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Philo L
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Philo L
@PhiloAL14
在哲學、史學和各種人文社會學科之間流浪, 以閱讀、咖啡、游泳和被貓咪所寵幸為樂。 | 曾以研究心理學史和哲學心理學為業 | 圍棋和中國象棋愛好者 | 發推書的書推 | 理性友臺,綠白除外 | 絕非正人君子;但看黃另有選擇。謝絕黃推。
故紙堆中 Katılım Eylül 2022
437 Takip Edilen202 Takipçiler
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The long-awaited “Liangchengzhen” Longshan culture site report is finally out! (Posthumous) manuscript by Liu Yao; edited by Li Kuang-ti, Luan Fengshi, and the Anyang Research Group, with the IHP, Nanjing Museum, and Shandong University collaboration. www1.ihp.sinica.edu.tw/en/Publication…

English
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クイズの正解は…
【黒石のほうが0.3mm大きい】でした!
同じ大きさだと明るい色のほうが大きく感じられるため、黒を少し大きくして見た目のバランスをとっています。

ともえ@t0_0_o
【囲碁クイズ】 碁石は黒と白どちらが大きいでしょうか? ヒントは見た目の美しさ。囲碁のルールを知らなくても美的センスがあればわかる。ヒカ碁を見ている方はすぐわかりますよね????? #囲碁 #ヒカルの碁
日本語
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不少男性筆下對日本女性的傾慕,總帶著某種東方主義式的「和服幻想」:溫婉、服從、活在傳統的畫卷裡。但真實的日本女性,是在東京辦公大樓拿著星巴克、在藝術與政經界呼風喚雨的獨立個體。與其說陶傑在維護傳統美學,不如說他在構築一座囚禁當代女性的「美學牢籠」。
patreon.com/posts/tao-jie-…
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@haruko_ama @agoodflounder @corrosivepsyche @yhc941220 我自己在從事哲學翻譯時也會遵守這項翻譯原則。不過,有鑑於「底」的用法比較古早,所以我都會用「之」去取代所有格語助詞。其他譯法跟李明輝老師相同。比如法國哲學家Michel Henry的L' essence de la manifestation(The Essence of Manifestation)就會被我譯作《呈顯之本質》/《朗現之本質》。
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@PhiloAL14 @agoodflounder @corrosivepsyche @yhc941220 真的!以前大學很閒(?)去翻文/哲院圖書館很老的書時就蠻常看到的,難怪我對「底」語尾沒有太大的違和感。
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是如此!
不是丢垃圾的问题。
坦白说,你说700万香港人没有乱丢垃圾的吗?哪怕你信,我是香港人我都不信啦!
可是这里有一个关键区别:
正常人被抓到会灰头土脸认栽。
不正常的人才会嚣张地说“我付钱还不行?”、“没有清晰宣传说不得乱丢垃圾啊!”
区别不在于丢不丢垃圾,而在于意识形态的不同。
不要动不动说被歧视。
歧视的定义:
因为自己的出身、血统、肤色、宗教、性别、性向而被区别对待。
你没素质到处大小便被人讨厌,那不属于“歧视”,那叫“看不起”。
现在网上故意带节奏妖魔化香港。可是,你换个地点幻想一下,游客去上海北京在地铁月台大小便到处乱丢垃圾然后叫嚣“我有钱!”,上海北京人也是会看不起的啊,不是吗?
SumoK@sumokelly
@thomaslim2019 昨天看到這個人挑釁的樣子,我真的氣到血壓升高!
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全球的打工人都在面對AI換人的焦慮,但中國對此好像尤其樂觀。
「AI煉化」成為近期在中國網絡流傳的熱詞,用來指代這種利用AI來把人的行為特徵數字化、計算化,使之成為智能工具的過程。
史丹福大學人工智能研究院發布了2026年最新的AI Index報告。涵蓋了全球30個多家的公眾調查結論中,中國公眾對AI的未來興奮度高、焦慮感低,而北美和歐洲的大部分國家都聚集在興奮度低、焦慮感高的分類裡。
但看起來矛盾的是,關於AI焦慮的討論從未在民間消失。
👉點擊連結,註冊免費閱讀全文,思考AI可以煉化誰的同時,同樣需要思考的是誰有權決定AI可以煉化哪些人:buff.ly/TmGuE9b


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這廝已在內地B站揚名。內地網友終於明白了香港人為何那麽討厭牠們。不過B站似乎正在限流該片段。
早先為了觀看圍棋比賽以及學圍棋,逼不得已開啟了B站。除了野狐(下棋APP,沒辦法,中國一家獨大,中日韓臺職業棋手都只能用它),它是我唯一使用的中國APP。沒想到還可以看到這種內容……

歐洲動態(國際)@europechinese
NOW 新聞真係將個句「我覺得很可笑,我交錢不就行了嗎?他有沒有權利不帶走垃圾,有嗎?有沒有?」soundbite cut咗,改用記者啱一句話佢不滿意朋友被罰,而且幫佢打格仔,個個位改成另一個遊客話會自己帶走垃圾
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你把政治制度比作物理范式,这在波普尔看来就是最危险的“科学主义”(Scientism)错误。物理对象没有思想,而人类社会是由拥有知识和选择权的个体组成的。一旦你认为自己找到了终极范式,你就在诱导人们停止纠错。牛顿力学不会因为物理学家的信仰而改变,但“自由民主”范式如果被当作真理而不加批判地维护,它本身就可能演化为暴政。
你把自由民主比作“牛顿力学”这种终极范式,但法国大革命的例子告诉我们,民主更像是“热力学第二定律”中的熵增过程。
即使在被认为最先进的民主国家(如法国),制度也从未稳定在一个“能级”上。它不断地在危机、街头抗争、宪法推倒重来中挣扎。如果一个范式需要每隔几十年就通过一场革命来打补丁,甚至多次退回到威权模式,那你凭什么说它已经用数学模型解释了一切政治现象?
民主不是一个结果,而是一场永不停止、且随时可能失败的实验。 把实验过程当成终极答案,这本身就是一种危险的幻觉。
youfeng@benshanyoufeng
不能这么说吧 福山无非是说,相对于之前的制度,liberal democracy是一个更低能级的稳态,所以其它制度都会趋向于这个稳态。这并不否认可能存在反复,也不否认在这个稳态下仍然可能发生的演化和溃败。 所以,福山的书名叫作历史的终结,不等于说“找到了历史的终点”,也不存在“在逻辑上封闭了未来”。 这跟人类把牛顿力学发展到一定程度,转而发展相对论和量子力学一样。如果有人在牛顿时代说牛顿力学是物理学的终结,那当然是错误的;但如果他只是在标题上夸大其词,实际上说牛顿力学代表了物理学研究的终极范式:用数学模型解释一切物理现象,那我们要承认他是预言家。
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