Patrick Slezingher

La police politique a convoqué une fois de plus Rima Hassan en garde à vue à propos d'un retweet du mois de mars. Il n'y a donc plus d'immunité parlementaire en France. Insupportable. La loi Yadan n'a pas été votée mais elle s'applique déjà ?

Pendant ce temps des soldats de Tsahal sont autorisés à donner des conférences à Montréal.

L’absence quasi totale de femmes lors de la soirée d’élection de Bally Bagayoko à Saint-Denis, le 15 mars 2026, dans la salle des fêtes de l’hôtel de ville, interroge. Ce constat, s’il ne saurait résumer à lui seul une réalité plus complexe, invite à s’interroger sur les dynamiques sociales à l’œuvre dans certains quartiers populaires. Dans de nombreuses villes de Seine-Saint-Denis, les normes sociales issues de lectures conservatrices de l’islam, majoritairement sunnite, contribuent à une séparation marquée des espaces selon le genre. Certaines interprétations religieuses, relayées par des traditions culturelles, encouragent les femmes à demeurer dans la sphère domestique, en particulier pour des rassemblements nocturnes ou festifs. La mixité y est parfois perçue comme une source de tension morale. Il en résulte que des événements publics tardifs deviennent majoritairement masculins. Ce phénomène a des conséquences concrètes sur l’égalité femmes-hommes. Il peut limiter la visibilité politique des femmes, réduire leur participation à la vie collective et renforcer des logiques patriarcales qui s’opposent au principe de mixité républicaine. Dans une démocratie, une faible présence féminine dans un rassemblement politique interroge la représentativité et l’inclusion citoyenne. Par ailleurs, cette organisation genrée des espaces peut favoriser des fonctionnements communautaires où les réseaux masculins jouent un rôle central dans la mobilisation électorale, au risque d’opacité et de clientélisme. Elle participe à la formation de logiques parallèles qui peuvent entrer en tension avec les principes de laïcité et d’égalité. Les effets sont multiples : isolement et dépendance pour certaines femmes, moindre accès à l’autonomie et à l’empowerment, et, sur le plan social, une fragmentation qui complique la cohésion nationale. L’absence visible des femmes dans certains espaces publics peut également renforcer des stéréotypes sur la jeunesse masculine des quartiers, sans offrir de contrepoids féminin visible dans ces mêmes espaces. Sur le plan de la laïcité, ce constat rappelle que des pans entiers de la société française peuvent évoluer sous l’influence de normes religieuses conservatrices, rappelant des schémas historiques que la République avait pu combattre par le passé. Cette situation interroge la capacité du contrat social à s’imposer de manière uniforme sur l’ensemble du territoire. Plusieurs enquêtes (Ifop, Institut Montaigne) ont documenté un lien entre pratique religieuse rigoriste et ségrégation de genre. Dans le 93, ce lien peut créer un cercle où le faible nombre de femmes visibles dans certains espaces limite la transmission de modèles d’intégration égalitaires. Les conséquences à long terme incluent une participation civique moindre des femmes, des tensions croissantes avec les valeurs de mixité portées par la société française, un risque de radicalisation culturelle et un affaiblissement de l’autorité républicaine dans certains territoires. Bagayoko et ses soutiens ont dénoncé ce qu’ils perçoivent comme une stigmatisation. Pourtant, ne pas interroger le rôle des normes religieuses conservatrices dans l’organisation des genres, c’est prendre le risque de ne pas voir certaines réalités sociales. Cette soirée électorale est un symptôme parmi d’autres d’un défi d’intégration plus profond, où des logiques religieuses et sociales entrent en tension avec les principes de liberté, d’égalité et de mixité. Il s’agit là d’un enjeu de société qui mérite d’être nommé et débattu sans polémique, pour préserver le vivre-ensemble et l’égalité réelle entre les femmes et les hommes.

Dans cette guerre au Moyen-Orient, la France n’ose pas contredire le gouvernement d’extrême droite israélien, ni soutenir la suspension des accords de coopération entre l’Union européenne et Israël. Pendant que l’on continue à gloser, un gouvernement a rasé Gaza, poursuit la colonisation en Cisjordanie, évoque l’extension du conflit au Liban… et la France reste muette. Ce qui est en train de se jouer, c’est l’affaiblissement du droit international et des institutions qui le garantissent. C’est le retour de la loi du plus fort, tout ce que nous avons combattu depuis 1945.

"On va aboutir à un Etat Islamique en Belgique. Il faut faire comprendre aux gens l'avantage d'avoir des dirigeants et des lois islamiques. La charia je suis pour, c'est un combat qui va prendre des décennies, mais le mouvement est lancé." [Un élu du parti ISLAM en Belgique]

On vit réellement dans un monde de fous. Un seul post soutenant Israël après les tirs de missiles sur Dimona m'a valu un tombereau d'insultes; toujours les mêmes et visant essentiellement à m'informer au sujet du métier pratiqué par ma mère. Je suis désolé pour ces gens ayant cru m'ouvrir les yeux mais ma mère est à la retraite car peut-être trop âgée pour attirer le client et je ne suis ni juif ni un agent du Mossad postant depuis Tel Aviv. Je suis simplement quelqu'un de normalement constitué qui pense qu'entre un régime islamiste sanguinaire et une démocratie, le choix est vite fait. En outre, être aveuglé par l'antisémitisme au point de soutenir des mollahs qui massacrent leur propre peuple semble tenir du problème mental. Ensuite, l'Iran étant la maison mère du terrorisme international, il est aberrant de soutenir le pouvoir en place. Ainsi, lorsque je croise un gars avec une kippa ou des tsitsits, je croise un juif et puis c'est tout. Je n'ai pas la méfiance instinctive que peuvent inspirer d'autres tenues. En fait tous ceux qui m'accusent de sionisme peuvent se carrer leurs insultes où je pense. Pour ma part, j'ai toujours préféré les gens normaux aux barbares. Quant à ceux qui sont aveuglés par leur antisémitismes maladif, qu'ils se contentent de parler à leurs semblables afin de mieux mêler leurs odeurs d'égouts. Jamais juif je ne serai mais toujours les juifs face à la barbarie je soutiendrai.