l’envisagent comme un ensemble de réformes que eux, savants, vont imposer aux autres, membres de l’ordre inférieur ».

“The moment you are disturbed by insult or pleased by praise, you are still a slave.” — Osho

The Chapel, 1937 Bolesław Biegas

💀

@Le_Crapaud47 Goat Payne

Un Resident Evil au Moyen-Orient, ça serait cool, non ? Une idée de titre pour ce jeu ?

@RazorwireRPG Une architecture prométhéenne éprouvée par un souffle nucléaire prométhéen, qui subsiste à son propre feu 🔥

I will never understand why the Modern Fallout games don't have as much spooky Art Deco architecture and statues in them. This shit looks so cool in OG Fallout and produces a really creepy contrast between the Old Dead World and the new Wasteland. Fallout 3 and 4 try to ape some of the stuff we saw before, but it's all too shiny. In fact, Fallout 4's overly rounded and colourful buildings are an eyesore and have very little by way of silhouette or style. The modern Fallout games have a lot of half-hearted Googie Architecture, but none of it resonates with me. As a 90's Boomer, I want scary, rusty and filthy buildings that clearly articulate aesthetics and theme. I want scary faces on Oil Rigs, none of this metallic crap.

"Impossible is a word found only in the dictionary of fools." - Napoleon Bonaparte

The man who waits for the perfect shot will die with a full mag