PintinhoH

¿POR QUÉ TENEMOS QUE PONERLE AGUA A LOS CAMELLOS? Los rituales son importantes, muy importantes. Y si eres niño, más. Quizá el concepto más complicado de aprender es el de tiempo. Mi hijo lleva 7 años luchando por comprenderlo. Lo manosea, hace como que lo entiende, se frustra. Pero hay algo que le da seguridad: el 6 de enero. Sabe que el día de Reyes es el fin de un tiempo. Se acaba la Navidad, empieza el nuevo año, sabe que va a crecer y sabe que todo comienza de nuevo. Los rituales son importantes porque nos sirven para ordenar la vida. Son los letreros en esta carretera tan rara que llamamos vida. Sin ellos estaríamos perdidos. Orientarse en el tiempo, es como viajar sin brújula. Por eso en mi casa, celebramos todos los rituales que sean necesarios: me da igual si son americanos, europeos o vietnamitas. Los ritos nos ayudan a comprender. Pero el 6 de enero va más allá. El 6 de enero se produce un acontecimiento mágico... y no, no es la llegada de tres magos de oriente. El 6 de enero, por única vez en el año, creamos una ficción colectiva. Todas las casas, todos los adultos, inventamos una historia conjunta. Ponemos leche para los camellos, mordemos polvorones a la mitad y dejamos mechones de barba junto a los regalos. Todo en pos de crear la más verosímil de las historias. Por un día somos autores colectivos. Por una noche, hacemos la obra de teatro más grande de la historia. Tengo mucha gente a mi alrededor que dice que no quiere mentir a sus hijos. Que prefiere darle los regalos en su nombre. Cada uno puede hacer lo que quiera, pero si me dan a elegir... prefiero la ficción. La prefiero por una razón: para sentirme humano. Por un día, nos olvidamos de ser adultos y jugamos, jugamos a que existe la magia, jugamos a contestar preguntas racionales con respuestas imposibles, jugamos a que todos tenemos un secreto y no pensamos decirlo. Por todas estas razones, esta noche gritaré como un poseso a Gaspar por mi regalo. Me quedaré hasta las tantas envolviendo regalos y me despertaré a las 7 de la mañana en festivo sin protestar. Porque por un día se diluye el nosotros y gana el ellos. Feliz Día de Reyes.

Hambre y corrupción en el primer franquismo Las ideologías fueron para Franco como un menú de restaurante : se acogía a un plato u otro según las necesidades cambiantes de cada momento , las precisas para mantenerse en el poder. La única ideología era una idea no ideológica : mantenerse en el poder como sea, es decir: la autocracia. El franquismo ideológico fue un sistema con múltiples influencias , resultado de amalgamar los principios reaccionarios conservadores del siglo XIX con tendencias nacionalistas y fascistas modernas del siglo XX. En realidad durante la dictadura no había distintas ideologías - carlistas, monarquicos alfonsinos y falangistas- sino familias políticas que actuaban como plataformas clientelares de obtención de poder en tres ámbitos: la estructura de altos cargos estatales, la protección total ante las prácticas corruptas, y la presidencia de las grandes empresas del INI. Hay que recordar que la corrupcion fue un factor para explicar el largo mantenimiento de la dictadura , tan fundamental como el miedo creado por la represión y el oportunismo para situarse en un marco de política internacional favorable . La especialización en las plataformas de obtención del poder se distribuía como sigue : los falangistas ocupaban las carteras sociales como Trabajo, Vivienda y Agricultura, además del ministerio-secretaria general del Movimiento. Católicos y carlistas solían controlar educación y justicia. Los militares se quedaban con los tres ministerios de Guerra, y compartían con falange el Orden Publico. Los llamados tecnócratas - provenientes del Opus Dei- se especializaron desde finales de los años 50 en los ministerios económicos e industriales. Nos centraremos en uno de esos espacios plataformas clientelares del estado franquista donde se practicó un tipo de corrupción especialmente lesiva para miles de víctimas, nos referimos a la provisión de alimentos, en un momento en que el hambre- además de instrumento de violencia estructural- fue circunstancia propiciatoria para que distintas administraciones de esa plataforma consiguieran convertir la escasez y el alto precio de los alimentos en oportunidad de rápido enriquecimiento

👶 Tenemos nuevo txuri urdin en la familia! Kabinè Ander Traoré. Zorionak Hamari eta Fatme! 😊